试述西藏自治区档案馆馆藏珍稀文献《藏四茹兵册》之特点及研究价值

作者通过对西藏自治区档案馆珍藏的《藏四茹兵册》丛书近距离接触,对该兵册的保存状况、装帧、字体、册数等特点做了具体的介绍说明;同时通过对兵册前言及相关内容的解读、分析,考证了组织编纂兵册的主要负责人、成书年代,概述了编撰者所参阅、引用的历代第一手军事档案史料,兵册所涉及的内容及其研究价值。

《诗·卫风》创作年代考论(上)——春秋诗歌创作年代考论之五

《淇奥》为卫人美武公之作，当作于卫武公五十二年至五十五年（前770年～前766年）之间；《考槊》为卫大夫刺庄公使贤者退而穷处之作，当作于卫庄公之世（前757年～前735年）；《硕人》为卫大夫美庄姜之作，作于庄姜自齐初嫁卫之时，即卫庄公五年（前751年）；《伯兮》为卫妇人美其夫久从王征役而致相思之情所作，当作于诸侯从王伐郑之年，即卫宣公十二年（前707年）；《氓》为卫弃妇追悔之作，当作于卫宣公之世（前718年～前700年）；《芄兰》为卫大夫刺惠公初即位时骄而无礼之作，当为惠公即位初期所作，或卫惠公元年（前699年）顷。

记忆·书写:满族说部的传承

在业已出版和待出版的五十多部满族说部中,与国家级传承人富育光有关的超过20部,逾千万字。他是怎样将这些说部复述、记录、书写并传承下来的?与此相关的问题引起了学界的关注。通过研究我们认为,这既与富察氏家族的说部传承及其独特的训练方式有关,也与富育光超常的记忆力和善于有效地利用书写手段不可或分。换言之,家族内部世代相沿的传统和规训是个体能够掌握巨量叙事资源的关键,而个人较高的文学修养和长期的记诵—书写实践也造就了传承人及其说部文本的独特性。

东汉农书《四民月令》的时间秩序、知识书写与社会建构

从书籍史和知识社会史的角度,分析《四民月令》的成书环境,探讨《四民月令》中“四民”的真正意涵与指向,阐述《四民月令》在农业知识书写中的农时秩序与内容特征,总结《四民月令》通过规范农事活动秩序建构社会秩序的路径。

《诗经》:中国写作原论

《诗经》写作时限跨两千余年,以真实可靠的文本呈现了上古三代中华写作文化的真相。中国型写作文化也正是奠基于《诗经》时代。从写作活动的起源、社会环境、动机、功能、主题、语言媒介、传播与接受等环节对《诗经》文本系统地加以考察,是中国写作史研究的一项基础性工作。

《招魂》疑义新辨

《招魂》系屈原在楚怀王死后为怀王招魂所作。“幸而得脱”隐喻怀王囚秦时曾逃脱一次,“修门”是寝宫之门,庐江在湖北宜城北。《招魂》乱辞描述游猎场景,意在劝谏顷襄王勿沉缅淫猎,应以国事为重。

裴铏《传奇》考论

唐人小说以传奇成就最高,裴铏《传奇》作为唐传奇的代表作之一,散佚已久,又非一时一地之作,故很多相关问题歧说纷纭。本文对“传奇”之称与《传奇》之关系做了探讨,指出“传奇”之称很可能源自《传奇》。又结合《传奇》中各篇的内容尤其是《聂隐娘》的关键情节,考辨该书最终成书时间可能在乾符六年或以后。最后基于文本的细读,指出《传奇》各篇书写意图不尽相同,但就全书而言,则可以“传奇示异”概括。

《诗经·伐木》考释

《小雅》开篇由五首诗组成,《伐木》与《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》《常棣》,共同构成一个阐述君臣之礼、兄弟之情、朋友之义的人伦价值系统。结合历代《诗》说,考证"诸父""诸舅"等词出现的历史规律,认为《伐木》的创作时间最早不过西周晚期;进而辨析"许许""八簋""酤"等词,确定《伐木》乃"天子燕朋友故旧"之诗。

试论我国世代积累型小说的基本特点

世代积累型小说在中国文学史上作为一大亮点,具有体裁以章回为主、作者的多元性、成书过程的漫长性、艺术手法的丰富多样性等特点,对后来我国长篇小说的发展作出了卓越的贡献。

“宋陵义举”诸疑点考论——由唐珏的文学事迹切入

唐珏的爱国事迹一直鲜为人知,本文重点考论其卒年、撰作留存,及参与“宋陵义举”的时间、其他人员等问题,得出“收骨护陵者绝非一人一次”的结论,并对宋元时期与之相关诸书各表所造成的多种争议,分析其深层原因。

《吕氏春秋》成书三题

《吕氏春秋》一书由十二纪、八览、六论三部分组成,这三部分当是一次完成的,“二次成书”之说不可取,且这三部分均完成于吕不韦执政后期,并被悬挂在咸阳城楼。《吕氏春秋》三部分的编次当为八览、六论、十二纪,至迟到东汉,该三部分的顺序发生变化,变成十二纪、八览、六论,这反映出由秦到汉主流学术思潮的变化。《吕氏春秋》的指导思想是由吕不韦确定的,其具体撰写者当是吕不韦门下来自诸子百家学派的门客群体。

敦煌文献《欢喜国王缘》写本研究

《欢喜国王缘》是包含佛教思想的唐代因缘类作品,传播范围广,对后世的文学作品有着较深的影响。敦煌文献留有的三个《欢喜国王缘》抄本分别为上图016、上图028V和P.3375V,同抄内容还有《廿二问》《书仪一卷》《须阇提太子因缘》《鹿母夫人缘》。结合三个写本的抄写内容以及物理形态,可知《欢喜国王缘》应创作于8世纪下半叶,其中上图028+P.3375的缀和本当抄于955年,可能为寺庙学郎的作业,用于学习书仪规范以及佛教知识。

对建材史书编纂若干问题的研究

通过史书与志书的对比,并结合《中国工业史·建材工业卷》的编纂经验,对建材史书编纂的体例、历史分期、历史评价、标题制作、导语写作等问题进行研究,并提出意见和建议,力求为建材史书编纂探索一些具有规律性的理论和方法。

使用高频CO2激光器一次写入长周期光纤光栅的方法

一次写入长周期光纤光栅提高了写制的效率,解决了多次写入不重合的问题,具有重要的研究价值。经大量的实验研究发现,在适当的应力和能量辐射情况下,纤芯和包层发生有效折射率周期性调制和适当的物理形变,利用高频CO2激光器可以在普通单模光纤上一次成功写入长周期光纤光栅。实验结果表明,一次写入的长周期光纤光栅比多次写入的光栅透射谱特性好。

从班固作品异文看写本时代的文献传写——以《文选》、两汉书为中心

尤刻本、陈八郎本《文选》与宋本《汉书》《后汉书》可以视为写本的凝定形态。比较其中的班固作品异文,可知史书系统与《文选》系统所载班固文章,其祖本差异较小。异文中虚词互用与增删情况较多,结合其他写本的异文,可知写本时代的学者对于虚词尤其是语助词的重视呈逐渐加深的动态过程,且多不视其为区分版本的标志。分析其中部分实词异文,可知史书系统更好地保留了作品的原始面貌。两汉书相较《文选》,在写本时代的传写中,具有较好的稳定性,这与古人校书时更重视史部的态度有关。