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金岳霖融通中西的形而上学之道
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作者 朱汉民 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第1期23-30,共8页
金岳霖《论道》的写作目的,是为了实现中西哲学的融通,建构一个既能够体现中国哲学精神传统又能吸收西方哲学的形而上学之道的哲学体系。金岳霖的形而上学作为一种元哲学,其问题意识来源于西方哲学,其论证方式来自西方哲学与逻辑学。但... 金岳霖《论道》的写作目的,是为了实现中西哲学的融通,建构一个既能够体现中国哲学精神传统又能吸收西方哲学的形而上学之道的哲学体系。金岳霖的形而上学作为一种元哲学,其问题意识来源于西方哲学,其论证方式来自西方哲学与逻辑学。但是,由于“道”在中国人的思想世界及价值信仰方面居于核心地位,金岳霖建构的形而上学之道显然是立足于中国哲学的。金岳霖坚持以中国哲学特别是宋明理学的思维方式、价值观念、哲学范畴为基础,通过一系列西方逻辑体系的论证,最终建构了一个以传统中国哲学范畴为基本框架、吸收了西方哲学的现代中国哲学体系。不能仅仅将金岳霖的《论道》理解为民族文化、情感归属的需求,他同时也是站在时代和人类的哲学思考高度,通过融通中西哲学以解决现代形而上学重建的问题,其形而上学之道具有回应人类普遍哲学问题的世界现代哲学意义。 展开更多
关键词 金岳霖 《论道》 形而上学之道
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冯友兰和汤用彤魏晋玄学观比较研究
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作者 柴文华 隽文婷 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第6期101-107,共7页
对于魏晋玄学,冯友兰和汤用彤都对之有着深入的研究和精辟的论断,其学术贡献也为学界所称道。冯友兰和汤用彤的魏晋玄学研究有共同之处,都认为玄学受到汉末名学的影响,主要问题和代表人物基本一致,也都强调竹林玄学是对正始玄学的补充... 对于魏晋玄学,冯友兰和汤用彤都对之有着深入的研究和精辟的论断,其学术贡献也为学界所称道。冯友兰和汤用彤的魏晋玄学研究有共同之处,都认为玄学受到汉末名学的影响,主要问题和代表人物基本一致,也都强调竹林玄学是对正始玄学的补充。不过,冯友兰和汤用彤在研究方法以及对玄学的界定等方面也存在明显的不同。研究冯友兰和汤用彤的魏晋玄学观,不仅有助于我们从宏观角度对魏晋玄学有一个整体的认识,也会为我们了解近现代视域下的魏晋玄学研究提供一个新的维度。 展开更多
关键词 冯友兰 汤用彤 魏晋玄学观
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从榺花到华勝:首饰“胜”的工具起源考
3
作者 崔翔宇 刘蕴莹 薛文良 《艺术设计研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期48-54,共7页
华胜作为汉晋时期流行的首饰,是古代服饰文化的重要组成部分。本文以榺花与华胜的名物对应关系为据,结合两汉礼俗文化,论证了华胜起源于织机构件榺花,并基于西王母神话东传的文化背景,将华胜的成型时间推至两汉之际。在华胜的象征意义上... 华胜作为汉晋时期流行的首饰,是古代服饰文化的重要组成部分。本文以榺花与华胜的名物对应关系为据,结合两汉礼俗文化,论证了华胜起源于织机构件榺花,并基于西王母神话东传的文化背景,将华胜的成型时间推至两汉之际。在华胜的象征意义上,本文认为起源于榺花的华胜影响了西王母早期形象的塑造,两汉纺织技术的革新促进了西王母戴胜、持纴形象的变迁。 展开更多
关键词 华胜 汉晋首饰 西王母 汉代织机
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Metaphysical and Value Underpinnings of Traditional Medicine in West Africa 被引量:1
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作者 Peter F.Omonzejele Chukwugozie Maduka 《Chinese Journal of Integrative Medicine》 SCIE CAS 2011年第3期99-104,共6页
This study investigated the extent to which recourse to traditional healers depended on biometric variables;ways of knowing in good time what ailments were more likely to be better handled by traditional healers;ratio... This study investigated the extent to which recourse to traditional healers depended on biometric variables;ways of knowing in good time what ailments were more likely to be better handled by traditional healers;rationale behind traditional healing methodologies.On the whole,four research questions were engaged.The sample for the study included residents in urban(Benin City) and rural(Ehime Mbano) communities in Nigeria.The instruments comprised of two questionnaires.The traditional healers were also interviewed in addition.The findings of the research included the following:in both rural and urban areas,women and more elderly persons had more recourse than other groups to traditional medicine;Christians,less educated persons,self-employed persons and women affirmed most strongly to the efficacy of traditional medicine over Western medicine with respect to certain ailments;ways for averting spiritual illnesses included obeying instructions from ancestors and offering regular sacrifices to the gods;methods used by traditional healers to determine whether an ailment was "spiritual" or as a result of home problems included diagnosis linked to divination,interpretation of dreams particularly those involving visits by ancestors,interpretation of nightmares and omens such as the appearance of owls;methods for curing patients included use of herbs particularly those believed to have magical powers,offering of sacrifices,use of incantations and wearing of protective medicine. 展开更多
关键词 metaphysics VALUES SPIRITUAL home problem traditional medicine west Africa
原文传递
玄学思想与魏晋文学思想
5
作者 宋博 《西部学刊》 2024年第4期165-168,共4页
作为一种与正统经学相关联的思想观念,玄学思想活跃于魏晋时期,对魏晋文人和魏晋文学都产生了深刻影响。从思想文化与文学观点的研究视角看,魏晋文学的发展与玄学思想密切相关。玄学思想的体现使这一时期的诗赋作品呈现出玄理化、抽象... 作为一种与正统经学相关联的思想观念,玄学思想活跃于魏晋时期,对魏晋文人和魏晋文学都产生了深刻影响。从思想文化与文学观点的研究视角看,魏晋文学的发展与玄学思想密切相关。玄学思想的体现使这一时期的诗赋作品呈现出玄理化、抽象化的特点,内容充斥着《老》《庄》《易》“三玄”的痕迹,篇章中具体物象的出现,也有着强烈的玄理目的。诗作家、赋作家的作品在讨论、交流过程中催生了玄学思想的深度交融。 展开更多
关键词 玄学 玄学思想 魏晋文学 玄言诗 玄言赋
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祁漫塔格地区晋宁期变质侵入岩(体)的发现及其地质意义 被引量:26
6
作者 谈生祥 拜永山 +2 位作者 常革红 童海奎 保光普 《西北地质》 CAS CSCD 2004年第1期69-73,共5页
东昆仑西段祁漫塔格地区首次发现的晋宁期变质侵入岩(体),侵入于古元古代金水口岩群中,铀-铅同位素年龄值为831±51Ma,时代为新元古代,岩浆成因属地壳物质重熔的MPG型,是同碰撞构造环境下形成。该套变质侵入岩的发现,对于东昆仑西... 东昆仑西段祁漫塔格地区首次发现的晋宁期变质侵入岩(体),侵入于古元古代金水口岩群中,铀-铅同位素年龄值为831±51Ma,时代为新元古代,岩浆成因属地壳物质重熔的MPG型,是同碰撞构造环境下形成。该套变质侵入岩的发现,对于东昆仑西段前震旦纪基底的深入研究及更进一步恢复和确定祁漫塔格构造岩浆带发展演化史具有重要意义。 展开更多
关键词 东昆仑西段 晋宁期 变质侵入体 MPG型 变质侵入岩 地质学
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格宗、东谷岩体Nd、Sr、Pb、O同位素特征及其与扬子板块边缘其它晋宁期花岗岩对比 被引量:25
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作者 凌洪飞 徐士进 +2 位作者 沈渭洲 王汝成 林雨萍 《岩石学报》 SCIE EI CAS CSCD 北大核心 1998年第3期269-277,共9页
扬子板块西缘晋宁期格宗、东谷花岗岩体具有较高的εNd(t)值(-0.82~+2.54),较低的87Sr/86Sr初始比值(0.7035~0.7045),206Pb/204Pb,207Pb/204Pb,208Pb/20... 扬子板块西缘晋宁期格宗、东谷花岗岩体具有较高的εNd(t)值(-0.82~+2.54),较低的87Sr/86Sr初始比值(0.7035~0.7045),206Pb/204Pb,207Pb/204Pb,208Pb/204Pb分别为17.444~17.695,15.403~15.566,36.671~37.181,δ18O值为9.01‰~10.11‰。它们与扬子板块其它边缘(北缘、东缘、东南缘)晋宁期花岗岩的同位素组成特征相类似,都是扬子古大陆板块之古岛孤或古活动大陆边缘非成熟地壳的产物。从扬子板块东缘、西缘、北缘到东南缘,晋宁期花岗岩同位素组成的微小差异显示其物质来源中幔源组分含量依次减少,壳源组分含量依次增加。扬子东南缘西南端的广西摩天岭花岗岩则是古大陆边缘相对较古老成熟地壳的产物。 展开更多
关键词 花岗岩 同位素
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论老庄的“自然”--兼论中国哲学“自然”思想的发生与展开 被引量:20
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作者 《湖南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第6期26-36,共11页
"自然"及由此经营出的思索,一直是中国思想史上最重要的主题之一,阐明老庄的自然、王充的《论衡》中的自然、魏晋玄学的自然,就能保证中国的"自然"不只局限在中国思想史的内部,而能够更好的展开和发展,成为一个有... "自然"及由此经营出的思索,一直是中国思想史上最重要的主题之一,阐明老庄的自然、王充的《论衡》中的自然、魏晋玄学的自然,就能保证中国的"自然"不只局限在中国思想史的内部,而能够更好的展开和发展,成为一个有建设性意义的问题。 展开更多
关键词 “自然” 老庄思想 王充《论衡》 魏晋玄学
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关于魏晋六朝诗歌学问化问题的思考 被引量:3
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作者 崔向荣 魏中林 《华南师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第3期30-36,共7页
诗歌学问化问题的提出,其意义是将被视作"枝叶"的学问要素回复为诗学的重要因素来思考。主要探讨魏晋六朝时期诗歌学问化有关的三个问题:汉赋在诗歌学问化进程中的作用;玄言诗的学问化因素;魏晋六朝诗歌的性情与学问的关系。
关键词 魏晋六朝 学问化 汉赋 玄言诗 性情
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20世纪《列子》及张湛注研究述略 被引量:5
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作者 王光照 卞鲁晓 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第2期14-19,共6页
东晋玄学家张湛注《列子》以明己意,而《列子》真伪尚存争议。20世纪二三十年代对《列子》真伪争论颇多;至三四十年代以后学者始对《列子》及张湛注进行学理分析。随着魏晋玄学研究的深入,近20年学界对《列子》真伪的探讨涉及方方面面,... 东晋玄学家张湛注《列子》以明己意,而《列子》真伪尚存争议。20世纪二三十年代对《列子》真伪争论颇多;至三四十年代以后学者始对《列子》及张湛注进行学理分析。随着魏晋玄学研究的深入,近20年学界对《列子》真伪的探讨涉及方方面面,张湛融通前代玄学及佛教思想的理论亦得到初步梳理。 展开更多
关键词 《列子》 张湛 《列子注》 玄学 佛教 东晋
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启功先生论魏晋玄学、玄言诗及玄言诗人 被引量:4
11
作者 张廷银 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第4期64-68,共5页
启功先生不以研治魏晋玄学及玄言诗闻名,但他在这些方面至少有三个观点值得我们关注:一是关于道教对魏晋玄学及玄言诗兴起的启示,启先生认为,早期五斗米道、太平道等道教组织所表现出来的强大战斗力和破坏力,使意图从思想、理论上颠覆... 启功先生不以研治魏晋玄学及玄言诗闻名,但他在这些方面至少有三个观点值得我们关注:一是关于道教对魏晋玄学及玄言诗兴起的启示,启先生认为,早期五斗米道、太平道等道教组织所表现出来的强大战斗力和破坏力,使意图从思想、理论上颠覆儒学独尊地位的人,有足够的信心以道家思想为基础来构建一种反传统的新思想;二是关于《兰亭诗》与玄言诗的关系,启先生认为无论是从使用的词汇还是从表达的意趣上来看,《兰亭诗》都应该算作非常重要的玄言诗。同一个诗人所写的四言和五言,在词语和意义上都有一定的联系,这反映了他们探索诗歌体式的过程;三是对于陶渊明、谢灵运、支遁等玄言诗人,启功先生也从诗歌创作的角度,说明了他们在生活和创作上是否自然的问题。 展开更多
关键词 启功 魏晋玄学 玄言诗 道教 兰亭诗
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辽金时期西辽河流域农业开发与人口容量 被引量:17
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作者 韩茂莉 《地理研究》 CSCD 北大核心 2004年第5期677-685,共9页
辽金时期西辽河流域农业核心区屡次转移 ,与人口数额、资源禀赋以及由此而产生的环境压力相关。由于西辽河流域南北地区资源环境的差异 ,两地能够供养的人口数量是不同的。本文指出 ,虽然辽中期以西拉木伦河流域为核心的上京地区与以老... 辽金时期西辽河流域农业核心区屡次转移 ,与人口数额、资源禀赋以及由此而产生的环境压力相关。由于西辽河流域南北地区资源环境的差异 ,两地能够供养的人口数量是不同的。本文指出 ,虽然辽中期以西拉木伦河流域为核心的上京地区与以老哈河流域为核心的辽中京地区人口数额相近 ,但辽上京地区人口接近或达到这一地区人口容量的临界值 ,环境已不能满足全部人口的生存需求 ,最终以人口迁出形式求得人口与资源的暂时平衡 ;而辽中京地区 ,由于资源环境较优 ,整体上人口与资源禀赋保持平衡 ,仅局部地区存在资源不能持续满足人们生存需求的现象 ,在此背景下人们以二次移民形式完成新一阶段生存环境的选择。 展开更多
关键词 辽金时期 西辽河流域 农业开发 人口容量
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何为玄言诗——兼论当下玄言诗研究存在的问题 被引量:1
13
作者 江云岷 韩国良 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2009年第6期147-151,共5页
在魏晋南朝时期并没有"玄言诗"的名字,"玄言诗"的概念是今人提出的。结合南朝人的论述不难看出,所谓玄言诗其实就是南朝人所说的受了玄学之风不良影响的诗。不过,南朝人所指的不良影响包括思想趋向、作品基调、辞... 在魏晋南朝时期并没有"玄言诗"的名字,"玄言诗"的概念是今人提出的。结合南朝人的论述不难看出,所谓玄言诗其实就是南朝人所说的受了玄学之风不良影响的诗。不过,南朝人所指的不良影响包括思想趋向、作品基调、辞采和词趣四个方面,而当下的研究却并未完全据此立论,往往脱离南朝人的评价,根据自己的理解,在魏晋诗歌中选出一部分作品,然后名之曰"玄言诗",并据此为他们的玄言诗研究提供支持。由于研究者所面对的作品互不相同,有关这个问题的研究也就无法达成共识。 展开更多
关键词 刘勰 钟嵘 玄言诗 玄学
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嵇康玄学外壳中的儒学内核 被引量:1
14
作者 郭淑新 孙丽 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第1期59-63,共5页
嵇康作为魏晋时期竹林玄学的主要代表人物,其"越名教而任自然""非汤武而薄周孔"等惊世骇俗之言,成为他抨击"名教"的著名论题;而以老庄为师,以自然为戈,亦成为他千百年来呈现在世人面前的"竹林"... 嵇康作为魏晋时期竹林玄学的主要代表人物,其"越名教而任自然""非汤武而薄周孔"等惊世骇俗之言,成为他抨击"名教"的著名论题;而以老庄为师,以自然为戈,亦成为他千百年来呈现在世人面前的"竹林"形象。然而,在嵇康玄学思想的外壳中,却包隐着儒学内核。这一内核通过其修身正心的儒家情怀、越名任心的人生旨趣、忠孝仁义的儒士形象、修齐治平的《家诫》训条得以彰显。 展开更多
关键词 嵇康 魏晋玄学 儒学内核
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“八王之乱”成因新见 被引量:6
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作者 鲁力 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第4期462-468,共7页
“八王之乱”的爆发是有其原因的,在晋武帝死前,西晋已经形成了一个金字塔式的权力结构,自上而下依次为皇帝、外戚、宗王和门阀。晋武帝死后,即位的惠帝是一位弱智皇帝,来自顶端的操纵力量不复存在,各种势力于是依次上台和灭亡,门阀则... “八王之乱”的爆发是有其原因的,在晋武帝死前,西晋已经形成了一个金字塔式的权力结构,自上而下依次为皇帝、外戚、宗王和门阀。晋武帝死后,即位的惠帝是一位弱智皇帝,来自顶端的操纵力量不复存在,各种势力于是依次上台和灭亡,门阀则在最后居于主导地位。整个事件的发生,最终应归因于皇权与门阀的矛盾。 展开更多
关键词 西晋 八王之乱 权力结构 门阀
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中国山水画的萌芽与创立 被引量:6
16
作者 陈池瑜 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2008年第2期1-7,共7页
山水诗画是中国艺术精神的典型代表,在汉以前描绘自然景物和神话的绘画作品已经存在,魏晋时期受老庄及玄学的影响而产生的自然主义哲学是山水画产生的思想根源,同一时期玄言诗和田园山水诗的流行为山水画的出现创造了氛围,独立的山水画... 山水诗画是中国艺术精神的典型代表,在汉以前描绘自然景物和神话的绘画作品已经存在,魏晋时期受老庄及玄学的影响而产生的自然主义哲学是山水画产生的思想根源,同一时期玄言诗和田园山水诗的流行为山水画的出现创造了氛围,独立的山水画的创立应该是晋朝,而在南朝得到进一步的发展。 展开更多
关键词 早期山水画 魏晋玄学 顾恺之
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葛洪与魏晋玄学 被引量:5
17
作者 孙亦平 《南京社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第1期55-60,69,共7页
玄学是一种崇尚老庄的哲学思潮,其中包含着浓厚的生命哲学和养生思想。玄学家在魏晋时期政治动荡的社会中,通过对虚伪名教的批评和对生命本真的关注,使养生之风盛行一时,也影响到道教的发展。葛洪在《抱朴子内篇》中对神仙存在的论说,... 玄学是一种崇尚老庄的哲学思潮,其中包含着浓厚的生命哲学和养生思想。玄学家在魏晋时期政治动荡的社会中,通过对虚伪名教的批评和对生命本真的关注,使养生之风盛行一时,也影响到道教的发展。葛洪在《抱朴子内篇》中对神仙存在的论说,对得道成仙途径与方法的介绍,充满着玄学的清谈思辨和养生追求。本文将葛洪的道教思想放到与魏晋玄学的相互关系中来加以考察,以期展示葛洪通过借鉴魏晋玄学的养生思想推动了道教仙学的发展。 展开更多
关键词 葛洪 魏晋玄学 神仙存在 道教仙学 道教本质
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魏晋时期社会主导思想对体育发展影响研究 被引量:1
18
作者 杨康 史超 《河北体育学院学报》 2014年第5期14-17,共4页
从魏晋时期的社会主导思想入手,分析其对体育发展的影响。在魏晋时期的主导社会思想中,玄学和道教对体育发展的影响较为深远,在其熏染下,围棋、投壶和养生项目有了较为突出的发展,影响了这一时期的体育风尚,形成了"重娱乐"&qu... 从魏晋时期的社会主导思想入手,分析其对体育发展的影响。在魏晋时期的主导社会思想中,玄学和道教对体育发展的影响较为深远,在其熏染下,围棋、投壶和养生项目有了较为突出的发展,影响了这一时期的体育风尚,形成了"重娱乐""尚养生"的风气。认为,社会主导思想是推动体育发展的重要因素,体育所具有的时代特点也受社会主导思想的影响,对体育的发展有着比宣传或者政策更为持久深远的影响力。 展开更多
关键词 魏晋 玄学 道教 围棋 投壶 养生
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哲学形上学的返本与开新——杨国荣教授学术访谈录 被引量:1
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作者 杨国荣 戴兆国 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第1期1-7,共7页
杨国荣教授发表的"具体的形上学"三书,构建了当代哲学形上学的一个理论相态。这一理论体系既有对传统哲学的继承和阐扬,也体现了哲学家从中西互动史思结合的角度创立哲学形上学的理论自觉。
关键词 哲学形上学 中西互动 史思结合
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从居丧之礼的变化看魏晋时期孝道观的调适 被引量:5
20
作者 张焕君 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2011年第6期57-63,共7页
居丧之礼在儒家理论中具有特殊的意义,在魏晋时期也受到格外的重视。通过丧服变除,使居丧者随着时间的流逝,约束情感,恢复正常生活,情、礼兼重的孝道观也得以形成。但在魏晋时期,由于玄学等多种因素的影响,情在礼制中的地位大为提升,逐... 居丧之礼在儒家理论中具有特殊的意义,在魏晋时期也受到格外的重视。通过丧服变除,使居丧者随着时间的流逝,约束情感,恢复正常生活,情、礼兼重的孝道观也得以形成。但在魏晋时期,由于玄学等多种因素的影响,情在礼制中的地位大为提升,逐渐成为体现孝道最重要的因素。对此过程加以考察,不仅有助于深入理解这一时期礼学与玄学的关系,也可以更清楚地看出儒家思想与社会现实之间的调适与互动。 展开更多
关键词 居丧之礼 魏晋时期 玄学 孝道
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