个体·民族·家国——论吕翼的《肝胆记》

《肝胆记》是新时代中国多民族文学中的一部力作,小说以上世纪30年代到50年代的乌蒙大地为背景,围绕开杏、乌铁和胡笙三位汉、彝青年之间的情感纠葛,演绎出一曲荡气回肠的人性赞歌。在这部小说中,作家以大时代背景下小人物的悲欢离合为线索,通过爱情、亲情和家国情的同振共鸣,表达了个人与个人之间、民族与民族之间固存的一种肝胆相照的思想主题,从而完成了对中国现代历史进程中中华多民族关系的讲述。

国家、市场、产权关系重构与经济增长——基于中国近现代经济史的新解释

通过考察中外经济史特别是中国近现代经济史,可以构建一个国家、市场、产权互动式结构对经济增长产生内生作用机制的理论框架,确立国家、市场、产权之间良性的互动关系及均衡结构,实现一国经济长期稳定增长。在国家、市场、产权关系中,虽然三者的缺失都不利于经济发展,但两种情况不能等量齐观。只要通过适当调整,在国家有效发挥职能的基础上,释放出市场和私有产权的因素,就可能使经济获得持续增长。中国的现代化进程不仅是从计划经济体制向市场经济体制转型的转轨过程,也是一个前现代国家实现全面现代化的发展过程,面临着体制转轨、经济增长、文化与意识形态转变等多重任务。要完成这一目标,关键是建立国家、市场与产权三者关系良性化的制度框架。

广西民族关系史研究述评

广西民族关系史研究的学术史虽然记忆甚少,但仍有回顾的价值,更有述评的必要。本文从广西民族关系整体评估研究、广西古代民族关系研究、广西近现代民族关系研究、广西当代民族关系研究四个方面述评了广西民族关系史研究的现状,认为广西民族关系史研究的学术价值重大,但纵观广西民族关系史研究的学术史,总体印象是作者队伍弱,学术成果少,学术水平低,与"国家样本"的实际价值极不匹配。因此,必须大大加强对广西民族关系史的研究,为中国民族关系的发展,为中国民族的团结,为中华民族的复兴,提供有价值、有份量、有水平的学术成果,这应该是我们这一代广西民族研究工作者的历史责任和义不容辞的历史任务。

回溯与当下——兼论中国近代民族关系史研究的基本对象与路径

民族史研究的过去与现状可以概括为曾经的辉煌与当下的尴尬。中国近代民族关系史研究是推动民族史学发展与创新的一个重要领域,其研究的基本对象与路径是需要厘清和重视的问题之一。

近代日本对越南的史地研究——以《安南史研究》为中心

《安南史研究》是近代日本对越南史地研究最典型的代表作,它在比较中国、越南原始史料的基础上,大量参考了各国的研究成果资料。《安南史研究》梳理了越南同元、明两代的关系,它细致论证元、明征伐安南的行军路线,所设置行省与州县的渊源、位置,指出因气候环境不适、作战路线偏差、派遣将领失误和越南地方势力的顽强斗争而最终失败。然而,它刻意将重点放在陈、黎朝摆脱中国控制的历程,强调古代越南的独立性,疏略了元、明两朝对于越南经济、文化所起到的积极作用。从撰写背景、论证对象、分析重点等可以看出,它迎合了二战期间日本的南进政策。

现代中国的克莱斯特研究

本文选择德国古典时代的重要作家克莱斯特在20世纪中国的接受情况为研究对象,一方面试图提供一条清晰可见的历史性轨迹,另一方面则希望能够借助一位具有典型意义的作家接受史研究,探讨接受史研究中,诸如本国接受史与外国接受史、影响史与接受史、学术研究史与文化传播史的区分维度。

《南诏德化碑》立碑目的试探

《南诏德化杯》立碑目的是南诏史研究尤其是南诏与吐蕃关系研究中需要探究的一个问题。讨论南诏人当时为何要立此碑,应重视此碑所记内容。分析碑文,可以看出所谓南诏立此碑是为了向唐表明背唐投蕃是迫不得已的说法难以令人信服。从碑文所记来看,立碑是在为阁罗凤歌功颂德的同时,向吐蕃示好,表明其继续维持与吐蕃结盟而与唐保持对立的政治态度。

近代中外关系史研究的奠基人之一——邵循正

邵循正是20世纪我国已故的著名历史学家,近代中外关系史是他最早得以成名的研究领域,也是他在建国后重点予以关注的领域。本文集中论述了他在这一领域所作出的杰出贡献。

土司制度研究:一个多学科交叉研究的学术领域——兼论近代中国的土司制度与改土归流

土司制度研究之内容丰富,是民族历史学、政治学、民族学、社会学等社会人文多学科研究的重要对象之一,这些学科的有机结合构成土司学学科群;在研究理论与方法上以历史学为主同时兼采多学科理论与研究手段与分析工具,土司学具有综合性与专门性之个性特征,有重要的学术价值与现实意义;中国近代政治重建与民族政治关系建构视野下的土司制度与改土归流问题,是土司学研究的重要课题之一。

中国现代小说史研究中的若干问题

中国现代小说史研究要想有所突破 ,必须解决重规律轻现象的问题 ,要善于发现有意味的现象、提炼典型现象 ,以现象来复现历史原生态与呈示规律 ;必须在现代小说内部新旧之间的关系、现代小说与包括民间文学在内的传统文学的联系。

满蒙在藏汉之间——《清史稿·德宗本纪》涉藏史事之编纂

《清史稿·德宗本纪》的"瑞洵初稿""终订底稿"和正式刊本对涉藏史事的记载,经历了较为审慎的删改过程。这些删改大体妥当,也偶有失误。清史馆同人中,满、蒙、汉各族文士均有,《德宗本纪》涉藏史事之编纂,堪称满、蒙、藏、汉四族之间的一场"史学合奏",其中体现的多元民族一统史观并非汉族文人的一厢情愿,而是清史馆内各族文士的自觉和共识。

新中国60年云南近代民族史研究回顾与展望

1949年至1989年,云南近代民族史研究重新起步并向更多领域拓展,1990年至2009年,云南近代民族史研究达到了空前的水平。尽管云南近代民族史研究在新中国成立后取得了长足的进步,但仍然是云南民族史研究的薄弱环节,许多领域还处于相对空白的状态,特别是在专史研究、跨学科研究等方面还有很大的拓展空间。

民族团结宣传工作中民族关系史叙事侧重研究

在民族团结宣传工作中,古代民族关系史和近现代民族关系史都共同见证了我国各民族先民共同缔造我们伟大祖国的历史。但是,近现代中华民族形成和觉醒的史例更充分尊重了56个民族对中华民族共同体塑造的参与感。此外,相较于古代民族关系史,近现代民族关系史在铸牢中华民族共同体意识的过程中还具备时间连贯、因果衔接、有亲身经历者等独特优势。因此,为提高铸牢中华民族共同体意识的实效性,就需要在民族团结宣传工作中侧重叙述近现代民族关系史。

中国近代乡村经济史研究述评

我国是一个农业大国,乡村经济是我国社会经济发展的重要组成部分,因此,研究中国近代乡村经济史就具有尤为重要的学术意义和价值。综观有关中国乡村经济史研究的学术成果,突出表现在三个方面:一是底层民众和乡镇集市的研究视角与方法;二是乡村土地关系与乡村借贷;三是小农经营模式与农场经营模式为代表的农业经营方式。

关于中国近代民族关系史研究的几点思考

本文认为 ,中国近代民族关系史研究的主要内容与问题包括民族危机驱动下的民族聚合、中央政府政治衰败下的各地自立倾向、现代化潮流之下的经济一体化、建立现代民族国家之下的政治认同等四个方面 ,这是当前学术界在探讨和研究中华民族在近代从自在走向自觉这一历史过程时需要解决的学理问题。

中国的民族问题与20世纪50年代的“民族识别”

自1949年以来,中国参照苏联模式建成一个"多民族国家",在50年代开展了"民族识别"工作,政府组织专家学者深入各地调查,最后正式"识别"出56个"民族",这样一个民族格局构成了现今中国民族关系的基本框架和所有制度、政策设计实践的基础。为了更加深入地分析建国后60年中国在民族工作方面的实践,反思在民族工作中出现的经验和教训,重新思考并开展对50年代"民族识别"工作的口述史调查,分析当时的历史条件和社会背景,讨论这一格局对今天中国民族问题的影响是非常有必要的。本文讨论了中国民族问题的基本特点,民族问题研究者面对的几大难题,简略分析了"民族识别"工作的基本情况。半个世纪过去了,我们在思想和观念上得到解放,学术理论上也开阔了视野,对于20世纪50年代"民族识别"工作的再认识,理应成为今后中国族群问题一个重要研究的专题。

改革开放以来的中华民国外交史研究

对中华民国外交史的研究,改革开放以来,随着国内外、海峡两岸学术交流的日益增进和大量新史料的公布,取得了令人瞩目的进展,无论是对事实的梳理还是对历史经验的总结,都有明显改观,外交史研究在客观性、科学性、严谨性等方面有了长足的进步。随着新的研究领域的开拓、学术视野的进一步扩大,未来的民国外交史研究必将取得更大的成就。

满族与中华民族近现代历史发展关系的主要阶段与基本特征简析

满族与中华民族近现代历史发展关系的主要阶段与基本特征是:一、辛亥革命之际是满族与中华民族近现代历史发展关系的开端,满族成为"五族"之一,"五族"成为"中华民族"的代名词;二、民国时期是满族与中华民族近现代历史发展关系的又一个重要阶段,一方面是"五族共和"招牌下的政治危机与紧张,一方面是近现代民族民主革命的认识与重建;三、新中国时期满族与中华民族的近现代历史发展关系得到最终确立,满族成为中国56个民族中平等的一员,"中华民族"成为中国各民族的总称。

近代中国宪法史上的两院制问题

国会两院制是近代中国宪法史上一个重要、但却容易被忽视的问题。国会两院的权力关系与单一制或联邦制的国家结构形式密切相关;而由两院的对立所造成的国会运作失灵,还给总统权力的扩张制造了可乘之机,甚至可能造成政体形式由议会制转向总统制。近代中国的国会体制经历了辛亥革命之初参议院一院制、民国北京政府前十年对称式两院制、1923年《中华民国宪法》下的非对称式两院制、南京国民政府训政时期的立法院一院制与1946年《中华民国宪法》下的"一个半议院"体制等多个阶段。总的来说,近代中国制宪者能够在参众两院于政治实践中尚未发生严重对立的情况下,摈弃对称式两院制;进而在中西结合的五权宪法新范式下,设计出类似阿克曼所谓"一个半议院"的模式;并且在单一制国家结构的基础上,通过"一个半议院"的模式兼容了联邦制的因子。这些都是非常有益的尝试。

美国苗族移民的社会适应与文化传承

在全球化背景下跨国移民成为普遍现象。20世纪70年代越南战争结束后东南亚苗族以难民身份迁徙到美国。苗族移民原有的生产生活方式及社会文化背景使他们难以适应美国社会。由于社会经济文化上的巨大差异,苗族移民在美国遇到了各种各样的问题。苗族移民所面临的困境与他们受教育程度较低密切相关。美国苗族移民意识到现代教育是他们适应社会生存发展的最佳选择,故而对后辈通过教育改变命运寄予重望。同时,年轻一代对苗族历史文化的陌生感使苗族长者深刻体会到苗族文化才是本民族生存与发展的灵魂,自己有责任唤醒后辈对本民族文化的自觉意识。现代教育与苗族文化传承对苗族移民适应社会生存发展及延续民族文化基因具有重要的意义。