论敦煌曲子词中的婚恋词

敦煌曲子词中的婚恋词,以女性为抒情主体,叙写女性的生活姿态与情恋感受,笼罩着一层哀怨伤感的色彩。它们往往关联着宽阔纷繁的现实场面,拥载着丰富深沉的社会文化意义。它们在抒情上,热烈直率、大胆奔放,而且多为缘事生发,擅长叙事铺陈的表现手法,体现出浓郁的叙事性。

陆在易艺术歌曲创作特色阐释

陆在易是我国当代著名作曲家,他所创作的艺术歌曲很多在海内外产生了很大影响,取得了较高的艺术成就。介绍陆在易先生艺术歌曲的创作历程,通过分析其具体作品,揭示陆在易艺术歌曲创作具有三个特色:"大爱情怀"题材选择;抒情吟唱的旋律特色;精雕细琢的伴奏织体。

声乐套曲《诗人之恋》钢琴声部写作的艺术特色

舒曼的声乐套曲《诗人之恋》,在结构上各自独立,在情节上相互联系,是一个音乐统一体。基于《诗人之恋》的钢琴声部研究,分析其钢琴声部旋律与声乐旋律的处理方式、和声音型,挖掘声乐旋律以及歌曲内容,阐述舒曼声乐套曲《诗人之恋》钢琴声部写作的艺术特色。

粤北瑶族情歌的艺术特征

粤北瑶族情歌类型多样,旋律节奏自由,音域较窄,调式风格鲜明,运用丰富多彩的装饰音。每一首情歌通常由一个核心音调发展而成,充分体现了粤北瑶民的作曲才能。情歌多为即兴演唱,歌词结构较为自由,且大量运用衬字、衬词,具有浓厚的瑶族婚恋习俗气息。

时代的旋律 民族的心声——锡伯族歌曲《世世代代铭记毛主席的恩情》创作经过

介绍了由佘吐肯写词、祝恒谦作曲的《世世代代铭记毛主席的恩情》歌曲创作的经过,并对这首歌曲旋律的形态和创作的素材进行了研究,歌曲虽然是创作于20世纪70年代,今天重温这首歌曲,仍然给人以鼓舞。同时,也折射出那个时代锡伯族人民的思想和情感特征。

土族情歌与“少年”音乐风格比较研究

土族情歌与少年(花儿)是土族野曲中的主要曲目和组成部分,从歌词的结构上看,情歌的歌词和少年的歌词属两种不同格律的歌词形式,情歌是纯粹的土族语歌曲,而少年是用汉语叙唱的歌种。在音乐风格诸如旋法、调式、曲式结构、节奏等方面和现代少年又有着千丝万缕的联系,尤其表现手法上的下滑音行腔以及华彩型节奏与长音连在一起的运用现象,都是少年曲调中普遍的处理手段。本文主要从歌词及旋律特征上对土族情歌与少年作一比较。

荔波布依族[woi33n?i33]调情歌研究

布依族的[woi^33n■i33]调是荔波县境内以古韵文形式留存下来的情歌曲调,其句式结构以五言四句式为主,具有鲜明的韵律特征,即首句末音节与第二句第一、二、三音节押韵,第二句末音节与第三句末音节、第四句第一、二、三音节押韵,每首歌涉及一到两个韵部,平平、仄仄相押为上,平仄混合相押为次。

纳兰性德情词探微

纳兰性德用自然深挚、清新朴实之笔,谱写出一曲曲情真意切、感人肺腑的爱情词篇,从而展现他凄风苦雨的情感历程,形成哀感顽艳、纯真自然的独特风格,成为一代词坛大家。

五零恋曲的隐性回放——《生活的圈子》读后

文章着重从作者所属的时代 ,以及那一时代特有的理想主义情怀着手 ,探讨一三的一组看似描述庸常人生的文章背后挥之不去的五零恋曲 (即 2 0世纪 5 0年代出生的群体文化心理定势 )

一曲人文主义的悲歌——评伊迪丝·华顿的《伊坦·弗洛美》

在《伊坦.弗洛美》中,从伊坦对自然的体验、对自身的思考,到追求个人事业和爱情的幸福,无不体现出人文主义的思想和情感。但由于受环境和经济基础的制约,更由于人文主义自身的软弱性,使其最终难逃悲剧的命运。伊迪丝.华顿用这部小说给我们吟唱的是一首人文主义的悲歌。这首悲歌也是唱给她自己的。

《呼啸山庄》的主旋律——爱情(英文)

爱米丽的《呼啸山庄》被世界各国的学者从多方面,多角度地进行研究。该文采取对比分析、举例说明的研究方法,通过比较分析作品中各个人物和上下两代人的爱情,结合爱米丽自身的时代背景,分析说明《呼啸山庄》中爱情悲剧的原因,从"我与自我"的角度引出这部作品的主题是"爱"。

论李清照前期词的价值取向

李清照的词以南渡为界分为前后两期,人们在研求其词时多是偏重其后期创作,往往忽略了前期。其实,李清照前期词的思想内容和艺术格调也很独特,如自然风物的描摹鲜明生动、闺情相思的抒写缱绻缠绵、风格情调的显现轻巧清新,因而其价值取向是不容忽视的。

金湘歌剧《杨贵妃》中“杨贵妃”主题的回旋性贯穿

歌剧《杨贵妃》是金湘对东方哲学美学进行学习研究,和对西方作曲技法进行对比借鉴的一次综合实践.剧中有“杨贵妃”“唐明皇”“唐歌”和“归天”四个主要的音乐主题,其中“杨贵妃”主题为歌剧音乐发展的主线.通过研究“杨贵妃”主题的微观旋律特征,及“杨贵妃”主题的分曲结构特征和使用情况后,发现整部歌剧在宏观结构上形成回旋性特色.现将其整理,以期为中国歌剧研究提供参考.