从大千世界到内在心灵——五代文人的人生模式与文学书写

五代之际的文人因频繁的朝代更迭、混杂的分裂割据、多重的民族冲突和融合等环境,不得不面对“登仕”或“归隐”的命运选择,并由此形成了复杂的人生择向和模式。因此五代之际的文学创作与文学活动也呈现了与承平时代不同的镜像。盛唐气魄和复归雅正的文学理想成为消逝的风景,时代的讽谕之音和超脱的文学境界逐渐卑弱,衰世体验下的情理冲突和内在心灵的转向成为五代文学特有的书写空间。尽管五代文学没有出现慷慨激昂的变风变雅时代气象,但也着实体现了易代之际文学创作所具有的另一种表达方式和内在声音。

韦应物“宦江诗”中的吏隐心态探析

韦应物是中唐吏隐诗人的典型代表,随着反复出仕、归隐,其吏隐思想在不断发展变化。任职江州刺史期间,受江州独特山水自然与历史文化的影响,韦应物逐步践行以吏为隐的仕宦生活,以实现自我劳形仕宦与心灵痛苦的解脱。他将吏所与隐所相结合,以一种自然从容的处世态度调适心灵,于山水间实现了人生的解悟与超脱。“宦江诗”中,其仕隐心态的调整、为官状态的修正与人生态度的变化,展示了韦应物在江州吏隐心态的演变过程。

释“龏龏■■”——兼说西周金文中的怠政、庸政和惰政

西周金文的“龏龏■■”应读作“恭恭包包”,即表面恭敬,实则内心却包藏阴谋,表里不一.毛公鼎铭文此节系王告诫毛公作为执政大臣,要以先王作为典范,勤政爱民,行仁政善政,不得怠政、庸政和惰政以伤民;要勤勉事王,从严治吏,恪尽职守,真正起到作为王朝股肱重臣的作用,以助其治国安邦.鼎铭蕴含着丰富的历史内涵,集中体现了周人“为民父母”的德治思想和“为政以德”“乂民以德”的治国治民理念.毛公鼎浓缩了历史的智慧,凝结着古代文明的精华,是名副其实的国之重器.

朝隐与山水:魏晋南北朝隐逸观的新转向

魏晋南北朝时期以老庄思想为核心的玄学成为思想的主流。士人对于“仕”与“隐”的态度也不再囿于传统儒家的以“仕”为理想、以“隐”为被动的选择和暂时的退路观念,而是在老庄无为逍遥思想的影响下“自觉”进行的主动追求。政治形势的变化和老庄思想的流行使魏晋南北朝时期形成一种新的隐逸观——朝隐。朝隐巧妙地将仕与隐统一起来,以仕为隐,即仕即隐,它是文人士大夫阶层与统治阶级斗争调和的结果,也是老庄思想流行后士大夫独特的处世哲学的体现。士大夫可以不再面对仕进与退隐的艰难抉择,庙堂与山林成为士大夫可以兼得的人生理想。在这种新的人生态度和生活模式中,山水作为自然符号成为士大夫所追逐的对象,成为他们对精神自由的寄托。

《福惠全书》民本思想探析

《福惠全书》是清代最具影响力的官箴书之一,“以造福之心,行惠民之事”的民本思想是其主旨,贯穿为官之道的始终,并运用于指导州县的刑罚、财税、教化、劳务等治理实践。《福惠全书》的民本思想主要源于孟子的“不忍人之政”、清初君王的仁政爱民思想、黄六鸿居官经历及清初士大夫的治理实践。《福惠全书》的民本思想继承了中国传统的民本思想,并结合实际运用于州县治理实践,成为清代州县初仕者的指导书和参考书,对于我国的治国理政实践,以及实现具有中国特色、中国风格和中国气派的理论创新都有重要的参考意义。

唐宋官箴与民本思想

唐宋时期是中国古代官箴文献发展的转型期,从民本的角度看,这种转型表现在官箴书中出现了民本的专论,君箴大量出现,官箴更趋实用化。此时期的官箴在道德修养、人际关系和施政措施中都体现出了民本思想。唐宋官箴影响了后世官箴的编写,培养了官员的品格,为官员施政提供了具体的指导,这些都推动了民本思想的传播、发展与落实。

国际文化线路理念演进及中国的实践

"文化线路"作为遗产保护领域的前沿概念,代表了一种影响当前文化遗产演变和扩展的新思路,是当前国内外遗产研究的热点之一。文章通过对国际相关遗产法规、重大遗产事件的分析,将国际文化线路理念演进分为初步萌发、快速发展和成熟深化三个阶段,其关注对象从以旅游为目的的文化旅程发展为物质与非物质并重的独立遗产类型,保护方法也从笼统的原则标准发展到具体的操作步骤。中国有丰富的文化线路资源,但相关理念引入较晚。文化线路概念在中国化进程中存在滥用和混用等情况,同时也形成了具有本土特色的新概念。文物保护单位制度作为中国最有影响力的遗产保护体系,较早在事实上收录了与文化线路有关的要素,但主要以建筑和艺术价值明显的点状物质性建筑、遗址为主,相关理念直到近年才体现在文保单位中。文章对中国文化线路申报世界遗产的历程进行回顾,认为中国文化线路申遗肇始于国际力量推动下的丝绸之路研究,在中国机构和学者的推动下,文化线路逐步成为申遗的重要方向。

论韩非子的教育思想

韩非子的教育思想值得关注:在教育原则上强调因时而变,在教育形式上强调"以吏为师",在教育内容上强调"以法为教",在教育方法上强调"参验审问"。当前深入研究韩非子的教育思想有一定的现实意义。

一个不应该被忽视的儒者:东方朔

东方朔，不仅历来评价褒少贬多，而且还缺乏深入的研究。作为一个颇有争议的人物，我们有必要澄清某些认知和看法。本文揆度当时的社会现实，重新审视东方朔，或许有助于弥补过去研究中的不足。

心向仕途路 闲居非高情——潘岳《闲居赋》别解

潘岳是西晋时期极有争议的文人,他所著《闲居赋》,元好问评其"千古高情",可"拜路尘"积极入仕的潘岳和赋中的隐者形象大相径庭。仕宦、归隐始终困惑着中国古代文人,将潘岳与成功的仕人、著名的隐者相比较,不难发现潘岳将人生的天平倾向仕宦之路,《闲居赋》并非高情之作。

从“君臣之义”到“君臣道合”——论唐宋时期君臣观念的发展

语汇是思想的表现,语汇的变化也是思想观念变化的反映。从先秦时期既已广泛使用的君臣之义,到隋唐之际开始出现的君臣道合,虽然二者的内涵有相通之处,但无论是语境还是语汇所折射出的政治意义都不能简单地等量齐观。这一语汇上的变化所揭示的是唐宋时期君臣双方对二者关系的一种新认识。

“设官为民”的官民关系论

"设官为民"是中国传统政治思想视阈中最为典型的官民关系命题和官僚制度的基本原理。这一命题的基本思路是:从官僚产生的形上依据来说,上天爱民,设官代天牧民;从官僚权力的直接来源说,君不独治,设官佐君治民;从设官的社会根源说,民不自治,设官以治民;从君臣的政治责任角度说,君臣合道,设官为民事君;从君、臣、民的政治关系来说,忠君爱民,清正廉洁勤政有为是基本的官僚规范。对"设官为民"的官民关系进行总体分析和理论概括,将有助于我们全面认识中国古代统治思想的基本内涵和特征。

商山四皓汉初事迹述论

商山四皓为我国秦末汉初四位著名隐士。汉朝建立后,四皓拒绝刘邦的邀请,是因为刘邦没有采取实际行动打消他们的心理顾虑,刘邦败在策略上,而不是简单的"四人者年老矣"与"上慢侮人";四皓之所以接受太子的邀请出山,是因为太子等人采取了合理的策略,四皓也欣赏太子的性格。四皓对于太子之争的平息,符合古代"立嫡不立庶"的惯例,也有利于汉初社会的稳定。

论白居易中隐的特质、渊源及其影响

中隐是中国传统隐逸观念的重大转折,是大、小隐之间的折衷与调和,它的出现有其历史必然性。它是道统与政统的矛盾纠葛在中唐社会政治文化作用下的独特产物。中隐随着白居易仕宦生涯的黜陟而日渐显豁,它以闲散官、地方官为隐,就其本质来说也是一种吏隐。白居易中隐的处世法则与生活哲学对后世文人特别是宋人的出处进退产生了深远影响。

吏隐与雅集：晚明郑州石淙庄营造研究

晚明是中国造园理论与实践的关键期,也是园林营造观念与方法发生重要变化的转折期。晚明阴化阳在郑州东湖“凤台荷香”景区内营建私家园林石淙庄,是当时中原地区首屈一指的名园。运用文献资料、历史还原、时空结合等研究方法,分析石淙庄的选址特色、营造目的、营造特色及园林活动。得出结论:石淙庄是阴化阳出于吏隐和雅集需求的自主营建活动,有着明确的景观原型和心境合一的造园思想,功能布局和景致营造体现了晚明中原地区文人园的典型特征。研究结论补充和丰富了晚明中原地区文人园营造及转型研究的内容。

孟子仕隐观的社会正义原则及其对文人心态的影响

孟子对待出处仕隐,标举独立人格操守,坚守更高一层社会正义的伦理范畴。他讲求实现社会正义的责任感,赞成"以直报怨",揭露了乡愿(老好人)自私而无社会责任感的卑劣实质。唐末林慎思强调孟子社会正义观,用高于"私义"的更符合普遍利益的范畴来解决"不能复仇尽孝"矛盾。古代文人所受孟子熏陶是系统、整体地接受。中唐后表现民间精神的豪侠文化带来了林慎思对孟子正义思想理解阐释的新视野。应结合作品流,切实考察不同历史阶段之中"国学"内在价值流向的转化变更。

我国官员财产申报制度之构想

目前,我国政府公务员行政伦理失范治理工作取得了一定的成果,但是形势依然严峻。其中行政伦理失范的官员财产状况不明,只能以巨额财产来源不明定性。我们应该建立完善有效的权力监督制约——官员财产申报制度,使失范行为消失在萌芽之中,从而规范官员行为。

唐代山水诗中的吏隐意象——以谢脁接受为例

唐代山水诗中经常出现的一个意象就是吏隐,这正是从称引谢胱作为宣城太守角色的诗歌中得以体现的。人们称引谢守,不是特指为官,而是多和郡斋、青山等意象联系在一起,也就是关键在于小谢太守高斋的吏隐形象。谢脁对吏隐形象的成功定位正是他作为一个诗人的成功之处,这和他山水诗艺术上的成就相辅相成。唐代有很多推崇谢胱吏隐人生的代表人物,这极大地推动了他在本时期的接受,李白和大历十才子就是其中的代表。唐人把对禅宗的理解融于山水诗,是对谢朓吏隐形象的进一步发展,透露出比他更通达的人生观与审美观,

理想的维护与失落——析儒家的隐处思想

积极入仕与博施济众是儒家的主体精神,儒家士人从来就是政治舞台上的活跃分子。然而,君主心意的莫测,政治风云的不定,又常常令儒家知识分子心寒胆战、无所适从。于是,“用行舍藏”:在无力救世时,他们选择了自救,希望通过在困境中退守,以实现其理想与人格的维护,这不能不说是在苦难的现实中所体现出的一种生存与发展的智慧,但我们也不能忽视其所导致的消极影响。

基于椭圆曲线密码体制的电子公文流转方案

流转公文的数字签名和用于加密信息的对称密钥交换都是建立在椭圆曲线之上,利用有限域上椭圆曲线的点群中的离散对数问题难解性增强了方案的安全性。通信各方的私钥和公钥对由自己产生,公钥均由KDC保存并根据用户使用申请实时分发,流转的电子公文和数字签名等信息使用IDEA算法进行加密传输,避免了公文在传输的过程中被第3人窃取或篡改,确保了数据的机密性、完整性和不可否认性。