摆渡人与月光澡——迟子建《空色林澡屋》读札

迟子建2016年的中篇小说《空色林澡屋》讲述的是一则发生于神秘原始森林乌玛山区的神奇故事。“我”带领一支勘察小分队对休养生息后的森林进行实地勘察,山民关长河一路给我们当向导和护卫。在这段旅途中,还镶嵌着一个女人皂娘和神秘澡屋的传说。整篇小说充满了残忍的幸福、疼痛的温暖与破碎的美好,人性之光与人性幽暗之处共同勾勒出人性的多维景观。通过分析主人公皂娘的“大母神”形象,小说中月亮、澡盆、船等意象以及“真”与“假”的二元叙述话语来探究这部主题颇难索解的小说,以此来阐发迟子建创作的精神高度。

傩母·地母·人母——民间神灵信仰中的女娲形象

借助女娲形象及相关事象的考察,从中国民间傩戏体系、民间"地母"崇拜、"人祖"信仰民俗三方面入手,研究中国民间神灵信仰的形象寄托。文献和田野互证表明,女娲作为生养人类的伟大祖母的至上地位,理当是中华神话殿堂里先于诸神又高于诸神的始祖神。

论阎连科“耙耧小说”中的河洛女性形象

阎连科在对河洛故土耙耧山乡的守望与书写中,塑造了“贤妻”“良母”式的女性形象,既寄寓着作家的女性崇拜心理,又有着鲜明的河洛理学文化意蕴。耙耧女性退守于婚姻家庭,在爱的舞台上独自悲壮地表演,传达出的是浓厚的传统伦理色彩。

从女性主义看路遥笔下的贤妻良母形象

路遥作品中,塑造了一些贤妻良母式的女性人物形象。她们生儿育女、相夫教子、无私奉献,是符合男权观念的女性形象。在女性主义的审视下,这些贤妻良母过的却是丧失了自我与个性的生活,并没有真正的幸福可言。

她们自己的声音——对《喜福会》与《灶神之妻》中母亲形象的女性主义解读

在男权社会中,女性无论是在家庭,还是在社会中的地位都是卑下的。本文拟从女性主义的角度出发,对《喜福会》与《灶神之妻》中母亲形象进行解读,说明男权社会是造成女性次等地位的原因,揭露中国传统男权文化对女性的压迫,以及女性的觉醒与反抗,说明女性只有谋求自身的解放,才能达到男女之平等。

“母亲”原型意象的生命伦理解析

《母亲》“揭示了生命永恒的价值”,作品的原型意象都与生命意识密切相关:“大地与母亲”,是自然之子的生命颂歌,表现了母亲对自然、生命的珍视与热爱;“大地与种子”,是男女性关系的诗性隐喻,再现了母亲强大的生命繁衍能力与担当精神;“母亲与土地公公”,是个人与社会、文化、传统关系的真实写照,彰显了本能与禁忌、生命与伦理的冲突。《母亲》的原型意象在多个层面上表现了赛珍珠的生命意识、女性主义立场、对中国传统家庭制度的矛盾认知,渗透了赛珍珠对生命伦理的深层思考。

追寻与失落——管窥20世纪末女作家笔下的母亲形象

作为家庭、社会活动中重要参与者的母亲群体,是父权社会着力讴歌的对象,在女性自觉意识的感召下,20世纪末女作家表现出了解构"母亲神话"、重塑母亲形象的渴望。以颇具代表性的女性文本为切入点,追问"恶母"的成因,梳理母亲形象的新变,有助于揭示女性自身在宏大叙事中强烈的失落感。

神圣者的性别:对《何西阿书》11:4的跨文本诠释

对《何西阿书》11:4的文本诠释关涉到一个争论:上帝到底是以"母亲拥抱婴儿紧贴在面颊上",还是以"牧人将轭置于牛脸上"的形象出现的?上帝到底能不能以女性形象出现?笔者通过跨文本诠释,指出佛教传统中"菩萨男转女身"和"双身佛"的意象可以为回答这一问题投下亮光.

论迟子建《空色林澡屋》的深层意义

迟子建2016年的中篇小说《空色林澡屋》结构复杂、内蕴丰富,小说采用了"套中套"的叙述模式,用"真"与"假"的二元对立,阐释了"真实"与"虚假"的复杂关系;"沐浴"主题在当下浮躁社会中显现了精神净化和超脱的象征意义;皂娘"善良母神"形象的确立,对当今女性选择人生道路赋有启示意义。