The Ancient Charm of the southern Dynasty Mausoleum Stone Carvings

IN the Qthe field to the south-east of Naning there Squat several stone aniInals. These sfoneanimals of the Southern Dynasty(420-557 A.D.) tombs are treasurs ofart emforying the cfor Of Naningcapital of sin dynastieS.

汉晋南朝买地券镇墓功能探析——以砖质买地券为中心

汉晋南朝买地券书写模式的转变,经历了东汉初、汉末吴晋、南朝三个演变阶段,其镇墓功能也随着书写模式的转变而发生改变。东汉初年初兴之际的买地券,书写模式更接近实用买卖契约,但其随葬明器的性质和买卖契约的书写格式,决定了它本身所具备的镇墓属性。这种镇墓属性是买地券作为“冥契”的固有属性,其存在与否与券文中宗教神仙色彩的有无强弱无关。汉末吴晋时期,买地券诸要项日渐完备,宗教神仙色彩日益浓厚,并出现了程式化演变趋势,但买地券的镇墓方式并未发生改变,其镇墓功能亦并未实现根本性的增强。汉末出现的糅杂了解注文内容的特殊买地券,不代表这一时期买地券演变的主流趋势。南朝时期由于道教的深入影响,一系列厌镇神仙鬼吏、慰抚亡魂、护佑生人的宗教语言出现在买地券文之中,至南梁时期,这种新式的券文书写模式已成为南朝各地买地券文的主流。南朝买地券书写模式的转变拓展了买地券的镇墓方式,增强了买地券的镇墓功能。

陕西西安南郊隋施睿墓发掘简报

2021年3月,西安市文物保护考古研究院在配合基建中发现隋施睿墓。墓葬形制保存基本完整,随葬器物丰富,为研究关中地区隋代墓葬及随葬制度提供了重要的实物资料。

晋制与君统——魏晋南北朝陵墓制度的流变

晋制和君统,是魏晋南北朝陵墓发展脉络中最鲜明的两个特性,也是理解魏晋南北朝陵墓制度两个有效的切入点。尽管晋制在概念层面上存在不完善之处,但仍可用于指代包括帝王陵墓在内墓葬俭省和约束的特征,进而展示西晋墓葬和曹魏、东晋墓葬的关联性。十六国、北朝和南朝的陵墓,则在陵区选址、陵墓石刻、墓葬形制与壁画等诸多方面彰显了皇权的伸张,显示出君统对陵墓制度的深刻影响。

南朝陵墓石刻艺术及其在中外交流中的民族特征

石刻始见于南阳,后传至襄阳,并随国家文化政治中心的转移而至建康。南朝陵墓石刻初融合秦代装饰写实与汉代雄浑写意造型风格,之后不断吸收波斯文化和佛教文化艺术形式,在不同文化艺术持续频繁的交流中形成其经典造型。南朝陵墓石刻具有民族装饰化、调和折中化、中外融合性等艺术风格。南朝陵墓石刻承袭了传统艺术,并积极汲取北方和海外的艺术风格,创作题材得到了拓展,传统技法得到进一步丰富,这对后世石刻艺术产生了深远影响。

厍狄回洛墓木椁复原的再探讨

山西寿阳厍狄回洛墓出土的木构屋形椁是中国古代建筑研究的重要实物资料,相关论著虽多有涉及,但仍存在进一步深入探讨的可能。本文以新进行的木椁构件三维扫描工作为契机,关注了此前未有明确认知的部分构件的形态特点,并基于此,以全面梳理木椁披露资料所得的构件类型、形制、尺寸信息为主要凭借,参考前人研究成果与同时期建筑形象资料,展开了关于木椁檐下形制、屋架结构等方面的新探讨。本文的复原推想从构件本身出发,试以各类构件之间形制关系与尺度关系的自洽为基本复原原则,并在研究过程中关注了已有复原方案未作探讨的重要木椁构件和未充分利用的构件尺度信息,期待为厍狄回洛墓木椁研究以至魏晋南北朝晚期的中国古代建筑研究提供有益参考。

黄岩南宋赵伯澐墓出土丝绸织物纹样初探

黄岩南宋赵伯澐墓,共出土丝绸织物76件。墓主人赵伯澐是宋太祖赵匡胤第七世孙,出土丝绸织物均为墓主人生前穿戴之物。其涵盖的服饰形制多样、织物品种齐全、纹样题材丰富、工艺精巧独特。[1]这些纹样造型如何,包括哪些题材,是怎样排列的?对这些问题的探讨有助于加深南宋丝绸织物纹样的认知,为南宋丝绸艺术史研究提供了新的材料。

南朝陵墓神道石刻谱系传承嬗变研究

考察南朝陵墓神道石刻的制式、造型,发现南朝陵墓石刻与东汉石刻之间具有传承关系,特别是东汉时期洛阳与南阳、襄阳地区石兽造型之间有相互影响与传承关系。南朝陵墓神道石刻致力于继承汉制,发展晋制,形成了石兽、石柱、石碑陵墓雕刻的丧葬制度。

山西临猗宋代砖雕壁画墓清理简报

2016年8月,山西省考古研究院联合运城当地文物部门对临猗县孙吉镇天兴村的两座宋代墓葬进行了抢救性发掘。两座墓葬均为仿木构砖室墓,结构完整,墓室中砖雕、彩绘、题诗等内容丰富,M1墓门西侧有墨书“熙宁八年”(1075年)的明确纪年。这两座墓的发现为研究晋南地区宋代墓葬文化、民俗文化提供重要的实物资料。

辽南汉墓分区研究

辽南系指辽宁省辽阳以南4市,即辽阳市、鞍山市、营口市、大连市。这一地区地处辽东半岛南部,是我国东北地区最早设置郡县的地区。辽南汉墓可以划分为A、B两区,两区在墓葬形制、随葬品等方面存在着一定的差别。A区西汉前期墓葬为土圹墓,随葬陶器组合为鼎盒壶,西汉中期以后,主要是石室墓。B区虽然西汉前期墓葬随葬陶器组合也是鼎盒壶,但墓葬形制却与A区明显不同,流行的是贝墓。B区在西汉后期或新莽时期开始出现砖室墓,并一直流行至东汉末。A区主要受到华北地区的影响,而B区主要受到山东及东南沿海的影响。A、B两区壁画墓在建筑材料、墓葬形制和绘画内容等方面都有差异,分别代表了汉代绘画的两大流派。辽南汉墓A、B两区的提出,有助于深化辽南汉墓的研究。

论南北朝交接地区的墓葬——以陕南、豫南鄂北、山东地区为中心

从南北朝交接的三个关键地区墓葬文化因素的构成,及相关的历史、地理背景和文化传统中可清晰看出,陕南、豫南鄂北、山东地区是南朝文化向北传播的三个重要通道。

唐代帝陵陪葬墓盛衰原因新探

为了进一步探讨唐代帝王陵墓陪葬制度盛衰的原因,通过比对、剖析不同学者观点,并采用文献解析与梳理的方法,认为唐代帝陵陪葬墓数量自昭陵达到鼎盛后遽然衰落的原因是陪葬制度的自身设计导致其迅速衰亡。

绍兴印山大墓的若干问题——读《印山越王陵》札记

浙江绍兴发现的印山大墓,是一座既有浓郁东南地区吴越文化的因素又有很多中原地区周文化因素的越王级墓葬。地上高大的封土堆、两面坡顶的无墙墓室、带把手的独木棺等因素是沿袭了越地本地的传统,其他如封土的形状、丘垄外环壕和神道的形式、墓室外积炭等,则带有浓烈的模仿中原周王陵的色彩,而不仅仅是中原秦国的文化因素。。

辽南汉代花纹砖室墓探析

辽南是中国东北发现汉代花纹砖室墓最多、最集中的地区,以城邑为中心分布。辽南花纹砖室墓出现在东汉后期,与中原地区大致同步。花纹砖室墓是高等级的墓葬,根据墓室的多少可分为单室墓、双室墓和多室墓三种类型。普遍随葬陶楼、陶俑是其重要标志,魏晋以后被石板墓所取代。辽南花纹砖室墓应来源于山东,深受山东等沿海地区的影响。辽南的花纹砖与内地的花纹砖有所不同,其内容除钱币、人物和文字外,多为几何形和动物图像,寓意富贵、长寿、吉祥有余等,与内地大多表现生产活动的内容迥然有异,具有较强的地方特点。

试论襄阳南朝画像砖墓的营建及图像布局

南北朝时期襄阳地区集中出现了一批砌筑考究、图像精美的画像砖墓,具有鲜明的时代性和地方特色。本文主要以襄阳南朝画像砖墓为研究对象,以视觉分析的研究方法讨论其营建特点,并发现画像砖的垒砌与墓葬中图像的布局直接相关。

关中东部帝王陵墓考证

陕西关中地区初步确定的帝王陵墓有六十五处,关中东部有十二处,时间跨度从远古帝喾时期至唐末,以唐陵为主,包括帝喾陵、北魏孝武帝元修云陵、西魏文帝元宝炬永陵、唐睿宗李旦桥陵、唐玄宗李隆基泰陵、唐代宗李豫元陵、唐顺宗李诵丰陵、唐宪宗李纯景陵、唐穆宗李恒光陵、唐文宗李昂章陵、唐懿宗李氵崔简陵等,多分布在富平县和蒲城县境内,为关中东部留下了非常丰富的历史文化遗产。

南朝陵墓石刻三维数字化保护研究

南朝陵墓石刻为南朝帝王、贵族陵墓神道石刻。由于千余年来不断遭受自然及人为破坏,南朝陵墓石刻已处于濒危境地。而三维数字化技术能够使石刻文物本体及其所处遗址环境的方位信息得以永存。文章介绍了南朝陵墓石刻的艺术价值与保存状况,并针对南朝陵墓石刻体态庞大、形态复杂、不可移动以及多数暴露在荒郊野外等特点,引入自适应三维重建系统与三维全景空间测量技术,构建南朝陵墓石刻数字化保护方案。

雄浑高古 南朝气韵——我看南朝帝陵石刻造像

南朝石刻造像上承秦汉,下启隋唐六朝,创生于个性解放的时代。所谓"魏晋风度",正反映了当时文人放浪形骸,高谈玄理、超然自得的精神状态。雄浑高古的石刻形制水准达到了中国陵墓雕刻史的一大高峰,其程式化的夸张风格凌逾事物表象,是汉唐之气的纽带和符号化。

金陵南朝石刻遗存艺术特征分析——以萧景墓神道石刻为例

基于中国古代雕塑史上占有独特地位的南京南朝石刻遗存,以最具代表性的萧景墓神道石刻为例,分析了南朝石刻的具体数据信息,举例说明了南朝石刻具有代表性的艺术纹样特征和应用价值。

魏晋南北朝墓室壁画题材配置规制

魏晋南北朝墓室壁画在汉唐之间具有承上启下的重要作用,其中大多墓室壁画由墓道至前室再到后室具有一定的主题连贯性,而在不同区域环境下,其题材的配置位置也呈现出地域特征。通过将墓葬壁画作为一个整体系统来观察,根据魏晋南北朝墓葬壁画的分布方式可以总结其壁画配置规制。