史语所藏“类家谱”甲骨刻辞新探

自20世纪初以迄今日,“家谱刻辞”的真伪一直是甲骨学界的著名公案,20世纪80年代以来逐渐增多的公开讨论,使得此议题逐步获得厘清。笔者曾目验史语所藏甲骨实物,此次据以进一步复原碎甲,对聚讼已久的家谱刻辞问题再次予以检视,不仅证明了历来受质疑的“子曰”辞例于晚商确实存在,论证了“子曰某”乃是称呼子之名的一种记录,同时也发现刻手在习刻完毕后,存在刮除旧迹、更换方向再行书写的现象。本文为揭示以上文化现象提供了基于实物的理论根据。

论甲骨文“生月”“生某月”是商代的一种月相名

甲骨卜辞中“生月”“生某月”的“生”用于月份前不表示“来”义(即下一个),而表示月光的生出,与西周月相名“生霸”之“生”同义。殷商时期已出现月相名,“生月”(或生某月)应是商代的一种月相名,与商代以后月相名“朏”所表示的新月生出而“月未盛之明”是同义的。商代月相名与西周月相名体系既有联系又存在一定差别。甲骨卜辞“生月”“生某月”“月生”“月死冥”之称与古代文献中“月生”“生月”“月死”“死月”等词语相吻合,依据古文献记载,“生月”指每月月光初生向圆的月相时段。卜辞中“生月”“生某月”之称用于纪时,表示每月月光初生向圆的多日时段,与干支日结合则指这一时段中的某一日。卜辞常见月相名“生月”“生某月”,殷人重视占卜“生月”时段的事情和现象,这与殷人尚白等观念应当有关系。探究月相名“生月”“生某月”及其纪时问题,对于商代史研究具有重大意义,是深入研究商代纪时、历法、年代学和商代文化的一个关键点。

商代乐器补说

商代社会音乐歌舞甚盛,乐器品类众多,就甲骨金文及石器刻铭中所见,有20多种乐器名。传世和考古出土的商代乐器,已知的有铜鼓、木鼓、石磬、玉磬、编铙、钟、镛、镈、铎、铜铃、陶铃、埙等,大抵为打击乐器、摇乐器或吹奏乐器,弹拨类弦乐器殆地下难存,考古发掘尚未见。《礼记·郊特牲》所谓“殷人尚声”,信而有征。

甲骨文计算机辅助缀合系统设计

计算机辅助甲骨文碎片缀合,是整理甲骨的一种先进技术。研究了甲骨片图像的轮廓信息的提取与轮廓跟踪算法、轮廓片段特征向量提取算法,建立了甲骨文碎片数据库,研制了基于边界匹配的甲骨文缀合辅助系统,选定待缀合的甲骨碎片后,该系统可以自动生成疑是目标甲骨碎片的动态数据库,甲骨文专家只需要基于"备选甲骨碎片数据库"通过人机交互来实现甲骨文缀合。

甲骨文识别的图同构方法

甲骨文是我国目前所能看到的最早而又比较完备的文字。为了使用计算机辅助识别和检索甲骨文,给出了一种将甲骨文转化为无向标号图的方法;使用无向标号图的拟邻接矩阵对甲骨文进行编码,重码较少;给出一种基于图同构的甲骨文识别算法,实例证明了该算法是有效的。

可视化甲骨文输入法的设计与实现

甲骨文作为世界上最早的文字,大部分字在形、音、义方面仍处于研究阶段,鉴于甲骨文的独特性质,该文开创性地提出了可视化输入法,这将有助于加快甲骨文研究的信息化进程。

计算机辅助甲骨文缀合关键技术研究

甲骨文碎片缀合,是整理甲骨的一个重要过程;研究计算机辅助甲骨文缀合技术,提出了甲骨片图像的轮廓信息的提取与轮廓跟踪算法、轮廓片段特征向量提取算法,提出了建立甲骨文碎片数据库的技术路线和实现方法,开发了基于边界匹配的甲骨文缀合辅助系统,选定待缀合的甲骨碎片后,该系统可以自动生成疑是目标甲骨碎片的动态数据库,基于"备选甲骨碎片数据库"和甲骨文知识实现甲骨文碎片的智能缀合。

殷商舌族考

舌族不见传世文献记载,从甲骨文、金文及近年考古发现可知其是殷商时期的一个重要氏族,与殷商王室有密切的关系,其贵族有在殷商王朝为官者,其地望应为今郑州市西北郊一带,其族长为卫爵。

孙诒让甲骨文研究的贡献

晚清孙诒让是中国20世纪古文字研究的开创者,其金文成果代表了乾嘉至晚清金文研究的最高峰,同时又是历史上甲骨文研究的第一人。孙诒让所著《契文举例》作为第一部甲骨文研究著作,其开创意义是公认的。但学术界在肯定其开创之功的同时,对孙氏的甲骨文研究本身,则多有保留,甚至否定,说“谬误居十之八九”。这种评价是不客观的。对孙氏著作的调查发现,尽管孙氏难免开创者的局限,但在甲骨文研究方面不仅有价值的成果比例较大,而且有很多精辟的见解至今还被甲骨学界所沿用;更有甚者,孙氏的考释又有后人所不及者,乃至孙氏已作正确解释而后人至今还作错误的理解。

甲骨卜辞所见的商代献捷献俘礼

古代军礼中的献捷献俘礼,殷墟甲骨文有所记载。就卜辞所见,殷商时期这一礼仪主要包括反主、逆俘、奏恺、献捷杀俘祭祖等仪节。文献中所言的"饮至"、"大赏"等虽因卜辞简练而无法清楚,但根据其他迹象判断也应存在。殷代军礼充满崇祖信鬼的色彩,占卜贯穿于其中,杀俘献祭则保留了明显的原始遗风。

从两条《花东》卜辞看殷礼

从礼制角度研究甲骨卜辞,是进一步发展甲骨学的重要方向。新发表的殷墟花园庄东地甲骨,是武丁时朝臣贵族的卜辞。其中有关该贵族劳王的礼仪,与约有康丁时的《殷契萃编》的一片卜辞,以及商末青铜器始尊的铭文,彼此基本相同。这个例子证明当时已存在比较成熟固定的礼制,即孔子说的"殷礼",中国的传统礼制并非到周代才开始形成。

甲骨文“在”字介词用法例证

甲骨文“在”字常用在动词之后引进动作的对象,从词义上讲已无存在义,从语法上讲已很难将“在”字和动词点断而各自独立,其用法和表引进对象的介词“于”相同,应该承认这些“在”字已是介词,“在”字动词和介词的分化,在商代已初步形成。

论古汉字构形变化的规律

“汉字构形学”是王宁创建的理论体系,它适合于分析各类汉字的构形模式,便于对不同形制的汉字进行比较。本文以汉字构形学理论为指导,利用计算机数据库技术,对古汉字构形变化做从定量到定性的研究,总结出汉字构形在古文字阶段的变化规律义化、音化、记号化。

论殷墟卜辞的新星

商代甲骨文中的新星记录，人为学者所重视，但近年有学者加以怀疑。１９９７年新出现的一组西周早期青铜器的铭文，证明甲骨文品确系“星”字，象群星之形。不过，甲骨文并非“设”字，而应释“凿”，读为“兆”，指自然异象，因此“新星”实系天象无疑。

殷墟甲骨刻辞与商代旅游史的建构

前贤研究商代旅游,所据的史料大抵不出传世文献的范围,然传世文献中商代旅游史料甚为了了,所以,前贤修撰的中国旅游史中的殷商部分总是语焉不详。其实,要研究上古旅游,应该把收集史料的重点放在地下,研究商代旅游,应该以地下出土的甲骨刻辞为中心。据笔者调查,殷墟甲骨刻辞有旅游刻辞七千余片,完全可以借此修撰一部商代旅游专史。

花东卜辞中所见非祭祀动词双宾语研究

在学界对旧有卜辞双宾语句研究的基础上,对新出土的花东卜辞材料中双宾语句做了全面的整理与初步分析,以期能对旧说有所补充或发展,从而发现,花东中的包含有非祭祀动词双宾语结构的句子共34例。数量虽然不多,但是通过对比旧有卜辞中此类双宾语句,可以看出花东中的不少格式是新见的。毫无疑问,这将大大丰富我们对古汉语双宾语句的认识。

花园庄东地甲骨中所见的若干新资料

殷墟花园庄东地甲骨数量多 ,内容宏富 ,有明确的出土记录 ,具有很高的科学价值。“花东子组”甲骨所提供的新资料很多 ,本文重点讨论 :第一 ,殷墟花园庄东地甲骨提供的若干新资料 ,内容涉及“时称”、“大岁”、“猎首”诸方面 ;第二 ,殷墟花园庄东地甲骨提供的一些新见字 ,例如“首”字、“金”字、“面”

从齐礼、夷礼与周礼之别看周原甲骨属性

春秋时洹子孟姜壶铭中齐景公为田文子举办国丧礼，完全是因姻亲关系而为其女公公举行的。这与周原甲骨刻辞中周文王为岳丈帝乙、外公文丁建立宗庙并在其中祭祀殷先王的现象是一致的。西周时期姬姓国家中祭舅礼的淡化，是因周人宗法制完善后弱化母族母系地位势力而导致的现象。

寻找商代法律的遗迹——从传世文献到殷墟甲骨文

传世文献所载商代法律是周秦汉人之看法,所谓甲骨文王"作辟"等三条"刑法"资料纯系讹传,但甲骨文所见"王大令"卜辞或许是商王之"令"的遗迹。

《说文解字》形声字甲骨文源字考──论形声字的形成途径

本文普查《说文》形声字的甲骨文源字，提出形声字的主要形成途径：（１）加注形符；（２）加注声符；（３）形、声结合；（４）改换表意字部分形体为声符；（５）后起形声字替代非形声字；（６）字形讹变而析为形声字。