国家安全体系和能力现代化:生成逻辑、理论意涵与实践方略——一个整体性分析框架

国家安全体系和能力现代化是中国式现代化的题中之义,二十大报告以独立篇章对其进行了战略部署。推进国家安全体系和能力现代化是新时代国家安全形势和治理需求深刻变化的客观要求,马克思主义基本原理、中华优秀传统文化与西方主流国际关系理论中的国家安全理念为其提供了理论渊源。国家安全体系和能力现代化具有丰富的理论意涵,包括以总体国家安全观为指导的国家安全理念,集中统一、高效权威的国家安全体制,统分结合、综合协调的国家安全机制,基专结合、系统完备的国家安全法制,全域联动、立体高效的国家安全防护体系等。在实践方略上,要坚持总体国家安全观,不断完善国家安全体系和提升国家安全能力。

马克思恩格斯法治国家建设思想对国家治理现代化的重要启示

国家治理现代化是中国式现代化的重要组成部分,也是中国共产党人在实现何种治理形态和治理文明、如何达到这一目标等重大理论和实践问题上做出的科学回答。马克思恩格斯的法治国家建设思想与实现国家治理现代化密切相关,有着丰富的科学意蕴和价值诉求。清晰梳理并掌握其法治国家建设思想,不仅有助于从总体上把握建设社会主义现代化强国的深层哲学内涵,对于深化马克思主义的时代意义与推进国家治理现代化也具有重要的启示意义。

论现代刑法的宽容之维

宽容是协调国家、社会和个人之间相互关系的道德和法律准则。现代刑法必备宽容之维源于法治社会中必须充分保障和尊重被告人人权和人性的要求,毕竟被告人实施犯罪除了自身主因之外,还有社会因素的影响和被害人因素的作用。刑法的宽容理念已经在宽严相济刑事政策精神指导下,以刑事和解的方式践行,这种新型方式通过犯罪人和被害人之间真诚协商达成谅解以恢复和睦关系,而且这种宽容理念在《刑法修正案(八)》许多条文中又得到进一步确认,愈发凸显我国刑法深厚的宽容底蕴。

法制现代化进程中的公安法治化

法制现代化是中国当前最重大的社会主题,它是一个历史的、发展的过程。公安法治建设必然对国家法制现代化进程产生重大的影响。故有必要对其作为一个独立的子系统从法治观念、制度框架、组织结构、警察素质多个方面加以研究,构造出它的正常功能状态,并以此提出具体的举措,指导公安工作的改革实践。

思想政治教育治理价值的理论依据与具体表现

在推进国家治理体系和治理能力现代化的过程中,思想政治教育的治理价值越来越凸显,并且构成了深化国家治理理论研究的重要内容。本文分别从物质与精神、法治与德治、人与制度之间相互作用三个层面,探讨了思想政治教育治理价值的理论依据;同时,从为国家治理现代化提供正确价值导向、打造良好道德基础、培育可靠主体力量三个方面,探讨了思想政治教育治理价值的具体表现。对于推进中国特色社会主义国家治理体系和治理能力现代化建设,具有重要的理论价值和现实意义。

公安机关现代执法理念的思考

执法思想和观念是涉及公安执法和管理工作的根本性问题。正确认识公安机关现代执法理念的重要性、必要性,探索和构建新时期公安执法思想观念的内容和途径具有重要意义。

论社会历史规律及其特点——兼驳波普对社会历史规律的否定

卡尔·波普认为 ,规律应满足普适性、重复性和可预测性的特点。而社会历史具有非普适性、非重复性和不可预测的特点 ,因而不存在社会历史规律。波普的这种看法是以近代自然科学的机械规律观为尺度得出来的 ,而现代自然科学的新成就告诉我们 ,规律是普适性与非普适性的统一 ,重复性与发散性的统一 ,可预测性与不可预测性的统一。

新发展理念:中国法治现代化的战略引领

创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念,鲜明体现了当代中国共产党人对新的历史条件下中国社会发展规律的崭新认识,深刻表达了当代中国法治现代化进程的内在逻辑。以人民为中心的发展思想,是新发展理念的本体论根据,彰显着历史唯物主义法哲学的理论品格,构成了当代中国法治发展的基本准则。运用法治思维和法治方式践行新发展理念,必须紧密联系中国特色社会主义法治建设的实际,着力创设催生创新发展的法治基础,建构推动协调发展的法治机制,健全保障绿色发展的法治体制,塑造推动开放发展的法治格局,弘扬实现共享发展的法治价值。因之,我们要在新发展理念的战略引领下,统揽当代中国法治现代化进程的战略全局和时代走向,深刻把握这一革命性进程的环境条件、功能定位、价值取向和总体格局,坚定地走出一条具有鲜明中国特质的自主型的法治现代化之路。

中国刑法理念的现代化

今天的中国正在走向现代化,在这样的时代背景下,中国刑法必须进行现代化的变革。中国刑法的现代化首先是刑法观念的现代化。形式意义上的罪刑法定主义实质是社会本位,只能“入罪”而不能“出罪”的犯罪构成缺失人权保障,过于追求报应或社会效应的重刑主义浓厚。这些观念问题反映出重社会利益轻个人利益、重国家权力轻个人权利的倾向。以以人为本、关注个人权利保障的基本理念为导向来构建中国现代化刑法应该是中国刑法的基本路径和必然选择。

返本开新:清水江森林契约文书中生态法治理念的现代化

明清以来清水江流域一直是我国南方重要的林木经营基地,森林契约文书在此形成有着得天独厚的优势,其所蕴涵的生态法治理念作为传统的生态价值观与习惯法耦合的产物,是该流域本土生态法治文化的思想源泉与智慧结晶,其核心内容是“尊重自然、敬畏自然、顺应自然、保护自然”。对其传统理念进行梳理并返本开新,探寻其蕴涵的法哲学价值及价值属性并为推动其向现代转型提供理论渊源。其转型的路径为发挥文化自觉的主体性转型,实现其法治理念的内生性发展;利用好生态法治理念的外源型嬗变,实现其由外向内转型的平衡。

现代环境法理念的伦理诠释

环境危机在当代的加剧是现代环境法发端的根源。从某种意义上可以说,现代环境法的整个体系乃是构建于现代环境伦理的若干理念之上的,这就为从伦理特别是环境伦理的视角诠释现代环境法提供某种理论可能。选取秩序、正义、安全、效益等若干范畴进行展开,试图以伦理学的视角对现代环境法的某些基本理念做出诠释。

刑法现代化视野下犯罪概念之比较

贯穿刑法现代化的思想主线是形式合理性与实质合理性的融合、社会保护与人权保障的统一。三大法系国家"形式与实质相统一"的犯罪概念结构,体现了刑法现代化的价值理念。犯罪概念的不同立法模式,决定了不同国家犯罪概念内容的差异和犯罪圈大小的不同。犯罪概念的结构体现刑法现代化的价值理念,应当一致;而犯罪概念内容则体现不同国情,可有适当差别。

现代图书馆观念与图书馆事业立法——与李国新先生商榷

从现代图书馆发展的历史看,是现代图书馆观念催生了图书馆事业的立法;并非借助法律的权威和力量来传播现代图书馆观念,提高社会对图书馆的认知度。

近代刑法观念的裂变:从诸法合体到刑法独立

诸法合体的观念统领了我国古代自《法经》以来的各种成文法的编纂体例。随着以鸦片战争的爆发为标志的中国近代社会的开始,近代刑法观念产生了从诸法合体向刑法独立的裂变。在改革旧法体系的问题上,刑法独立的主张并非首先提出,而是先有人提倡制定商法,继而刑法独立的观念才孕育而生。从诸法合体到刑法独立是一步重开历史先河的转变,究竟哪些原因促成了这一观念裂变?诸法合体是中国古代农业自然经济、封建集权政治、及律学传统的产物;近代社会的经济、政治、法学为刑法独立的观念创造了条件,共同推动它由萌芽、发展、成熟,到最终成功运用在立法实践中。近代刑法观念从诸法合体向刑法独立的裂变意义广泛而深远。

论后现代生态理念与中国传统“天道自然观”的内在相谐性

后现代思想家以其强烈的生态意识,表达了他们对"现代性"所造成恶果的深刻批判。后现代的"自然生命内在价值"理念,不仅与中国儒、道二家的"天地万物一体"及"价值内在于自然万物"的观念极其一致,且与中国早期即有的天道自然观之归真理念有异曲同工之妙。后现代思想家还十分强调人类生活基本关系的非强制性,"非强制性"关系与天道自然观的无为之道及其和谐精神有高度的相谐性。后现代的"生态智慧"与天道自然观的"见素抱朴"亦有内在逻辑的相通之处;而其与老庄更为相同的一点,就在把"根"的重要性强调到无以复加的地步。

市民社会与现代法律的基本理念

从总体上看,保护财产私有权、契约自由权、公民平等权这三大现代法律制度的基本原则,是现代法律的基本理念的具体体现和主要内容。私法与市民社会有一种与生俱来的内在亲和关系,现代法律的基本理念源于市民社会,又表达了市民社会的内在要求,因而现代法的精神实质上就是私法的精神。在法制现代化的过程中,国家和市民社会是其内在的双重推动力。

中国传统法价值观及其转化

中国传统社会里法律工具主义论始终起着绝对支配地位 ,这种价值观对中国传统法律心理、法律意识、法律观念和法律行为产生了持久而深远的影响。为了摆脱这种法律工具论对社会生活的影响 ,以致力于建立现代化法治国家 ,必须对法律工具主义价值观进行创造性的转化 ,在全社会树立起现代法治观。

“身体”的本性和“心灵”的本性——论近代西方政治哲学中自然人性的双重结构

作为近代西方政治哲学的主流学派,近代自然法学派立足于自然人性、自然权利、自然法则、社会契约等基本概念,建构起了一整套国家理论和政治哲学。其中,自然人性是近代自然法学派最核心、最基础的概念。从某种意义上讲,近代自然法学派的政治哲学思考正是建立在对自然人性的抽象理解基础上的。然而,也恰恰是在有关自然人性的基本理解上,近代自然法学派内部展现出了深层次的理论差异。这一差异,一方面勾联起了近代自然法学派的历史发展脉络,另一方面也揭示出了自然人性自身的多维结构和复杂层次。近代自然法学派有关自然人性的静态理解与考察,最终被黑格尔有关自然人性的历史性理解所超越和扬弃。

法学大时代的建构与法学方法论的转向

伴随着中国社会由传统发展到现代,中国文化正进入一个全新的法学时代。但中国学人对此认识不足,没有意识到法学学术在中国思想史上乃是相对于传统经学与理学之后的重大知识建构,因此在方法论上满足于一种概念—规范主义的研究方法。这种研究方法固然有其合理性,但它对于现代的盲目性使它无法承担起建构法学新时代的重大使命。为了达到对于现代的自觉意识,中国学人必须从概念—规范主义的研究方法进入答案—问题回溯式的研究方法,使现代中国思想真正面临的正当性问题从遮蔽状态进入澄明状态,从而使中国学人真正有能力建构起中国思想史的法学新时代。

曲折与进步:清末著作权法的近代化

近代以来,随着西方著作权观念的传入以及出版业的发展,人们的著作权意识逐渐增强,著作权观念亦逐渐近代化。在清末著作权观念近代化的影响及清末新政的推动下,清政府制定了近代化的著作权法——《大清著作权律》。《大清著作权律》虽在清末没有发挥多大的作用,但在民国初年得到了沿用,对民国时期的著作权立法产生了较大的影响,并对新中国的著作权立法亦产生了一定的影响。