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Japanese People Love Peace——Notes of a Trip to Hiroshima 被引量:1
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作者 Wang Lin 《International Understanding》 2003年第2期23-25,共3页
关键词 of Japanese people love Peace Notes of a Trip to Hiroshima
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The Pig Who Loved People
2
作者 Jo Coudert 吕春佳 《当代外语研究》 1998年第4期7-13,共7页
大千世界,无奇不有。猪,也能作为宠物,与之朝夕相伴,竟获得乐趣无限,甚至使女主人的病情也大为好转。读者朋友,不知你信否? 笔者首在电视上亲见此景:在美国的一个社区的宠物聚会上,有人牵来一头小猪!见此镜头者无不摇头,有的称奇,有的... 大千世界,无奇不有。猪,也能作为宠物,与之朝夕相伴,竟获得乐趣无限,甚至使女主人的病情也大为好转。读者朋友,不知你信否? 笔者首在电视上亲见此景:在美国的一个社区的宠物聚会上,有人牵来一头小猪!见此镜头者无不摇头,有的称奇,有的一笑,有的“口诛”。在国人的心目中,猪背沉重的“罪名”:“蠢”字成了猪的专用形容词——“蠢猪”;“猪狗不如”——一句不可轻易出口的骂人的话!然而,也许本文足以扭转你对猪的印象。 美国纽约的Johnstown的Bette患病休养在家。她得的病很怪:agoraphobia。词典对此词的解释是:【心】广场恐怖;旷野恐怖;恐旷症;陌生环境恐怖。而本文对此病的注解是:a fear of open spaces and crowds.此病的诱导因素是:apparentlytriggered by stress at work.而Bette的症状是:Even after she had quit her job,justgoing to the local mall could bring on an anxiety attack. 其病不可谓不重!一日,一友人送来一头宠物小猪:He heaved himself(指小猪)up on his hind legs, laid his head on her sboulder and kissed ber on the cheek withhis leathery snout. She looked at the pig and, for the first time in a long time, smiled. 国人学英语往往不注意其词序。 展开更多
关键词 the Pig Who loved people
原文传递
课程思政融入《内科学》教学的探索与实践
3
作者 李亚芹 康世鑫 +3 位作者 徐占稳 崔红根 王潇伟 刘毅 《继续医学教育》 2024年第7期1-4,共4页
为培养新时代德才兼备的医学生,在医学专业课授课过程中恰如其分地融入思政教育元素至关重要。在《内科学》教学过程中,教师需结合《内科学》的课程特点及思政教育的现状,首先明确《内科学》课程思政的教学目标,依据不同章节内容,采用... 为培养新时代德才兼备的医学生,在医学专业课授课过程中恰如其分地融入思政教育元素至关重要。在《内科学》教学过程中,教师需结合《内科学》的课程特点及思政教育的现状,首先明确《内科学》课程思政的教学目标,依据不同章节内容,采用滴灌式教学、案例教学法和理论联系实际的教学方法将思政元素逐渐渗透到《内科学》各个教学环节中,并开展教室外的第二课堂教学,课后采用调查问卷及访谈的形式进行授课效果评价及反馈,将思政教育不断地渗透到专业教育过程中,并形成《内科学》思政教学体系,在掌握医学专业知识的同时,培养医学生树立尊敬患者、敬畏生命、感恩奉献、珍爱生命的职业道德感和社会责任感,激发学生的爱国情怀,真正实现教书与育人相统一。 展开更多
关键词 内科学 课程思政 滴灌式教学 案例教学法 医者仁心 教书育人
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民心即天命:董仲舒政治哲学评议
4
作者 曾振宇 《衡水学院学报》 2024年第3期1-12,共12页
董仲舒作为‚群儒首‛,代表了一个历史时期的‚时代精神‛。董仲舒从形上学高度论证‚民心即天命‛,凡是赢得民心的政权,一定是顺受天命的政权;凡是丧失民心的政权,必定也是被天命所否定乃至废绝的政权。通过剖析‚民心即天心‛‚仁,天心‛‚天为... 董仲舒作为‚群儒首‛,代表了一个历史时期的‚时代精神‛。董仲舒从形上学高度论证‚民心即天命‛,凡是赢得民心的政权,一定是顺受天命的政权;凡是丧失民心的政权,必定也是被天命所否定乃至废绝的政权。通过剖析‚民心即天心‛‚仁,天心‛‚天为民立王‛‚屈君而伸天‛‚臣道有为‛‚不敢有君民之心‛、尚忠义、贤能治天下、‚逆命‛与‚顺命‛等等一系列命题与思想,我们发现董仲舒力图论证政治哲学根本性问题:何为政治之善?董仲舒的回答是:超越现实私己利益,将现实政治制度、政治决策、政治伦理、制度伦理和社会政治理想目标建立在儒家仁义这一文化依托与道德精神之上,以是否‚爱民‛作为政治原则,以是否顺应民心、是否符合仁义作为社会政治最高圭臬与终极奋斗目标,就是政治之善。为天下立法,是董仲舒孜孜以求的社会使命。 展开更多
关键词 董仲舒 民心 天命 爱民 王道 政治哲学
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“觉民行道”与“安民行道”——王阳明的“亲民”思想与当代中国的民生之道
5
作者 钱明 Wang Keyou(译) 《孔学堂》 CSSCI 2024年第1期70-89,178-189,共32页
王阳明思想资源中与社会治理、民生政策关系最为密切的是他的“万物一体之仁”说与“亲民”说。阳明“亲民”说不仅表现在他的经典解释和义理观念上,更体现在他的政治实践和治理模式上,具有很强的功能性和可操作性,而且还与阳明学说在... 王阳明思想资源中与社会治理、民生政策关系最为密切的是他的“万物一体之仁”说与“亲民”说。阳明“亲民”说不仅表现在他的经典解释和义理观念上,更体现在他的政治实践和治理模式上,具有很强的功能性和可操作性,而且还与阳明学说在实用价值上所体现的公共性、平等性、安全性、效验性等要素相策应。“亲民”说还体现了从“觉民行道”到“安民行道”的重心转移上。而从“新民”“觉民”到“亲民”“安民”的跨越,乃是宋明时期出现的儒学民间化、庶民化的必然选择和必由之路。阳明心学的进一步平民化,不仅使之在义理上更加简易化,在属性上更加平等化,而且也是其“亲民”说由“觉民行道”走向“安民行道”、由偏重“教”和“觉”走向偏重“养”和“安”的重要前提。 展开更多
关键词 亲民 定位 诠释 属性 觉民行道 安民行道
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新时代中国特有的教育家精神培育与弘扬 被引量:1
6
作者 万长松 王熠龙 《长沙理工大学学报(社会科学版)》 2024年第4期10-17,共8页
习近平总书记深刻阐释了中国特有的教育家精神,即心有大我、至诚报国的理想信念,言为士则、行为世范的道德情操,启智润心、因材施教的育人智慧,勤学笃行、求是创新的躬耕态度,乐教爱生、甘于奉献的仁爱之心,胸怀天下、以文化人的弘道追... 习近平总书记深刻阐释了中国特有的教育家精神,即心有大我、至诚报国的理想信念,言为士则、行为世范的道德情操,启智润心、因材施教的育人智慧,勤学笃行、求是创新的躬耕态度,乐教爱生、甘于奉献的仁爱之心,胸怀天下、以文化人的弘道追求。中国特有的教育家精神在教育精神人格化和具体化过程中形成,并在新时代实现了创新发展,成为促进人的全面发展、建设教育强国和实现中华民族伟大复兴的强大精神引领。从逻辑遵循和方法路径两个方面探究中国特有的教育家精神的培育与弘扬,能够为实现中国式现代化和构建人类文明新形态提供强大的人才资源。 展开更多
关键词 中国特有的教育家精神 理想信念 道德情操 育人智慧 仁爱之心 弘道追求
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基于“以仁为本”的智能家居适老化产品设计研究
7
作者 陈洁 戴向东 +1 位作者 单炯 赵鑫斓 《家具与室内装饰》 北大核心 2024年第8期108-112,共5页
在数智化与中国人口老龄化背景下,对居家养老环境中的智能产品的研究探索正日益深入。研究目的为探讨设计伦理视角下智能家居适老化产品设计原则与策略。通过运用文献研究法、案例分析法,结合设计异化论,对当前智能家居适老化产品在设... 在数智化与中国人口老龄化背景下,对居家养老环境中的智能产品的研究探索正日益深入。研究目的为探讨设计伦理视角下智能家居适老化产品设计原则与策略。通过运用文献研究法、案例分析法,结合设计异化论,对当前智能家居适老化产品在设计理念、设计内容和设计方法三个方面所存在的问题进行解析,阐明“以仁为本”设计理念的本质内涵,并提出与之对应的设计原则。针对老龄人群身体机能、心理特征以及社会认知,提出以儒家仁爱为内核的平衡设计策略,探索构建基于“以仁为本”的智能家居适老化产品设计方法模型,防止设计异化,有效促进智能家居适老化产品设计和谐。 展开更多
关键词 以仁为本 智能家居 适老化产品 设计异化 设计和谐
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苏东坡仁政爱民与民本思想探究
8
作者 段琼 《黄冈职业技术学院学报》 2024年第3期4-6,共3页
苏东坡仁政爱民与民本思想主要源于《尚书》“民为邦本”的思想指引和父母的言传身教。民不仅是国家兴衰存亡的根本,也是君权赖以存在的基础。作为一个封建士大夫,苏东坡充分看到了人民的重要性,因而在为官四十年中,他始终奉行仁政爱民... 苏东坡仁政爱民与民本思想主要源于《尚书》“民为邦本”的思想指引和父母的言传身教。民不仅是国家兴衰存亡的根本,也是君权赖以存在的基础。作为一个封建士大夫,苏东坡充分看到了人民的重要性,因而在为官四十年中,他始终奉行仁政爱民与民本思想,在劝诫统治者应当行“仁政”、不与民争利、要结天下人心的同时,倾其一生致力于为老百姓解困救难,为民办事,替民说话,做了不少利民、惠民的实事,由此受到民众的普遍爱戴与深切怀念。 展开更多
关键词 苏东坡 仁政爱民 民本思想 执政典范 传承弘扬
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教育家精神的内涵意蕴及弘扬路径
9
作者 翁泽钦 《教育教学论坛》 2024年第42期43-46,共4页
教育家精神所包含的不仅仅是对教育事业的责任担当,更是对教育理念的深度思考。在这个信息快速传播、知识日新月异的时代下,教育家需要具备跨学科的知识背景,善于引导学生面对知识潮流。同时,对于个体差异的尊重和关怀,也是新时代教育... 教育家精神所包含的不仅仅是对教育事业的责任担当,更是对教育理念的深度思考。在这个信息快速传播、知识日新月异的时代下,教育家需要具备跨学科的知识背景,善于引导学生面对知识潮流。同时,对于个体差异的尊重和关怀,也是新时代教育家应当具备的品质。这种教育家精神要求教育人员在传统教学模式基础上进行创新,以提升教学成效。基于此,将深入分析教育家精神的内涵意蕴及弘扬路径,以期为推动我国教育体制的创新发展提供有益启示。 展开更多
关键词 教育家精神 爱国 仁爱 教育改革 弘扬路径
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从“以仁统乐”到“以乐教人”——孔子论“乐”的演进层次
10
作者 王芸芸 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 2024年第1期33-39,共7页
“以仁统乐”“以乐存正”“以乐教人”构成了孔子恢弘乐道的三个层面。为厘正音乐,孔子以“仁”为本,强调“仁”对乐的内在决定作用,主张回归乐的道德情感本质,发掘出乐的道德基础。孔子进一步以礼乐活动影射社会秩序,敦促社会各阶层... “以仁统乐”“以乐存正”“以乐教人”构成了孔子恢弘乐道的三个层面。为厘正音乐,孔子以“仁”为本,强调“仁”对乐的内在决定作用,主张回归乐的道德情感本质,发掘出乐的道德基础。孔子进一步以礼乐活动影射社会秩序,敦促社会各阶层“克己复礼”,以符合正道,使乐发挥恢复和稳定社会秩序的作用,实现“以乐存正”的社会理想。孔子还认为正声雅乐能化形而美俗,以其教民,可以达到国治民和的目的。 展开更多
关键词 孔子 以仁统乐 以乐存正 以乐教人
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The Values of Confucian Benevolence and the Universality of the Confucian Way of Extending Love
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作者 GUO Qiyong CUI Tao 《Frontiers of Philosophy in China》 2012年第1期20-54,共35页
The spirit of Confucianism, which holds benevolence as its core value, has positive significance in the dialogue between civilizations and in the construction of global ethics. The values represented in Confucian bene... The spirit of Confucianism, which holds benevolence as its core value, has positive significance in the dialogue between civilizations and in the construction of global ethics. The values represented in Confucian benevolence are similar to the values in Christian Charity. Confucian values such as the doctrine of magnanimity, the idea of putting oneself in the place of another, and the Confucian way of extending love and favors, are crucial resources to hold in close connection with the relationship between human beings and nature, individuals and society, self and others, and one and oneself. The Confucian idea of "differentiated love" is a concrete and practical idea, which can be extended to be "universal love." Furthermore, the Confucian way of extending love can also be interpreted as eco-ethical: On the one hand, Confucianism affirms the intrinsic value of the universe and calls for a universal moral concern for the ecological world; on the other hand, it recognizes a distinction between human beings and the nature, revealing an eco-ethical awareness of distinction and a consciousness of the differentiation between different ethical spheres. In extracting the instrumental value of ecological resources, Confucians never disregard the intrinsic value of animals and plants. Confucianism puts emphasis on subjectivity, especially the subjectivity of morality. Relationships between man and himself, between self and others, however, are inter-subjective. For Confucians, the universe exists and grows in the process of perfecting oneself, others, and the world. Such an understanding is of modem significance for the exchange and dialogue between civilizations, and the growth of personality and the mental regulation of gentleman today. 展开更多
关键词 CONFUCIANISM BENEVOLENCE extending love love with distinctions environmental ethics communicative theory rites
原文传递
中国传统文化视角下的宽容心理 被引量:10
12
作者 钱锦昕 余嘉元 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2014年第2期149-153,共5页
宽容是一种良好的心理品质,是通向幸福的阶梯,中国传统文化中含有很丰富的宽容心理文化。在影响最深远的先秦传统文化中,儒家的"仁爱"思想、墨家的"兼爱"思想、道家的"慈爱"思想以及自然本性思想都是宽... 宽容是一种良好的心理品质,是通向幸福的阶梯,中国传统文化中含有很丰富的宽容心理文化。在影响最深远的先秦传统文化中,儒家的"仁爱"思想、墨家的"兼爱"思想、道家的"慈爱"思想以及自然本性思想都是宽容心理的基石。发掘先秦传统哲学思想中的宽容思想,能对当前人类的、社会的、种族的、人与人之间的和谐关系起到指导性的作用。宽容必须以"爱"的力量为指导,要学会调整自己的认知并从全人类的角度肯定人人平等的共感经验,学会设身处地站在他人的角度思考。从中国传统文化的视角研究宽容的目的是希望通过探讨夯实国人的宽容心理根基,增强国人自尊自爱的信心;弘扬中国文化心理学中积极健康的因素。 展开更多
关键词 宽容 兼爱 自然本性
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儒家"仁爱"伦理与基督教"博爱"伦理思想比较研究 被引量:7
13
作者 朱全红 张苹英 《吉首大学学报(社会科学版)》 2002年第4期53-58,共6页
儒家伦理的"仁爱"思想和基督教伦理的"博爱"思想分别代表了东西方文明的思想精华,在人类文明发展的长河中发挥了巨大的历史作用。分析了两种思想产生的社会文化基础、现代意义,重点比较了两者的相同与差异之处。
关键词 儒家伦理 基督教伦理 仁爱 博爱
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“仁爱”与“神爱”:《论语》与《圣经》核心价值差异比较 被引量:3
14
作者 郑荣 刘炜评 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第3期28-34,共7页
《论语》和《圣经》分别是对中国、西方社会影响最大的两部经典。《论语》从人伦角度看待自然和人生,《圣经》运用宗教思维解说世界与人性。它们各有核心的价值理念:《论语》的核心价值观是"仁爱";《圣经》的核心观念是"... 《论语》和《圣经》分别是对中国、西方社会影响最大的两部经典。《论语》从人伦角度看待自然和人生,《圣经》运用宗教思维解说世界与人性。它们各有核心的价值理念:《论语》的核心价值观是"仁爱";《圣经》的核心观念是"神爱"。"仁爱"与"神爱"虽然都主张爱,但在概念内涵、超越方式和精神类型上存在很大差异。 展开更多
关键词 仁爱 神爱 异同 核心价值
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儒家文化在心理健康教育中的价值 被引量:2
15
作者 赵颖 焦玉珍 《管子学刊》 CSSCI 2006年第3期108-110,共3页
“健康是人类的肉体、精神和社会康乐的完美状态,而不是仅仅指无疾病或无体弱的状态。”随着医疗卫生事业的发展,身体疾病对人类健康的威胁已相对减少,而因生活中的各种矛盾使人遭受挫折所引起的心理疾病却日益增多。作为人类智慧结晶... “健康是人类的肉体、精神和社会康乐的完美状态,而不是仅仅指无疾病或无体弱的状态。”随着医疗卫生事业的发展,身体疾病对人类健康的威胁已相对减少,而因生活中的各种矛盾使人遭受挫折所引起的心理疾病却日益增多。作为人类智慧结晶的儒家文化,对于提高现代人的心理素质和增进心理健康会起到潜移默化的积极作用。 展开更多
关键词 中庸之道 健康人格 仁者爱人 人际关系
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以孔子“仁”的思想推动大学生思想道德成长 被引量:3
16
作者 路丙辉 马俊 《北京工业大学学报(社会科学版)》 2014年第5期78-82,共5页
仁是儒家价值理念的核心,强调亲亲爱人的真心,注重自立通达的善行,追求天下归仁的美景。当代大学生在思想道德修养方面出现心理失调、行为失范、理想失落等现状,凸显出仁的思想对于思想政治教育的现代价值。应该以弘扬孔子仁的思想为路... 仁是儒家价值理念的核心,强调亲亲爱人的真心,注重自立通达的善行,追求天下归仁的美景。当代大学生在思想道德修养方面出现心理失调、行为失范、理想失落等现状,凸显出仁的思想对于思想政治教育的现代价值。应该以弘扬孔子仁的思想为路径,以促进大学生的自由全面发展为目标,帮助大学生用"仁"的思想构建和谐的心理环境;用"仁"的思想建立良好的人际关系;用"仁"的思想秉持积极的人世态度。 展开更多
关键词 爱人 道德现状 价值取向
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谈《论语》的人本思想 被引量:3
17
作者 邓易难 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期41-44,共4页
《论语》的人本思想体现在:第一,《论语》的核心是“仁”,“仁”所体现的是爱人。在当时爱人是指多数人,“爱众”是也。第二,爱人的内容为“己所不欲,勿施于人”,“己欲立,而立人,己欲达,而达人”等等。第三,体现在行政观念上即有“节... 《论语》的人本思想体现在:第一,《论语》的核心是“仁”,“仁”所体现的是爱人。在当时爱人是指多数人,“爱众”是也。第二,爱人的内容为“己所不欲,勿施于人”,“己欲立,而立人,己欲达,而达人”等等。第三,体现在行政观念上即有“节用而爱人,使民以时”和轻赋税、慎刑罚、举贤人及以人为本不事鬼神的人本思想的延伸。 展开更多
关键词 《论语》 人本思想 汎爱众 爱人
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传统医德思想探析 被引量:12
18
作者 潘新丽 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2011年第4期23-27,共5页
传统医德根植于传统哲学的思想中,形成了深刻的内涵、广泛的外延和完善的理论体系,表现出超职业道德的特点。就其内涵而言,在传统医德的视野里道德是医事活动中做人的道德,是"道"在医"事"中的具体体现;就其理论来看... 传统医德根植于传统哲学的思想中,形成了深刻的内涵、广泛的外延和完善的理论体系,表现出超职业道德的特点。就其内涵而言,在传统医德的视野里道德是医事活动中做人的道德,是"道"在医"事"中的具体体现;就其理论来看,传统医德以仁爱生命为主要原则,以仁心为人性基础,以天道为形而上依据,达到了体系完备的成熟形态。 展开更多
关键词 传统医德 哲学 仁爱生命 仁心 天道
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儒家仁观念的思想内涵、超越路径及其批判反思 被引量:8
19
作者 李祥俊 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第2期41-49,共9页
仁观念渊源于上古三代思想传统,但在孔子那里由爱亲以爱人的主德进一步发展为内在主体性的源德和包容现实诸德的全德,呈现出儒家体用论的基本思维模式。孔子之后的儒家学者在仁观念的形而上超越路径、现实超越路径上有新的发展:一方面,... 仁观念渊源于上古三代思想传统,但在孔子那里由爱亲以爱人的主德进一步发展为内在主体性的源德和包容现实诸德的全德,呈现出儒家体用论的基本思维模式。孔子之后的儒家学者在仁观念的形而上超越路径、现实超越路径上有新的发展:一方面,将仁与性及天道合一,建构起了奠基于有机整体宇宙论的仁学本体论;另一方面,将仁由爱亲以爱人拓展到天地万物差异一体的理想境界。今天的中国社会和人的生活方式都在发生剧烈变化,应建构奠基于独立的个人之间的情感感应的实践的、开放的新仁学。 展开更多
关键词 儒家 爱亲以爱人 超越路径
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浅论护士与热忱 被引量:1
20
作者 王丽霞 张恒 +1 位作者 何春霞 朱红芳 《中国医学伦理学》 2008年第3期113-115,共3页
热忱是护理道德行为的一种深厚的内在动力。一个护士的热忱来自对生活、对事业、对病人真诚的爱。爱是热忱的源泉,只有对病人怀着一颗爱心,才能对病人有火一般的热忱;热忱的关键是对善的憧憬和追求,只有有向善的热忱,才能使护理工作者... 热忱是护理道德行为的一种深厚的内在动力。一个护士的热忱来自对生活、对事业、对病人真诚的爱。爱是热忱的源泉,只有对病人怀着一颗爱心,才能对病人有火一般的热忱;热忱的关键是对善的憧憬和追求,只有有向善的热忱,才能使护理工作者产生同情感、责任感和荣誉感,并能自觉地把其上升到救死扶伤,实行革命人道主义的境界;热忱的真谛是真诚,是对病人真心真意,而不是假仁假义,对病人热忱的服务全然不出于功利,而是出于善良和美好的愿望;热忱也是护士创造的动力,惟有热忱,才能激励积极进取的人生,不断追求自我价值的实现,不断去创造。 展开更多
关键词 热忱 真诚 创造
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