一级学科更名背景下档案学专业认同的路径建构

随着数智时代的来临,一级学科“图书情报与档案管理”更名为“信息资源管理”,本次更名后档案学将迎来新的机遇,学科内涵和外延将有效拓宽,但也面临着专业特色消失、学科地位弱化等危机。档案学专业学生的数量和质量是学科长久发展的生命线和本质要求,这就要提高档案学专业认同。梳理档案学科的一级学科归属,分析更名后对于提升专业认同的优势条件,提出固本培元——社会认同、守正创新——行业认同、以生为本——学生认同的专业认同路径。

社群认同视域下的iSchools联盟知识结构探测与社群发现

对iSchools这一学科整合社群的内部体系进行调研,可为国内图书情报学的学科转型提供借鉴。从社群认同理论出发,基于iSchools院校的学者研究兴趣文本,利用LDA主题模型和Louvain社群发现算法探测联盟整体的知识结构,并分析联盟内部的社群分化现状。研究发现,联盟的知识结构可归纳为跨学科前沿、图书情报学、信息技术、人文信息学四个模块,集群分布格局对应多学科信息研究、图书情报与档案管理、信息技术、人文型信息研究四类典型学科建设模式。研究建议国内院校应夯实学科传统根基,塑造学科认同,在学习国外学科建设经验的基础上构建具有中国特色的学科知识体系。

2021年度网络流行语分析报告

网络流行语承载着时下网民的心理映射与文化镜像,也体现着主流意识形态对网络话语的收编与规训。2021年度网络流行语主要来自社会事件、网络平台、网络红人和网民的现实化自我表达。网络流行语呈现圈层突破下的交叉渗透、抵抗式认同后的参与传播、文化先进性解构功利性等特点。网络流行语显性变化背后呈现了社会意识形态对其话语情感、话语内容及话语生成场域的隐性规训。

浅析彼得·谢弗的非理性主义思想创作观——以《伊库斯》为例

谢弗对非理性主义的认识来源于理性主义和非理性主义的对峙冲突,随着科学的发展,人们对理性的过度推崇,导致了工具理性主义思维盛行,技术效益和社会价值成为重心,精神生活的幸福感逐渐丧失,人类的主体性异化。英国剧作家彼得˙谢弗一直致力于研究人与社会的关系,重视人的个性自由与社会秩序规范协调发展。提出人类只有寻求信仰和精神的上帝才能逃脱理性主义的桎梏。创作观念呈现为:游离在“中心”的边缘写作;理性的规训与人性的抗争。本文以他的戏剧文学作品《伊库斯》为例,探究理性代表人物狄萨特对艾伦个体自由本性的规训管制以及艾伦用强烈的、原始的情感力量反抗狄萨特的理性强权。狄萨特理性身份遭到解构,唤醒了对非理性自我的觉醒与反思。谢弗的戏剧《伊库斯》对当今人们认识工具理性的膨胀和聆听信仰的召唤有着重要的警醒意义。

大学生国家认同研究的现实困囿及进路探寻

对中国知网(CNKI)数据平台2008-2022年收录的279篇“大学生国家认同”相关研究文献进行分析,结果显示该主题论文数量逐年增加,特别是党的十八大以来“大学生国家认同”问题受到了学术界的广泛关注,研究力度不断加大。研究内容主要聚焦于“少数民族大学生国家认同”“港澳大学生国家认同”“疫情防控下的大学生国家认同”“新媒体环境下的大学生国家认同”,以及社会主义核心价值观培育与大学生国家认同教育的关系等方面。尽管现有研究取得了丰硕成果,回应并解决了一些现实问题,但仍存在着跨学科研究少、实证研究不足、“实然”分析匮乏、策略过于宏观以及研究机构间缺少合作等问题。未来该主题研究需要打破学科壁垒,丰富研究方法;转变研究思路,增强研究前瞻性;把准时代脉搏,提高研究实效性;推动跨界合作,打造核心科研团队。

政学同构:1950年武汉大学“米丘林科学”学习析论

1950年,武汉大学为了促进师生对新政权的认同和按照苏联经验改造旧教育,以集体教学的新模式开设“米丘林科学”课程。由于米丘林学说与新政权的意识形态高度同构,武大师生对二者态度的转变高度同步。但同步之间亦有疏离,师生更多是因为政治认同而努力接受米丘林学说,且接受亦非完全,为后来的形势演变埋下伏笔。

边界与间性:关于中国设计学的身份思考

文章从身份认同的角度审视中国设计学主体性话语体系的建构问题。通过分析中国设计文化身份的确立、设计学学科身份的转向、设计学的学科间性与学科性等问题,以厘清中国设计学话语体系形成与建构过程中的重要概念,试图更好地呈现出中国设计学当前讨论中的交叉与边界问题。提出学科间性是设计学因受学科制度和学科惯性转向影响,为适应新型文化身份而进行边界重构的过渡阶段,一种拥有中国式现代化文化身份的新型设计学学科身份正在学科交叉和融合中理性建构。

台湾体育学科的发展脉络与特征研究(1945-1972)

运用文献资料法对台湾光复后体育学科的发展脉络与历史特征进行了较为系统和深入的辨析。研究认为:(1)1946-1952年为台湾体育师资培养的第一阶段;1969年台湾大致完成了高校体育专业人才培养的布点工作;(2)台湾自1958年全面开始体育科学研究工作,1958-1972年可视为台湾体育科学研究的初始期。历史特征:(1)大陆赴台体育家成为台湾体育学科发展的核心力量,由此确立了海峡两岸体育学科同根同源和一脉相承的史实;(2)台湾体育学科发展呈现出先师资培养后科学研究的学科发展顺序;(3)台湾体育学科发展与军事领域联系密切;(4)台湾体育学科发展受国际化因素影响明显。

他者规训异化与自我迷失下的乡村教师——论乡村教师的身份认同危机问题

乡村教师是乡村学校重建的主体力量,尽管在当前我国乡村教师发展过程中存在诸如质量、待遇、职责等多种问题,但上述仅为表象,其更为深层的缘由却是日益增长的乡村教师身份认同危机。在他者规训异化与自我统整迷失的双重交构下,乡村教师的文化符号象征意义几近丧失、内在根本质素遭致否定、社会身份角色日益游移不定。为确保乡村学校教育教学活动的有序开展,有必要从外塑和内砺两方面加强乡村教师的身份角色认同感,确保其在地域、身份、价值取向上得到有效归属。

转型期我国政府组织内部自律管理机制建设——基于公务员组织认同视角的人力资源管理分析

调查表明,公务员组织认同不良是政府低效率现象的影响因素之一,而强化政府组织内部的自律机制建设以促进公务员组织认同有助于降低政府低效率现象。对公务员自律性的管理包括从个体和行业两个层次激发公务员作为社会人的自觉意识或自我反思,着眼点是从对公务员激励的角度促进其行政组织认同的提升。做到这一点的重要途径就是构建自律基础上的以人为本的公务员整合机制,通过强化行政资源、文化和结构的整合作用,以相应的物质利益和组织声望吸引公务员个体,用制度化的方式对他们在行政组织中的角色地位进行安排和调整;从行政组织文化维度运用行政组织所倡导的价值与规范引导规定组织成员的价值目标追求和行为表现;在此基础上着力培养公务员的组织认同行为以提升行政组织的效率,进而促进高效服务型政府的落实。

中国艺术学理论学科建设的问题与出路:从身份认同到开放包容

艺术学理论学科从成立以来就面临着身份认同的危机。经过近十年的建设,艺术学理论学科在科学研究和人才培养方面存在的问题也都逐渐暴露出来。这些问题的解决,需要艺术学理论学科更加开放和包容。而且,从追求学科自身的纯粹性转向开放和包容,也是国际艺术学科发展的趋势。本文从理论与实践的区分、重返艺术学、海外艺术学科的发展趋势这三个方面进行了论述。

试析苔丝悲剧的心理根源

从心理"超我"建构角度分析了哈代笔下女主人公苔丝悲剧的心理根源。由于人的身份不是一个简单的自然存在的称谓,而是一种社会身份的指向,所以在父权秩序占统治地位的社会背景下,女性社会性别身份的确立必然要通过不断"内化"父权秩序的各种"规训"来完成。苔丝为了获得"作为女人"的社会身份经历了对父权统治秩序的身份认同过程,在这一过程中,她最初失贞的生活经历和最终遵循父权统治秩序建构起来的心理"超我"使得她的悲剧命运成为一种必然。

文化研究与文艺学的身份重建

时下有关文艺学的学科反思中,文化研究是一个热门话题。文化研究对文艺学的身份重建意义重大,存在本质主义与反本质主义两种思维方式。本质主义坚持文艺学中的元理论、科学性、经典化;反本质主义重新定义文学性、文学自主性,并在日常生活审美化的语境下反思文艺学的学科性。在重建文艺学的思路上,一派主张在文艺学内部进行调整,拉近与现实的关系,一派主张从文艺学外部重建历史化、地方化的文艺学。

跨学科博士生的学科认同与社会适应

跨学科正成为高层次人才培养的重要形式。跨学科博士培养目标所体现出的"双重"或"多元"特点常常使博士生在课程学习、时间投入及活动参与方面遭遇各种困境,难以适应跨学科学习及研究工作,以致出现学科认同危机。根据国内外经验,将跨学科博士生的社会适应过程分为预备期、形式化、去形式化和个性化四个阶段,分析了影响跨学科博士生学科认同与社会适应的因素,最后从人才培养与评价的视角提出了促进跨学科博士学科认同与社会适应的建议。

情报学学科边界问题探析

指出困扰情报学发展的主要问题,不是该学科边界所造成的思想桎梏,而是研究者学科边界意识淡漠所导致的学科立场缺失。并提出情报学学科边界的确立,最主要的应该是研究者学科意识的觉醒与学科认同感的强化。

论学科规训和社会认同的整合

文章从近代科学和学科发展的视角上 ,分析了学科规训制度的起源和历史背景 ,阐述了学科规训制度的最基本表现形式 ,揭示了近代科学学科规训制度获得合法性和社会认同的内在原因。这对于寻求学科规训制度的发展与社会整合的良性机制 ,以及维护知识生产与消费的生态系统和促进未来科学的大发展 ,均具有重要的理论价值和实践意义。

回顾与前瞻:媒介与文化认同关联研究

近年来文化认同成为跨越学科界限的新的话语方式和研究范式。文章对媒介视域下的文化认同研究进行了历史描述和理论分析,对这一领域相关研究的主题、对象、内容、方法、存在的问题等进行了评述。认为这一领域的研究存在着关键概念的界定分歧较大且含混不清;理论研究相对薄弱,实证研究成果相对较多;微博、微信等新兴媒体与文化认同的关联研究尚嫌不足等问题。

身体、国族与在地文化空间:论台湾体育电影的文化认同叙事

以青春偶像著称的台湾体育电影,在着力于展示偶像明星的身体影像,达成对受众视觉消费的迎合的同时,也力求表现外部权力对主人公身体欲望的规训。然而这一外部权力形式并非清晰的国族意识形态,台湾体育电影倾向于以"个人成长"主题置换"国族认同"的惯常叙事模式,进而呈现出一种无关乎国族的叙事姿态。影片中充斥的有关在地文化空间的影像书写,在彰显其"本土化"文化价值取向的同时,更在潜隐层暗含着一种意识形态询唤,一种以空间书写生活方式,以叙事渗透文化蕴藉的"台湾主体意识"。

身份·生态·学科——走进设计研究的时代

从身份、生态、学科三个概念对"80后"建筑师的实践进行解读,并对当代建筑学在实践条件、工作方式、交流形式和建筑师的自我诉求等方面的变化趋势进行讨论。对本地条件的了解、对主体感受的重视和研究性的立场加强了职业身份的个人化趋势:在实践生态上,针对问题、表述自我和追求意义的设计成为日常的工作方式;同时,建筑学科也面临着向人文主义回归的诉求。以多样化和个人化为特征的当代建筑学需要建筑师在设计研究的基础上找到自己的道路。

美国教育史学科的现状与前景——访谈威斯康星大学麦迪逊分校亚当·尼尔森教授

美国教育史学科的属性和地位一直是一个有争议的话题:有的学者倾向于认可其历史学分支的属性,有的学者则更加强调教育的属性。有的学者承担起公共知识分子角色,从教育史角度出发对教育政策议题以及一些公共话题发表意见,同时也有很多学者专注于纯人文的学术研究。尼尔森教授认为,美国教育史学科需要与更加广阔的历史学科结合起来,对更多的新问题开展深入研究。他还建议,中美教育史学界都应当加强国际交流与合作,以推动教育史学科的共同发展。