Meishan Totem Worship in Meishan Culture Context

The unique geographical environment and humanistic spirit of Meishan region gave birth to the Witchcraft exorcism cultur in Meishan,which has been passed down for thousands of years.The unique totem worship phenomenon of Meishan people adds a footnote to the interpretation of the culture.The witchcraft culture of Meishan is the“living fossil”of the study of Meishan culture,and the totem worship of Meishan is its external cultural representation,reflecting the folk customs,religious beliefs,ethnic information,and life forms of Meishan area.The totem worship phenomenon is closely related to the concept of“animism”of Meishan people.

黄河文化基本问题的初步研究

黄河文化是指发生在古今黄河流域的物质文化、精神文化和制度文化的总和。其中有两个方面值得关注,即“大黄河”与“黄河大文化”的理念。黄河文化大致经历了萌芽期、形成期、鼎盛期、衰微期和复兴期五个阶段。黄河文化的主要特点集中体现了根源性、主干性、系统性、融合性和本质性。研究黄河文化,需要把握黄河各区域文化之间的关系,需要把握黄河文化与中原文化、华夏文明、黄帝文化的关系,需要把握黄河文化与长江文化的异同。黄河文化的核心是都城文化,基础是农耕文化,灵魂是思想文化。黄河文化的当代价值表现为天人合一的和谐精神、自强不息的奋斗精神、革故鼎新的创新精神和兼收并蓄的包容精神。

人文与经济融合发展:教育何为

人文与经济融合发展以人民对美好生活的向往为旨归,以中华优秀传统文化传承为根脉,以文化与经济的共生共荣为支撑。教育赋能人文与经济融合发展根源于:教育是培养人才、促进经济社会发展的重要手段,是传承中华优秀传统文化、促进文化创新的有效方式,是提高国民素质、促进人的全面发展的根本途径。面对现实中的挑战,教育应回归初心,坚持立德树人;以文弘道,培育人文精神;育才提质,服务文化和经济繁荣,从而持续为地区发展注入经济创新的活力、人文精神的底蕴和现代文明的气质。

医学人文精神培育与医学生职业信仰关系的思考

医学人文精神是医学的灵魂,是一切医学实践活动的思想基础,指导着未来医疗卫生事业发展的方向。医学生的职业信仰是其一切医学实践活动的行为准则,是医学人文精神的具象化体现。文章旨在探究医学人文精神培育与医学生职业信仰的关系,通过分析当代医学生职业信仰不足甚至缺失的成因,并列出医学人文精神培育的相应举措,以期为临床和基础医学事业的持续发展提供新思路。

“人文识别”方法探索——城市型大学文化校园营建设计实践

城市型大学在人文校园营建中面临独特挑战,其用地狭小导致建筑与景观紧密结合,形成与郊野型大学不同的“大学精神”,也更要求有意识的规划和更新建造来培养人文环境。对于“人文校园”的营建的关键在于“人文识别”策略,即从多维度发掘校园文化基因,结合校园与城市、基地、学科的关系,以及人的需求和活动,形成系统性营建策略。浙大城市学院案例展示了如何依托此策略,通过融合软硬环境,强化学术氛围,实现文化环境的整体性和成长性。

红色文化融入梅州民间剪纸艺术的审美意蕴与实践路径研究

红色文化题材剪纸源于革命时期,通过生动形式,传承艺术文化。梅州承载着丰富的革命历史,涌现了众多革命英雄,形成了独特的红色文化底蕴,梅州红色剪纸艺术以其独特的造型、色彩和图形,展现了梅州红色文化的深厚人文和精神内涵。

马克思主义文艺理论中国化视域下非遗的文化建构

马克思主义文艺理论非遗当下的文化建构是要使其接续传统与现代生活。面对非遗在现代生活中的“失语”,必须将其文化话语贴合现代生活进行适当转述。作为一种日常生活事象,非遗的文化建构本质是建构我们自身的文化身份和文化自信。其主要途径包括,在马克思主义文艺理论中国化视域下,返回生活现场将非遗所从出的日常生活真正纳入关怀视野,剖析非遗生存空间的地域性、限制性与所承担的消费意义的无限性、全民性之间的矛盾,促进非遗在日常生活场域中“自然性”的恢复与扩散,建构人民大众共享的公共文化;以人民为中心使艺术可以接近人民,人民可以接近艺术,尊重民众自身的选择和实践,进行具有人文关怀的文化建构。将人文精神的人学标准作为非遗当下文化建构的检验标准,兼顾世俗性和人的自由全面发展的终极关怀,使之从一种文化事象成为一种文化体系,从一种生活实践成为一种生命实践。

场所精神理论视角下的乡村公共空间设计——以黄南村村民活动中心改造设计为例

乡村公共空间历来是乡土文化的重要载体,是乡村文明建设之魂。但在现今的乡村公共空间设计中缺乏了乡土文化的气息,失去了原有的文化价值。本文以诺伯舒兹的“场所精神”理论为基础,从地域方向感、文化认同感,精神归属感三个方面,对松阳县黄南村的村民活动中心展开设计分析,总结设计方法,探讨乡村公共空间的场所精神营造,塑造看得见山水,留得住乡愁的乡村公共空间。

国家竞技文化的自觉与重构

国家竞技文化的自觉与重构是揭示国内竞技重科技、轻人文的问题,创建以“夺标育人,和谐世界,为国争光”为发展思想;以政府、市场、社会、教育、集体和个人多元治理为发展方式;以科技、人文、政治相融合为教育内容;以培养“技术精良、人文厚实、立场坚定”的运动人才为目标的生态竞技文化体系。这对于建设体育强国,推进“构建人类命运共同体”的国家战略具有重要价值。

基于中国传统山水文化理念的川西林盘人居环境营建思考

中国传统山水文化独树一帜,为世人所称叹。山水文化是人与自然相互作用的产物,是人以自然山水为载体寄予某种精神需求与价值导向的呈现,具备精神与物质的双重属性,其形成过程展现了“形-意-象”转换的逻辑关系与科学智慧。川西林盘是中国典型的乡村聚落形态,是乡民于川西平原山水自然之中赋予精神创造的景观物象。以山水文化“形-意-象”逻辑关系为整体思路,以“人-情”“物-景”为两大方向,综合运用田野调查、数理统计、地理信息技术等方法进行分析和论证,探究川西林盘人文精神需求和物质表征的价值导向及二者之间的内在联系,提出相应的营建办法,致力于“人-情-物-景”的交流与融合,继而建构起川西林盘人居环境营建的整体思路与方法。旨在秉持发扬国故传统、与古为新的精神,以川西林盘为代表寻觅具有中国特色的乡村人居环境营建之路。

新生代师范生乡土文化底色的缺损与充盈之道

乡土文化底色是中国人文精神底色的根基,作为一种内在底色托举着中国人文精神的发生向度,指引着中国人文精神的再生高度。新生代师范生作为传承中国人文精神的新引擎,当下遭遇了乡土文化底色“盅”而不“盈”的现实困境,表征为成长中的原生文化理念撕裂、参与中的派生文化知识分离以及行进中的再生文化能力萎缩。为此,社会内外部应共同丰富和发展曾经丰盈而又失落的乡土人文精神,帮助新生代师范生获得深厚乡土文化理念的润育、系统乡土文化知识的涵养和充盈乡土文化能力的提升,为其空格的乡土中国底蕴找回支撑的基点,也为中国人文精神的浓郁之路夯实基础。

公立医院以传承红色基因推动精神文化培育的实践与思考

红色基因是中国共产党百年奋斗的思想与智慧结晶,在培育新时代中国特色社会主义医院文化和医学专业人才方面具有不可替代的决定性作用。中国医学科学院肿瘤医院具有鲜明的红色基因特质,建院60多年来,通过保护红色基因传承载体,丰富红色基因传承内容和表达形式,以及充分挖掘和彰显红色基因传承中榜样力量等探索,始终将红色基因传承融入医院建设发展和精神文化培育的全过程,取得了显著的效果,积累了丰富的实践经验,为公立医院精神文化建设提供了有益的借鉴和参考。

精神生态视角下环境艺术设计的策略

当代环境艺术设计已然呈现出精神生态失衡的现象,在现代高新科技的支持下,设计师愈发向往新颖与独特,却忽略了环境艺术设计中最为重要的内容——精神抚慰与治愈。从精神生态视角审视当代环境艺术设计既有助于纠正当代人在生理、心理、社会文化、精神生态等方面的失衡现象,同时也有助于让设计师重新明确环境艺术设计之于人们精神生态平衡的重要意义,厘清环境艺术设计各方面与人的精神生态平衡之间的密切关系,从而让环境艺术设计的人文关怀色彩得到更好的彰显。

红色文化对高职院校大学生创新创业精神的积极影响研究

该文通过对红色文化内涵、特点进行分析,探讨当前各种文化对高职院校大学生创新创业精神的影响,并阐述了红色文化对大学生创新创业精神的积极作用。通过研究发现,红色文化能够提高大学生的人文素养,激发其创新创业活力,拓宽其创新创业思路,为其提供丰富的创新创业载体,从而构建一个完整的大学生创新创业精神体系。该文从提高大学生的创新创业人文素养、激发大学生创新创业活力、拓宽大学生创新创业思路、提供丰富精神支撑、构建大学生创新创业精神体系5个方面阐述红色文化对大学生创新创业精神的积极作用,为高职院校大学生创新创业激发精神力量。

永嘉学派与温州地域文化的耦合性

温州民间有崇文尚学之风,两宋时期学风鼎盛,学者之间前学后继薪火相传,乡邦情怀浓厚;宋室南渡使温州获得空前发展,文化内涵得以提升,经济高度繁荣,社会形态发生重大变化,传统重农抑商、厚本轻末的思想受到冲击,这些因素共同催生了永嘉学派这一集体智慧。在历经浮沉之后,永嘉之学在近代温州重获新生。同时,它也形塑了温州的地域文化,奠定今日温州重商崇文、务实事功、义利并举的人文精神。

地域文化自信视域下琅琊山历史人文精神传承发展研究

何为地域文化自信?坚定地域文化自信对于传承中华民族优秀传统文化、增强中国特色社会主义文化自信、谋求地方发展具有重要意义。琅琊山历史文化蕴含丰富的人文精神,对于延续地域文脉弥足珍贵。发扬光大琅琊山历史人文内涵,擦亮琅琊山历史文化名片,助推地方可持续发展,需要从组建专业队伍挖掘人文深度、动员全民参与拓展人文广度、打造地域名片增加人文亮度、丰富方式方法传播人文温度、建立体制机制展现人文风度五方面推进。

吉珠校园文化主题版画创作

通过吉珠校园文化主题系列版画的集体创作,创作者版画创作能力得到提高,随之进行的版画作品主题创作展览则为校园文化建设作出贡献。

论体育人文精神与体育现代化

运用文献资料法,论述了体育人文精神是体育现代化发展的精神动力、体育人文精神与体育科学的关系,以及体育人文精神对人的社会化的作用。即促进人的社会化进程;竞技运动走向社会化,不断放大人文精神的积极影响。

中国体育文化人文精神与和谐精神的当代意义

文章对中国体育文化的人文精神与和谐精神进行了分析。认为,中国体育文化的人文精神与和谐精神作为人类文化的一个重要组成部分,在中国体育文化建设中占有重要地位。中国体育文化的人文精神为奥林匹克理想提供了一种佐证,北京奥运会“人文奥运”理念是人类社会公平公正意识的完整体现。中国体育文化的和谐精神是奥林匹克运动与中华文明的最佳结合点。

优秀传统文化与当代医学生人文精神培养

对当代医学人文精神及传统文化精神内涵进行了深入阐释,提出医学人文精神和传统文化精神的核心内容都是对"人"的观照,当代医学人文精神借鉴、吸收了传统文化的精髓,并得到启迪和支撑,对传统医学文化精神予以凝练和升华。在此基础上,提出通过建立健全传统文化教育体系促进当代医学生人文精神培养的有效途径,即调整课程内容结构,充分发挥课堂阵地作用;提升教师综合素质,充分发挥教师引领作用;加强医院文化建设,充分发挥文化育人作用,以期为新时期提高医学人才培养质量提供一定的借鉴和参考。