“政”与“兵”的历史辩证——《淮南子》战争观新论

"政治―战争"是贯穿《淮南子》战争观的核心命题;"兵之胜败,本在于政"是其战争观的根本原则。以"道"、"义"统"政",以"政"制"兵",是《淮南子》战争观的基本思路,反映出道、儒与法等多元思想的历史融合。主张"政"、"兵"相融,对战争进行高度政治化的反思,这是《淮南子》战争观的理论特点,对先秦兵家思想有所丰富和发展。

贾谊政治思想的再发现

贾谊的政治思想是与秦汉中央集权新体制紧密相连的。贾谊论秦之过的重点落在秦“不改暴政”上 ,暴政是由“弃礼义”造成的。因而 ,他为汉王朝制定了实施“仁义之政”和重建“礼制”的汉政和汉制。这正是其政治思想的核心 ,也是贾谊为汉王朝制定的“治安策”。

从《汉书·帝纪》中的灾异记录看西汉社会思想

《汉书.帝纪》中记载了大量的灾异现象。这些灾异数量众多、类型不一、分布不均,对西汉社会产生了重大的影响。统治者们应对灾异,采取了一系列相关政策和措施。对灾异的记录和各种赈灾措施的施行反映了西汉社会的民本思想、附会思想和经学思想,在一定程度上反映了那个时代的社会风貌。

清人对《汉书·律历志》律历思想的承续与新变

朴学的兴盛,使清人对《汉书·律历志》的注疏解读较前代更为精细。而明清之际的西学东渐又让清代学者在研究方法上不同于前代,反映在《律历志》的研究上,便是有两种新的变化:一是以“算”解“经”,就是把数算作为直接求“理”的一种方式,逐渐脱离物象,更讲求追溯早期创制者的科学性和合理性,数字成为证明古经古道合理性的最好载体;二是以“数”定“律”,即是跳过过度复杂的物象变化,以相对单一的物象关系来说明声律所承载的数字化律历思想。这两种变化让清人对《汉志》律历思想的研究具有既追求符合著者本意,又呈现解读者动态认识的特征,从而进一步强化了解读古经以求常理的时代应用目的。