以医史佐助为载体构建中医基础理论课程思政教学的研究

中医基础理论课程是中医学理论体系的入门课程,习近平总书记强调要把思政课程融入人才教育培养体系,紧抓高校课程思政建设,提高高校人才培养质量,要在课程教学中注重加强医德医风教育,那么如何有效发掘中医基础理论课程中的思政元素并将其融入课程,起到润物无声的教育效果是当务之急。文章以“医史佐助”为载体,将中医医史文化、经典名医名家事迹等融入中医基础理论课程是一条有效途径。

学术汉语教学的内涵界定及课程体系优化

随着国际中文教育走向深入发展阶段,学术汉语需求增加,学术汉语教学开始成为研究热点。文章首先厘清了通用汉语教学与专门用途汉语教学,学术汉语教学与职业汉语教学、科技汉语教学、专业汉语教学的关系;界定了学术汉语教学的内涵,并讨论了将学术汉语教学划分为通用学术汉语教学和专业学术汉语教学的必要性。通过与学术英语教学的发展历史进行对比,发现学术汉语教学没有发展起来的深层原因主要是科研支撑不足。通过借鉴学术英语课程设置,提出了为不同层次留学生增设学术汉语相关课程的建议。文末呼吁学界须未雨绸缪,超前布局,加大学术汉语相关研究,通过学术汉语教学,实现来华留学生中文教育的转型升级。

党的二十大精神融入中国音乐史课程思政的研究与实践

中国音乐史课程蕴含丰富的课程思政元素,是音乐专业课程思政建设的重要阵地。在党的二十大精神引领下,可以深入挖掘、有效整合课程内容,确立与中国音乐三大发展阶段相对应的6个思政主题、25项思政案例和思政点,构建线索鲜明、专题突出、案例典型的“音乐+历史+现实+思政”四位一体育人体系。在课程改革中进一步探索数字赋能教学新模式,并以“思政+通识”为目标,在“三全育人”格局下打造高质量中国音乐史公共选修课和线上慕课,对音乐课程思政推进和数字化革新等具有探索、借鉴价值。

如何看待侯外庐主编的《中国思想通史》

侯外庐主编的《中国思想通史》是学界最早以马克思主义的立场、观点和方法研究中国思想资料的著述,曾长期引领中国学术思想的发展。不过,在20世纪90年代以后,一些学者开始提出《中国思想通史》不应该预设一个马克思主义的理论框架。但古往今来的学者研究思想史或哲学史皆会预设理论框架。而且以今日视角看,《中国思想通史》仍然具备知识的“含金量”和理论的“含金量”,有着广泛的社会影响力。这种“含金量”虽然受限于当时的历史条件,但也具备历久弥新的永恒性。另外,通过文本细读我们可以发现,《中国思想通史》对唯物、唯心分析工具的使用是严格把握分寸、具体问题具体分析的,不能将唯物、唯心分析工具泛化、绝对化的错误归咎于《中国思想通史》所开创的学术范式上。

中国武举研究百年学术史梳理与展望

武举发源于中国,是具有世界影响的中华文明产物。文章运用文献资料法对中国武举研究百年学术史进行梳理和分析。结果认为,百年中国武举研究经历了再启重构、迟滞迁转、承起跚行、兴盛合回四个时期,取得了一定成果,但仍存在研究力量群体薄弱,后继支持不力;研究方法简单移植,史料考证不实;研究视域聚焦国内,国际眼光不足;研究成果脱离时代,应用价值不大等问题。今后的研究在群体上需涵养队伍,潜心治学;在方法上需考辨史料,学科融合;在视域上需立足国内,放眼世界;在成果上,需经世致用,服务时代。

构建中国环境史研究学术体系述论--以内容体系为对象

研究内容是中国环境史研究学术体系的重要组成部分。其具体内容的确定,需有明确的学理性支撑,也就是从环境学关于环境概念的界定出发,厘清环境的内涵、外延,并以环境分类为基础,结合中国历史实际,将中国环境史研究分为环境变迁史、环境思想史、环境保护史三大方面内容。研究内容体系的建构,仅为中国环境史研究学术体系构建的一个部分。学界在建构中国环境史研究学术体系过程中,需力求做到三个“回归”,即回归学理、回归中国、回归历史,进而实现构建具有中国特色的环境史研究三大体系的目标。

中国民族思想史研究述论

民族思想是人类对历史和现实中民族和民族问题的基本认识,中国民族思想史就是在多民族中国国家发展历史过程中形成并且不断发展的民族思想及其实践过程,中国民族思想史最显著的特征是鲜明的时代性,是在解决民族问题实践过程中的智慧表达。在以铸牢中华民族共同体意识为主线的新时代,研究中国民族思想史对于中华民族共同体的建设和铸牢中华民族共同体意识的实践都具有重大的学术价值和实践意义。

北京通州历史文化融入高校思政教育的实践探析——以《中国近现代史纲要》课程为例

北京通州历史文化悠久,资源丰富,与中国近现代史契合度高,这给高校思政教育融入通州地区的历史文化资源提供了良好条件。但存在相关资源融入高校思政课程难度大、整合利用的资源积累度不够、使用资源的自觉意识不强等现实困难。结合《中国近现代史纲要》课程教育改革实践,提出北京通州历史文化资源融入课程的路径,即课程教育理念的强化和通州历史文化资源的转化,切实推进高校思政课程的高质量建设。

课程思政视域下“汉语语言学史”教学改革的原则与路径

“汉语语言学史”是高等教育中文专业的语言学类基础课程,蕴含着广博丰厚的思政教育资源,但以往的课堂教学思政意识淡薄,重知识传授,轻价值引领,严重影响育人实效。本文探讨“汉语语言学史”课程思政改革的可能性与必要性,确立融入思政教学元素的“四通”原则,并从教学方式、课后实践、考评机制三个方面探索思政改革的路径与方法,为全面推进新时代语言文字类课程思政改革提供理论参考和实践启发。

中华民族现代文明与思政课教学的三维契合向度——基于中国近现代史纲要课的审思

建设中华民族现代文明的重大命题的提出,反映出对文化建设规律的把握达到新高度,充分彰显新时代中国共产党人以历史主动精神推动人类文明形态彻底变革的决心和信心。培育全民族新的文化使命感,自觉将对中华民族现代文明的建设上升到担当和创新的高度,已成为高校思想政治理论课教学的不更要义。中国近现代史纲要课立德树人作用突出,理应立足于中华民族现代文明的演进理路,积极探释与中华民族现代文明之间的多重契合向度,从而主动承担起建设中华民族现代文明新的文化使命。

新文科背景下课程思政引领课程创新与实践——以中国出版史为例

课程思政是一种与时俱进的理念,也是一种方法论,将课程思政作为厘清课程改革的思想标杆,围绕培育时代新人的目标去探索教学创新路径。针对中国出版史课程内容不够鲜活,知识理解缺乏整体认知,探究式教学略显不足,教学情景和教学评价标准较为单一等教学“痛点”,将课程思政以探究性教学方式渗透到中国出版史课程教学中,构建丰富多元的教学模式,加上课外研学为有效补充,极大拓展专业课程的广度、深度和温度,提高中国出版史的教学效果。

体认在原著与修订之间——重读钱锺书《中国诗与中国画》

重读《中国诗与中国画》1978年修订版,大体有“版本学”“学术史”两种视角。20世纪90年代以降,学界主要着眼于前者,确认此文在1949年前后的版本有六种。至于1978年修订版与1947年开明版原著相比,除篇幅增加一倍外,著者注入修订版的深意究竟何谓,这需诉诸“学术史”视角。从“学术史”考辨修订版及原著,可得出三点结论。其一,原著重在论述王维为符号的“神韵派风格”,在“画品”系统所享有的影响暨地位,并不与它在“诗品”系统所占有的影响暨地位呈“一律”或“对称”。其二,著者敏锐地感觉到“‘诗品-画品’的古典对立”这一逻辑建模,拟可被用来隐含他所体认的“‘风气-风向’的今世疏离”这一学术史现象,这恐是他执笔修订版的内驱力。其三,有识者只需咀嚼修订版一再提及的那个“作者——他”,将其读作给定语境中的“钱锺书——我”,也就不难领悟其修订版究竟想给后世留下何种启示。

中华文明的五个突出特性在统编高中历史教材中的体现

教材编写是国家事权,集中体现国家主流意识形态。习近平总书记关于中华文明具有五个突出特性的重要论述,深刻阐释了中华文明的本质特性,是习近平文化思想的重要组成部分,应成为基础教育阶段历史教材编写的指导思想。统编高中历史教材是在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下编成的,其内容在“连续性是中华文明存续的基础”“创新性决定了中华民族的进取精神”“统一性是中国核心利益的核心”“包容性促进多元一体格局的形成”“和平性促进人类命运共同体理念的形成”五个方面高度契合了国家主流意识形态,体现了习近平新时代中国特色社会主义思想与统编高中历史教材之间的指导关系,成为习近平文化思想与基础教育教材相结合的典范,为基础教育教材建设提供了借鉴。

苏区时期中共的马克思主义学术建设述论

在中国共产党坚强领导和有力组织下,苏区时期的马克思主义学术建设始终围绕着中国革命逻辑而展开,并从社会历史变迁的视角论证中共开展民主革命的历史必然性和现实合理性,自觉将中共领导全国人民实现民族独立、人民解放的历史使命与文化使命相融合,所形成的中国马克思主义学术体系表征出“革命话语”中的学术诉求及其使命。苏区时期,在中共“思想创新”引领下,马克思主义者们积极研究并阐发新民主主义革命,并以“学术创造”论证中国共产党的思想理论创新,表现出“思想创新”与“学术创造”的互动局面。在中国共产党的政治领导和学术方针政策引导下,这一时期形成了“文化发展与政治斗争相结合”的学术运行机制。苏区时期中共开展的马克思主义学术建设,成就了以马克思主义为指导的学术体系、学科体系和话语体系,使马克思主义学术中国化进入新阶段,在百年来的中国马克思主义学术发展进程中有着特别重要的地位。

论习近平历史观在中国古代史教学中的运用

习近平历史观是高校历史学专业课程思政的核心理念,其所蕴含的人民观、改革观、科技观、制度文明观、文明交往观、历史人物评价观等内容在中国古代史的实际教学中产生了显著的推动作用。将习近平历史观融入中国古代史课程的教学中,不仅有利于学生理解中国古代史知识,更有利于学生树立正确的历史观,从而达到课程思政的教学效果。

柴德赓《史籍举要》的成书、出版与遗憾

1954年4月中央人民政府教育部印制《师范学院暂行教学计划》,“中国历史要籍介绍及选读”课程列入历史系必修课。柴德赓长期讲授该课程,并有计划、有系统地撰写《中国历史要籍介绍》一书,但生前未能出版。根据柴德赓遗稿整理出版的《史籍举要》,作为教育部优秀教材,滋养了一代代学人,但也在体例、内容等方面未能全面反映柴先生所做的工作,不能不说是一种遗憾。

地方红色文化融入“中国近现代史纲要”课程的实践路径

地方红色文化是具有区域性特色的红色文化,承载了中国共产党在各地艰苦卓绝的革命和建设历程,具有很强的育人功能,将其有机融入高校“中国近现代史纲要”课程建设中,有助于大学生提升历史认知、增强情感认同、强化奋斗精神、促进知行转化。要紧密结合地方历史文化特点,挖掘地方红色文化资源,多措并举提升教师资源整合能力,优化教学设计提升教学效果,挖掘内生动力激发学生学习活动的积极性,不断提升地方红色文化融入“中国近现代史纲要”课程的针对性和实效性。

中国式现代化融入中国近现代史纲要教学的具体应用——以四方机车车辆厂百年历程为例

四方机厂的百年历史,高度契合中国式现代化的演进历程,在微观视角透视中国式现代化的教学实践上和实现“八个相统一”教学目的上具有明显优势和可行性。依托已有的章节内容,借助实践教学、VR虚拟技术等,通过历史观的价值引导、问题意识的针对性引导、实践教学的认同感引导,以问题为中心、以四方机厂百年历程为载体,构建历史情境,可以拉近中国近现代史纲要课程与学生之间的距离感,使学生深刻认识中国式现代化的历史进程和理论内涵,利用地方史、微观史与中国近现代史的宏大叙事相结合,实现中国近现代史纲要课的教学目的。

红色戏剧融入“中国近现代史纲要”课程教学的理与路

红色戏剧是红色文化的重要形态,蕴含着丰富的红色内涵,能够为“中国近现代史纲要”课程教学提供重要的红色资源。红色戏剧具有重要的育人价值,在推动课程创新、增强文化自信、厚植爱国主义情怀等方面具有重要意义。两者之间的意识形态统一性、内容补充性和价值目标契合性为红色戏剧融入“中国近现代史纲要”课程奠定了扎实的学科理论基础。根据“中国近现代史纲要”课程的教学特点和红色戏剧的特殊性,红色戏剧可以从学术研究、课堂教学、实践教学、载体创设等方面进行深度融入,两者的有效深度融合对提升该课程的教学吸引力、教学实效性、教学影响力等具有较强的理论和现实意义。

近三十年来(1995—2023)以“藏书”为主题的学术研讨会综述

自1995年9月8日,在北京市中国书店举办“中国当代藏书活动研讨会”以来,以“藏书”为主题的学术研讨会已经持续开展了近三十年,在这期间研究的内容不断深化,推动着中国藏书文化的学术研究进程。文章主要借助文献调研法和数据统计法,梳理了1995—2023年该领域专题研讨会的情况。通过分析研讨会的内容、形式以及参与群体的构成,归纳其特点和发展规律。最终以“述往事,思来者”的思维,提出藏书文化研究应重视史料的发现和解读,借助书籍文化史和数字人文的方法,构建立体鲜活的中国图书文化史,以便拓宽研究视阈和丰富呈现方式。