论老子的生命之“道”

为了探讨老子"道"的本质,采用解释学的方法,指出生命是老子关注的核心问题,其思想有着强烈的生命取向。"道"实质是生命之"道",它既是生命产生的本原,生命由其所出又复归于此;又是生命活动的价值准则,生命合"道"则成,离其则亡;还是生命追求的理想境界,作为生命追求的理想境界,"道"境是一种玄同的"和"状态,是纯朴本真而无私无碍的宇宙境界。

生生之境——方东美的生命理想

方东美的人生境界理论洋溢着昂扬的情感基调和生命理趣。他通过对生命本体论的大力阐发,将柏格森、怀特海生命哲学与《周易》"生生"哲学相融贯,构筑了以"生生之德"为中心意旨的宇宙境界蓝图。在彰显中国境界哲学的特质,拓展境界理论的内涵,提升人的生命理想等方面提供了重要的理论资源。但是这样一种玄妙的理想和言说,并不能解决真正的人生问题。其境界理论多属思辨性的构想,缺少实践性、动力性和历史感。

论创造社小说的生命宇宙化倾向

生命宇宙化倾向是新文学最值得注意的命题之一。创造社小说以突出自我意识为表征,以扩展生命时空为策略,以强化主体精神为目标,将个体生命置放在宇宙这个宽阔的时空中,去展现其存在、追求以及价值。宇宙观和人生观的契合,生命体验与社会体察的交融,生死界线与生命境界的言说,拓展了创造社小说生命宇宙化的思考空间。生命宇宙化在创造社作家那里,是一种生命的自然性境界,彰显了个体生命超越现实、超越自我、超越时空的精神。

无望的追寻 伤感的逃离——从《我的帝王生涯》透视苏童理想生命模式的建构

苏童的"新历史小说"《我的帝王生涯》可以看作他的巅峰之作,小说中大量铺陈了灾难、死亡、罪恶,这些外在的表叙形式掩盖着苏童自我沉迷的心理定势,通过对现实的抗拒,把对自身的消解和对历史的虚构赋予笔下人物,欣赏把玩他们的挣扎和呼号、沉沦和救赎,其目的是为了完成自己长久以来对理想生命模式的追寻和构建。

静:贾平凹生命与艺术境界之追求

静是贾平凹追求的一种人生境界 ,它体现了道家及佛教人生哲学对他的影响。静又是贾平凹作品的一种美学境界 。

李吉林的境界人生

李吉林从普通小学教师成长为教育理论家 ,除了天时、地利、人和之外 ,其个人品质也是至关重要的。对儿童深沉的爱是其从事教育、教学研究的不竭动力 ;童心使她能用儿童的眼睛看世界 ,体察儿童的心灵世界 ;充满诗意的心灵使其发现教育、自然和生活之美 ,引导学生体验美的世界 ;她勇于实践 ,善于思考 ,理论联系实际 ,在实践中发展理论 ,此其智慧之心 ;她锲而不舍、持之以恒 ,终臻成功佳境 ,此其恒心。爱心、诗心、童心、慧心和恒心构成其自成高格的人生境界。

人性化的生活理想——汪曾祺小说的审美追求

汪曾祺以散文化笔调写作小说,以主观的情感记忆,画出了故乡高邮一幅幅情致悠远的风俗画。他的作品传达了一种人性化的生活理想;以"清水芙蓉"式的恬淡,展示出质朴的人间情趣;用虚实相间、以虚驭实的叙述策略,显示出虚静之美。

试论中国书法艺术的创作

契合自然是书法创作的基本规律,唯变所适是书法创作的最高境界,充满激情是书法创作的自我状态,气韵生动是书法创作的生命主题,返璞归真是书法创作的人格真谛。只有从创作体验的角度来审视书法艺术的基本特征及其审美原则,才能对中国书法艺术创作有一个新的认识和理解。

尼采“生命美学”思想探析

作为转型期的代表人物,尼采把"生命美学"发挥到了极致。其"生命美学"的思想表现在:以"梦"和"醉"的审美状态拯救生命,以"人"本位的艺术再现生命和以"超人"的审美理想扩张生命。尼采的生命美学思想充分表现了他对人之欲望的尊重,对人之能力的重视,其思想因其"生命"的内涵有着更加强悍的生命力。

论李白女性诗的审美内涵

文章对李白诗作中数量较多的女性诗进行了分析研究,认为其具有:表现提倡清真自然和复古的美学主张、表达人生幽愤和理想追求的丰富深刻的审美内涵。

李白独特的人生追求与战国文化的契合

以李白的战国文化心态为研究对象,搜集整理李白诗文中所见的大量战国文化景观,来洞悉李白独特的人生追求及人格特征与战国文化之间的关系,力图从李白战国文化心态的角度,对李白精神内涵作出进一步的揭示。

“梦里溪山”——由纸上园林透视晚明文人心境与理想生活图景

"梦里溪山"即为虚构的园林,体现为明清时期兴盛的一类特殊文学形态。由于其不受现实因素的限制,在晚明从小园林到大山水涌现出一大批纸上园林,反映了文人的自由意志与理想生活愿景。文章从纸上园林切入,梳理其发展演进过程的3个阶段,并尝试复原和剖析3个晚明典型纸上文人园的案例,分析总结其创作手法及园林营建方式,试图以此探寻晚明"梦里溪山"的精神内核,揭示晚明文人的理想生活图景。

村官+恋爱的写作模式与新变——以《平凡的世界》和《大学生村官》为例

路遥《平凡的世界》中的孙少安和聂怡颖《大学生村官》中的蔡小袅都是村官,两篇小说在塑造村官形象时都采取"村官+恋爱"的写作模式,但在村官事务与理想追求及其爱情追求的写作上又有所不同。孙少安注重生存,忙于脱贫致富,他的爱情充满传统与悲剧色彩;而蔡小袅则注重生活,忙于基层办公,自由的价值认知让她收获了美好的爱情。究其原因,则有作者不同的人生经历、性别、气质、叙事追求等因素在内。

新课程背景下高中语文课堂教学的理想境界

新课程改革的理念为广大的教师提供了创新和探索的理论支撑。新课程视域下,标新立异,走进文本,深入咀嚼,感人肺腑的解读是语文教学的理想境界,朴实无华的文本解读,唤醒学生心灵的语文课堂是语文教学为之追求的终极目标。

中国现当代女性文学对女性本真生命状态的“寻找”

回顾中国现当代女性文学的发展历程,总可以从中体味到女性对于爱情、理想、事业的追求,对于生命的感悟,对于男女平等、双性和谐的渴求体味到一种执著的"寻找"精神。"五四""觉醒"的女性、新时期"自觉"的女性、今天"真实"的女人无不在彷徨与执著中寻找着属于她们自己的"本真"生命状态和那份真、善、美的情怀。

物质追求和精神追求的交锋,现代社会中人类生活的困境

通过索尔.贝娄的两部小说《赛姆勒先生的行星》和《更多的人死于心碎》,分析人类由于物质追求和理想追求的冲突而产生的精神危机。《赛姆勒先生的行星》表现了主人公在物质生活极其丰富的社会里,对精神危机的深刻反思。而写于20世纪80年代的《更多的人死于心碎》则通过一对夫妻失败的婚姻来揭示美国社会畸形的价值观,婚姻和爱情失去了本来应有的神圣和纯洁,成为一种利益驱使下的交易。然而,尽管面临着这样一些不同层面上的生活中的困境,两部小说中的主人公到最后都没有放弃对理想和信念的追求。

从庄子内篇看处世态度和理想追求

庄子的理想追求是"无待"、"无累"、"无患"的绝对的精神自由与"逍遥",可是由于对"命"的无可奈何,他只能"游"于世俗生活当中,"安之若命"。这样一种矛盾怎么会奇妙的集合于一人的身上呢!现实中的压抑在理想中的彻底爆发,"形莫若就""心莫若和",身体受世俗的约束,心在理想中自由飞翔。而"命"和"道"成为了他处世态度和理想追求最好的解释和归宿。

摒弃美好的理想抒写真实的人生——论张爱玲小说思想意蕴

从张爱玲小说中的爱情出发 ,分析了张爱玲小说的独特魅力———抒写真实人生的魅力。虽然她摒弃了美好的理想 ,抒写了真实的生命状态 ,无奈而苍凉 。

论张岱年早年“人生之道”

“人生之道”是张岱年人生哲学思想中富有特色的内容。张岱年早年“人生之道”集中体现为“生活理想之四原则”,其经典表达是“充生以达理”“胜乖以达和”;“个人生活之圆满”与“人群生活之圆满”之统一,是其早年“人生之道”的理想境界。只有把“御天”“革制”“化性”即改造自然、改造社会、改造人性三者有机结合起来,方可达到理想之人生境界。探讨张岱年早年“人生之道”具有重要的现实意义,可以为践行社会主义集体主义价值观明确伦理价值指向、为建构新时代人文精神提供直接而现实的资源,同时也可以为新时代创造美好生活确定基本路径。