收益系统观视角下的森林碳汇资源资产价值实现机制建构

森林碳汇资源资产价值的实现在全民所有自然资源资产所有权委托代理机制试点目标实现过程中扮演着重要角色。基于“现状分析—观念提出—理论搭建—制度建构”的思维脉络,对森林碳汇资源资产价值实现问题进行了探索,以期为“落实所有者权益”目标实现提供新的思路。通过森林蓄积量扩展法和市场价值法测算了中国近4次森林资源清查的森林碳汇价值存量,发现我国森林碳汇价值存量具有总量大且持续增长的特征,说明研究森林碳汇价值实现具有重要意义。进一步梳理政府公开资料发现,虽然森林碳汇拥有巨大价值存量,但真正能够转化为收益的价值存量占比较低,各地林区广泛依赖政府财政支出或补贴的方式维持经营管理,因此如何创新森林碳汇价值实现模式、将价值存量最大化转换为资产收益、切实落实森林碳汇资源资产所有者权益是亟待解答的重要问题。凝练马克思辩证唯物主义系统观核心内涵,深入自然资源资产价值实现实践,提出“收益系统观”的研究思路,从全局观、链条观、发展观的视角进行机制设计。“收益系统观”是将自然资源经济价值实现等同于资产收益实现,从收益的获得出发,到“全民共享”目标达到结束,为每一关键节点设计机制要素,以打通收益实现的制度链条,真正实现森林碳汇资源资产经济价值,切实落实收益共享的目标任务。以“收益系统观”视角切入,对森林碳汇资源资产价值实现进行了理论机制搭建,从总体框架、关键环节、保障机制方面充分考虑各部分的需求,初步形成森林碳汇资源资产价值实现机制理论体系。基于搭建出的理论体系,对价值实现机制进行制度建构。对收益获得这一关键环节,提出市场、金融、产业3种收益获得路径,并分别给出制度优化建议;对收益管理这一重要保障,针对收益管理中委托代理方式不明的问题提出“互动完全式”委托代理方式;对收益分配这另一重要保障,提出分配制度要充分体现“全民所有”属性,在收益分配的主客体和主次关系上做出了分析,提出中央、地方、企业、全民之间需进行3次分配,同时建立完善的收益预算和收益使用管理制度以使收益分配更加制度化、规范化、公开化。

《黄帝内经》理论体系的哲学观研究概述

目的概述《黄帝内经》基本学术思想中的物质观、辩证观、恒动观及整体观4个哲学观。方法通过梳理以中华书局出版由姚春鹏译注的《黄帝内经》为代表的知名著作,并检索相关文献,归纳总结《黄帝内经》基本学术思想的物质观、辩证观、恒动观及整体观4个哲学观点,挖掘其理论体系中的哲学思想。结果中医学理论体系两大特点为整体观念和辨证论治,正是《黄帝内经》基本学术思想4个哲学观点的集中体现。《黄帝内经》的物质观是以精为人体生命的产生本原、以气为生命动力和物质基础的“精气学说”;辩证观最具代表性的是阴阳学说;恒动观主要包括五行的生克制化、自然界的“生长化收藏”,以及人体的“生长壮老已”,宇宙万物都时刻处于周而复始的动态平衡状态;整体观认为人体是有机的整体,人体与自然界统一相应。结论深入挖掘《黄帝内经》理论体系中的哲学思想,丰富了医者临证思维,也为《黄帝内经》理论体系哲学观的相关研究提供了参考。

“六个必须坚持”的马克思主义哲学内涵

习近平新时代中国特色社会主义思想一以贯之的世界观和方法论是辩证唯物主义和历史唯物主义。党的二十大报告指出,“必须坚持人民至上”“必须坚持自信自立”“必须坚持守正创新”“必须坚持问题导向”“必须坚持系统观念”“必须坚持胸怀天下”。这是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法。“六个必须坚持”是辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论在新时代的集中体现。

论齐泽克的辩证唯物主义思想

齐泽克将其哲学概括为“辩证唯物主义”,在《视差之见》中明确提出了复兴辩证唯物主义的主题,在《比无还少》和《绝对反冲》中推进了关于辩证唯物主义的思考。在《视差之见》中,齐泽克主要强调了视差辩证法,这是强调事物内在裂隙、内在最小差异的辩证法,是强调事物自身内在否定性的辩证法。用这种辩证法来补充、限定唯物主义,是齐泽克辩证唯物主义概念的前提。在《比无还少》中,齐泽克讨论了作为无的空洞,将其作为辩证唯物主义的物质基础,即所谓辩证唯物主义的物。在《绝对反冲》中,齐泽克深入到辩证唯物主义的精髓,即自身回溯性地规定自身的绝对反冲,塑造了革命的黑格尔形象,并以之来理解当代现实社会,解读历史发展。

历史唯物主义的“空间化”概念探源

20世纪下半叶以来西方思想文化所涌现的声势浩大的“空间化转向”,既给历史唯物主义提供了崭新的认识视野,也对其提出了尖锐的理论挑战。只有赋予历史唯物主义以空间化视角,才能理解当今世界最新现实。但历史唯物主义的空间化概念并没有现成的经典文本与理论来源可以遵循,需要进行一番艰苦细致的前提性批判与内在逻辑重新建构工作。其中,前提性批判的重点首先在于反思与检讨传统教科书中著名的物质体论式的空间概念;其次是批判社会空间论或社会结构论概念,其目的在于纠正经济决定论与地理决定论的误解;再次是阐述空间化概念的基本内涵与建构的可能性。在这一理论过程中,生产实践特别是社会关系的再生产概念是基始的,而资本积累的逻辑是其主体部分。本文在简要反思传统空间观的局限性的基础上,集中理解政治经济学批判语境下马克思的社会关系再生产概念、社会有机体理论、历史性自然观,以及“以时间消灭空间”论断中潜在的空间化思想。这是历史唯物主义的空间化历史观的渊源。

客观世界与文本世界的交锋——对新理论形态的马克思主义历史观评论的评论

蒋大椿先生提出的“唯物辩证的以实践为基础的系统史观” ,在马克思主义历史观发展史上 ,是一种全新理论形态的历史观。无论是对于马克思主义历史观的发展 ,还是对于新世纪中国历史学的发展来说 ,它都具有重要的理论价值和现实意义。但是 ,由于评论者悬置客观实在的现实社会和历史 ,沉溺于马克思恩格斯文本建构起来的文本世界 ,加上评论者和蒋大椿先生之间在探索的问题、言说的平台和所处思想时段等方面的差距 ,因此 ,他们没有能够发现蒋先生的真问题和《思潮与发展》一文所具有的理论价值与现实意义。综览目前公开的评论 ,只能说这是一场极不相称的客观世界与文本世界之间的交锋。

辩证唯物主义视野中的个人命运观

命是一种必然性,运是一种偶然性,两者在某人身上统一就是命运。"命"通过"运"展现时,要经过可能性到现实性的转化。虽然规范"命"与"运表现命"时都需要条件。但前者的条件由自然、社会的基本矛盾和主要矛盾构成,称为"命"的根据;后者的条件则由某主体的内部非基本矛盾和外部矛盾构成,称为通常的条件。相对个人来说,命的前提总是既定的,这不管他所面对的"命"的根据即经济、政治和文化等条件是生下就有的,还是其与他人不断在后天实践活动时所合力创造的。个人"命"的前提固然既定,但无数个人新的实践合力又可使命的内容改变。

历史唯物论和历史辩证法的统一——论马克思的人道主义作为一种历史观念的理论性质

马克思的人道主义之理论性质问题,是一个在国内外马克思主义研究中长期存在分歧并争论不休的理论难题。化解分歧和消弭争论的前提和基础,是要解决看待此问题的方法原则、思维方式和哲学观念问题;其实质与核心,是要坚持"实事求是的唯物论原则"与"否定批判的辩证法原则"相统一的实践观点思维方式,确立具有总体性和综合性特征的哲学与人相统一的哲学观念。马克思的人道主义作为一种历史观念本身具有多重性质,它既是一种"实践的人道主义",又是一种"实践的唯物主义",而其根本性质则是"历史唯物论"和"历史辩证法"的内在统一。它是马克思哲学变革过程不可缺少的重要环节,是马克思哲学及其唯物史观不可分割的重要组成部分,同时也是科学发展观"以人为本"理念得以最终确立的思想前提和理论基础。

恩格斯哲学思想发展轨迹四个节点

恩格斯是马克思主义创始人之一,被誉为"第二提琴手"。恩格斯早期对工人阶级及其生存环境问题就存有人文关怀,并由此开始关注建构辩证自然观。学界把唯物史观创立完全归功于马克思,尤其是马恩对立论者认为马克思偏执于社会领域研究,恩格斯则偏执于自然领域研究,两人在哲学研究导向上是相互分离的。产生如此偏颇的原因主要是把两人在理论研究上的分工当成分家,错误地走向极端。马克思和恩格斯合著的经典著作《德意志意识形态》标志着唯物史观的创立。这表现在,唯物史观的前提是现实的个人和他们与自然的关系;新唯物主义历史观从直接生活的生产和再生产出发;而对生产力和交往形式的关系的考察是确立唯物史观的又一个重要节点等。随着唯物史观的确立,恩格斯把理论研究重点逐渐地转移到确立新自然观上来。而在确立新自然观之前,他先将目光投向了自然科学,对自然科学的发展进行了深入考察。这是因为在确立新自然观之前必须对旧自然观进行解构与扬弃。辩证自然观与辩证科学观的创立对于完善和发展马克思主义哲学意义深远。辩证自然观与辩证科学观是恩格斯的两个伟大发现。其辩证科学观是带领科学向前推进的导向航标,其辩证自然观则是引领人类走进生态视界的指路明灯。

两个“诞生地”之间的逻辑通道——从黑格尔《精神现象学》到马克思《1844年经济学哲学手稿》

黑格尔的《精神现象学》曾被马克思称誉为"黑格尔哲学的真正诞生地和秘密",而马克思的《1844年经济学哲学手稿》也被当今不少研究者认定是"马克思哲学的真正起源地和秘密"。本文试从异化与异化劳动、人的本质、实践观、唯物辩证法和唯物史观等四个方面,分析这两个"诞生地"之间紧密的逻辑关系。

百年大党何以在思想上与行动上永葆活力——中国共产党人对辩证唯物主义世界观和方法论的坚持和运用

辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论,中国共产党这个百年大党在思想上和行动上永葆活力的一个重要原因就在于此。回顾中国共产党的百年奋斗史,它在领导中国革命、建设与改革的不同时期,对辩证唯物主义基本原理和方法的确立和运用、掌握和发展、坚持和创新,有力地指导着中国革命、建设与改革的具体实践。中国革命、建设与改革的实践经验及其科学概括,又不断丰富着辩证唯物主义的内容。这种理论指导与实践探索的辩证统一、理论创新与实践创新的良性互动,对于开启建设社会主义现代化国家新征程具有重要的方法启示和现实意义。

辩证唯物主义自然观形成过程的两阶段

辩证唯物主义自然观的形成是一个时间较长的过程,经历了“根本观点的产生”和“理论体系的确立”这样两个阶段。二者在自然科学基础的厚度、马克思和恩格斯对自然科学及自然哲学的研究深度、相关理论观点的广度和精度、理论本身的逻辑性和体系化程度等方面都存在着明显的区别。正视这一点,对我们准确把握辩证唯物主义自然观具有重要的意义。

马克思主义哲学理解方式简析

在对马克思主义哲学的理解中,要区别两个不同的问题:马克思主义哲学和马克思主义哲学理解方式。马克思主义哲学作为理解的对象,是确定的;马克思主义哲学理解方式是理解者对马克思主义哲学的理解。由于理解者内在的差异和理解的时代背景、历史条件等,马克思主义哲学理解方式是多样的。区别这两个基本问题,有利于分清马克思主义和非马克思主义,有利于正确理解马克思主义哲学和马克思主义哲学理解方式。

“四个全面”与中华传统文明

"四个全面"建立在深厚的历史积淀基础上,集中了中国先秦时代诸子百家和中华文明几千年发展演变过程中治国理政优秀思想和成功经验的精髓:实现小康深受儒家能动唯物论的启迪,深化改革创造性运用道家辩证法发展观,依法治国吸收法家理政的成功经验,从严治党借鉴墨家思想资源。"四个全面"还因应现今中国的巨大发展和世界的巨大变化,运用系统思维和创新思维,综合了、集中了中华文化的精华和世界其他文化的优秀成果,代表了一种深刻洞悉历史、全面把握中国与世界现状的大胆识、大智慧、大战略。

马克思主义认识论在泌尿外科PBL教学中的应用

PBL教学是以问题为导向的教学方法,在医学临床教学中体现了极大的优势,有效提高了学生的兴趣及主观能动性,而在整个教学过程中又无处不体现着马克思辩证唯物主义认识论及实践观。将马克思主义认识论融于泌尿外科PBL教学中,在以课堂PBL教学为主的传统PBL教学模式的基础上,增加课堂教学后的实践内容,真正发挥认识来源于实践又可以指导实践的作用,实现认识质的飞跃。文章以理论-实践-理论,最终指导实践为主线,阐述了辩证唯物主义认识论在泌尿外科PBL教学中的应用及其重要意义。

指导发展的世界观和方法论——论科学发展观的哲学底蕴

科学发展观是马克思主义的世界观和方法论,是指导中国发展的世界观和方法论的集中体现,是唯物主义的发展观,是辩证的发展观,是唯物史观的发展观。科学发展观是马克思主义中国化、当代化的最新理论成果,是我国现代化建设过程中必须长期坚持的指导思想。

论江泽民辩证唯物主义科学技术观的内涵──学习江泽民《论科学技术》一书的札记

通过系统地学习江泽民同志的《论科学技术》一书发现，江泽民从辩证唯物主义角度对科学 技术的理论论述主要内容包括：对科学技术的内涵、性质、体系结构和精神实质的深刻揭示 ──是其理论的基础；对科学技术的正面社会价值和科学技术的负面社会影响的全面反映— —是其理论核心；对推动科学技术进步的策略、战略和措施的系统规划设计──是其理论的 应用和拓展。这几部分内容相互联系、相互渗透、相互作用，共同构成了江泽民的辩证唯物 主义科学技术观。

高校党建中坚持科学无神论教育的必然逻辑

大学生党员在每年新增党员总数中占比极高,鉴于这一特殊情况,为了教育学生党员确立马克思主义世界观、坚定对共产主义的信仰,保证学生党员发展质量、保持党的纯洁性,同时也为了落实全面从严治党的政治要求,必须也必然要求在高校党建中坚持马克思主义科学无神论的教育。

论协调发展

科学发展观的关键之点是协调发展。唯物辩证法的矛盾学说、系统理论和普遍联系的思想为协调发展提供了哲学依据。协调发展的思想内涵非常丰富,它包含着发展的全面性、统筹性和公正性。实现社会的协调发展,必须要提高人们对发展的认识,端正人们对发展的态度,引导和控制人们的发展行为,这是协调发展的三大运作机制。

“农村包围城市”革命道路的哲学意蕴

"农村包围城市"革命道路是一条先在农村建立根据地,再以农村包围城市,最后夺取城市的中国式革命道路。从辩证唯物主义和历史唯物主义的视角看,"农村包围城市"革命道路包含着丰富的哲学意蕴:一切从实际出发,矛盾的观点,真理和价值的辩证统一,人民群众是历史的创造者。