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Holidays of the Yi People in. Liangshan Yizu Autonomous Regions
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作者 Chen Ke-feng 《西昌师专学报》 1996年第4期78-82,共5页
China has 56 nationalities,each having it’s own unique holidays.Whether the holidaymemorialize a famous person or historical event each has a colourful story behind it.For the Yi people,the primary festivals are Tran... China has 56 nationalities,each having it’s own unique holidays.Whether the holidaymemorialize a famous person or historical event each has a colourful story behind it.For the Yi people,the primary festivals are Transplanting Flowers Day,Herding Day,Buckwheat Day,Torch Festival and New Year’s celebration.The Yi who live along the Jin-Sha River bank,near Hui-Li county in Sichuan Provincedress themselves up each year on the 15th day of the first lunar month.They climb up the sur- 展开更多
关键词 Liangshan yizu Autonomous Regions Holidays of the yi people in DOWN
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The Drum Dance of the Yi People
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《China & The World Cultural Exchange》 1997年第1期60-60,共1页
关键词 the Drum Dance of the yi people
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Poverty Alleviation by Helping the Disabled in Impoverished Mountainous Areas of Western China:Taking Luquan Yi and Miao Autonomous County in Yunnan Province as an Example
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作者 Kai RAO Zisheng YANG 《Asian Agricultural Research》 2019年第9期51-55,共5页
Disabled people are the poorest in the rural poor with the biggest difficulty in getting rid of poverty and the highest rate of returning to poverty.They are one of the key groups in rural poverty alleviation work.Thi... Disabled people are the poorest in the rural poor with the biggest difficulty in getting rid of poverty and the highest rate of returning to poverty.They are one of the key groups in rural poverty alleviation work.This is the key and difficult point of winning the fight against poverty.Luquan County is a national poverty-stricken county with a large number of disabled people.Since the implementation of the fight against poverty in 2016,the county has introduced a series of policies and measures to help the disabled to get rid of poverty from housing,medical care,schooling for children of the disabled and income increase,and good results have been achieved in poverty alleviation,making important contributions to the poverty alleviation of the county.Based on field research and interviews,this paper analyzes and condenses the specific practices,main results and successful experience of the poverty alleviation model in Luquan County,Yunnan Province to provide necessary reference for the targeted poverty alleviation by helping the disabled in Yunnan Province and other provinces. 展开更多
关键词 Impoverished mountainous area DISABLED people Poverty alleviation Luquan yi and MIAO AUTONOMOUS COUNTY
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The Characteristics of Sports Culture in the Zhuang Myth Bubo
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作者 Huang Shanying Li Tao 《Contemporary Social Sciences》 2022年第1期134-145,共12页
This paper mainly adopts the method of the literature analysis and combines knowledge of mythology,sports history,and ethnology to study Bubo,a Zhuang myth about a hero named Bubo,who fought heroically against the Thu... This paper mainly adopts the method of the literature analysis and combines knowledge of mythology,sports history,and ethnology to study Bubo,a Zhuang myth about a hero named Bubo,who fought heroically against the Thunder King and the Dragon King.By analyzing Bubo’s struggle with nature and the ruthless rulers,this paper reveals the sublime heroism that consists of bravery,strength,wisdom,and fearlessness,and a cultural tradition that emphasizes virtue,reason,life,and unity.Moreover,this paper offers a glimpse of the characteristics of the Zhuang sports culture behind the myth,including the humanistic trait of being people-oriented,the code of conduct of observing morals and manners,the knighterrantry of rising above self,the need-based incentive of guiding people to their merits,and the educational significance of promoting collectivism. 展开更多
关键词 myth Bubo sports culture the Zhuang people
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The Shamanic Yi People in Liangshan
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作者 邓远亮 杨儒平 《西昌师专学报》 1996年第3期80-87,共8页
’It was what many Chinese called Lolo land,not knowing that Lolo is a pejorative to theancient Yi people who inhabit Burma Tibetan ethnic pool that lies on China’s western reaches.These people,tall,dark,distinctivel... ’It was what many Chinese called Lolo land,not knowing that Lolo is a pejorative to theancient Yi people who inhabit Burma Tibetan ethnic pool that lies on China’s western reaches.These people,tall,dark,distinctively un Chinese with their own shamanic religion,their deep belief in magic and spirits.…when they poked out a meagre living,herdingsheep,culitvating a patch of corn or millet on the mountainside.’ 展开更多
关键词 the Shamanic yi people in Liangshan
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Association between age at arrival,duration of migration,and overweight/obesity in Chinese rural-to-urban migrants:the Yi migrant study
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作者 Ye Wang Li Pan +7 位作者 Shao-Ping Wan Huo-Wu-Li Yi Fang Yang Hui-Jing He Zheng Li Jia Zhang Zheng-Ping Yong Guang-Liang Shan 《Chinese Medical Journal》 SCIE CAS CSCD 2021年第1期60-67,共8页
Background:Urbanization in China is rapidly proceeding,but rural-to-urban migration and its association with overweight and obesity is not well studied.This study aimed to explore the age at arrival,duration of migrat... Background:Urbanization in China is rapidly proceeding,but rural-to-urban migration and its association with overweight and obesity is not well studied.This study aimed to explore the age at arrival,duration of migration,and the corresponding association with overweight/obesity in Yi migrants in China.Methods:A cross-sectional study was conducted in rural and urban areas in 2015 in Sichuan province,China.Demographic characteristics,lifestyle factors,and anthropometry were collected.General linear regression models were used to assess the effect of duration of migration(1-10,11-20,21-30,and>30 years)on body mass index(BMI).Multi-variable logistic regression was used to examine the association between duration of migration and overweight/obesity(BMI≥25 kg/m^(2)).Results:A total of 3056 Yi people(1894 Yi farmers and 1162 Yi migrants)aged 20 to 80 years were enrolled.After adjusting for age,sex,and other potential confounders,Yi migrants had 1.71 kg/m^(2)(95%confidence interval[CI]:1.36-2.06)higher BMI and a 2.13-fold(95%CI:1.71-2.65)higher risk of overweight/obesity than Yi farmers.In Yi migrants,stratified by age at arrival,no significant association between duration of migration and overweight/obesity was observed in those who were 0 to 20 years old at arrival.In comparison,in migrants>20 years old at arrival,compared with the reference group(1-10 years),long-term migration(>30 years)was found to be associated with overweight/obesity after adjustment(odds ratio:1.85,95%CI:1.04-3.29).Conclusions:Yi migrants were observed to have greater risk of overweight/obesity than Yi farmers.In Yi migrants,the risk of overweight/obesity increased according to the duration of migration,especially in those who were older upon their arrival. 展开更多
关键词 Migration epidemiology OVERWEIGHT/OBESITY Rural-to-urban yi people
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A Textual Study of the Myth of Manchu Origin
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作者 Yong Liang 《Frontiers of History in China》 2021年第1期96-122,共27页
The myth of Manchu origin was narrated in different versions with the same theme and variant details.Based on Manchu documents,the myth of Manchu origin has two early versions that were written in Manchu with minor di... The myth of Manchu origin was narrated in different versions with the same theme and variant details.Based on Manchu documents,the myth of Manchu origin has two early versions that were written in Manchu with minor differences in the narration of the story.From the earliest version of 1635 to the version compiled in the nineteenth century,all the authors highlight that the origin of the Manchu people as coming from a heavenly being,with the purpose of reinforcing the Qing dynasty’s legitimacy as coming from the heaven,as was officially declared by the Qing government throughout the dynasty.This article makes a comparative study based on evidential research on the facts contained in different versions of the myth and the time periods of composition. 展开更多
关键词 myth of Manchu people ORIGIN IDENTITY
原文传递
彝族创世神话中的华夏认同
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作者 肖坤冰 吉祥 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第3期115-121,141,共8页
中国各少数民族的英雄史诗、创世神话等不仅表达了各民族的世界观、宇宙观,也从“华夏边缘”反映出本民族与汉族及其他周边民族的交往、交流和交融的历史。在我国西南民族地区流传的口头传统中,有大量以“同源共祖”为主题的英雄史诗、... 中国各少数民族的英雄史诗、创世神话等不仅表达了各民族的世界观、宇宙观,也从“华夏边缘”反映出本民族与汉族及其他周边民族的交往、交流和交融的历史。在我国西南民族地区流传的口头传统中,有大量以“同源共祖”为主题的英雄史诗、创世神话、建寨传说和叙事长诗等。这些口头传统是在少数民族内部自发形成的、超越血缘和地域的共同体认同。在西南横断山区,汉、藏、羌、彝等民族和睦相处,各民族之间的交流互动十分活跃。因此,在彝族的创世神话中,既包含着彝族先民的本民族记忆,也包含着彝族与周边藏、羌、汉等民族交往的历史记忆。同时,在新的时代背景下,彝族通过对神话的“复述”和重新“叙事”,不断调整和重塑与其他周边民族的关系,这使古老的神话在新时代焕发出新的生命力。彝族创世神话中所体现出的朴素的华夏认同观念将有助于进一步凝聚与巩固中华民族共同体意识。 展开更多
关键词 彝族创世神话 同源共祖 华夏认同 中华民族共同体意识
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唤醒中华民族共同体意识的历史记忆与认同实践
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作者 巫达 徐天雨 《民族学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第1期14-20,121,共8页
彝族他留人主要分布在云南省丽江市永胜县和华坪县,是历史文献中“白蛮”的后裔。在族源传说故事中,他留人认为他们与周边的藏族、纳西族、白族、汉族和彝族诺苏人是从兄弟姊妹一家人中分衍而来。宗支节是他留人祭祖的节日,早期仅用于... 彝族他留人主要分布在云南省丽江市永胜县和华坪县,是历史文献中“白蛮”的后裔。在族源传说故事中,他留人认为他们与周边的藏族、纳西族、白族、汉族和彝族诺苏人是从兄弟姊妹一家人中分衍而来。宗支节是他留人祭祖的节日,早期仅用于各姓祭祀各自的先祖,外人不得参与。从二十世纪五十年代起,他留人开始利用宗支节祭祀“三百六十户伍”汉人祖先,这一唤醒对“汉人祖先”的记忆过程体现了早期迁徙到云南的汉族人和彝族他留人长期交往交流交融的历史心性与历史事实。他留人从“多族共祖”到“彝汉共祖”的历史记忆与认同实践,是一种对自身起源问题的“再创造”。这使族群的边界得以从历史记忆的维度被消解,而代之以中华民族共同体层面的血脉联结和家园共享,体现出他留人对中华民族和中华文化的认同,呈现了中华民族共同体的形成过程。这个过程是唤醒他留人中华民族共同体意识的过程。彝族他留人的个案,为铸牢中华民族共同体意识的研究、教学和宣传提供了宝贵素材和民族志案例。 展开更多
关键词 彝族他留人 记忆建构 文化交融 中华民族共同体意识 中华民族认同
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滇南彝族民间信仰的基本形态和特点及影响
10
作者 龙倮贵 《西昌学院学报(社会科学版)》 2024年第2期18-27,共10页
民间信仰文化是滇南彝族传统文化的主要内容,是一种保存比较完整、系统的民俗信仰活动的文化体系,是彝族历代先民传承和发展下来的一种古老文明的传统文化体系,也是彝族毕摩文化的重要组成部分。它的核心信仰观念是“万物有灵”“灵魂... 民间信仰文化是滇南彝族传统文化的主要内容,是一种保存比较完整、系统的民俗信仰活动的文化体系,是彝族历代先民传承和发展下来的一种古老文明的传统文化体系,也是彝族毕摩文化的重要组成部分。它的核心信仰观念是“万物有灵”“灵魂不灭”,奉行“灵魂信仰”且“多神信仰”,以祖先信仰为核心,以鬼神信仰为辅,并对其传统农业经济行为、自然生态保护和人生礼仪产生一定的积极影响。 展开更多
关键词 滇南彝族 民间信仰 形态和特点 影响和作用
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彝族历史文化视角下的三星堆文化
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作者 段树乔 《贵州工程应用技术学院学报》 2024年第4期23-35,共13页
三星堆出土的器物上有许多图案,这些图案是“三星堆人”的“文字”,表达了特定的“图语”,有些“图语”又与特定的器物本身的“物语”相结合形成综合性寓意,而且有些图案与古彝文字相同、相似,属于“图画文字”,这些“图画文字”与载体... 三星堆出土的器物上有许多图案,这些图案是“三星堆人”的“文字”,表达了特定的“图语”,有些“图语”又与特定的器物本身的“物语”相结合形成综合性寓意,而且有些图案与古彝文字相同、相似,属于“图画文字”,这些“图画文字”与载体之间的关系在彝族的历史文化视角下得到了合理的解释。三星堆文化的本质是以祖先崇拜为思想基础,在当时特定的历史文化背景和环境中,“三星堆人”祈求日月神和祖先神来战胜洪涝和地震灾害的一种祭祀文化,其秉承了仰韶文化北首岭类型的“鸟啄鱼”的地震文化、“以刻画祖先眼睛为特征”的石峁文化、夏后氏的“禘祭黄帝”文化和中原二里头的使用牙璋的祭祀文化,是华夏文化在特定的时空框架中绽放的奇葩,是中华文明多元一体格局的生动体现。 展开更多
关键词 彝族历史文化 三星堆文化 物语 图语 图画文字
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口承传统与书写传统的融合——以彝族史诗抄本《夜郎史传》为例
12
作者 吴若瑾 汪青梅 《西昌学院学报(社会科学版)》 2024年第5期52-60,共9页
彝族史诗《夜郎史传》是乌蒙山区著名“芒部毕摩”世家的家藏抄本,具有鲜明的书面与口承合流的特征。运用口头程式理论和彝族诗学理论分析《夜郎史传》,发现史诗书面文字对口承传统的保留与改变。史诗对口承传统的保留主要体现在史诗的... 彝族史诗《夜郎史传》是乌蒙山区著名“芒部毕摩”世家的家藏抄本,具有鲜明的书面与口承合流的特征。运用口头程式理论和彝族诗学理论分析《夜郎史传》,发现史诗书面文字对口承传统的保留与改变。史诗对口承传统的保留主要体现在史诗的三叠式叙事、程式、故事范型上,改变则呈现在史诗对彝族诗学的继承与在文本编撰中对引述的民间口传故事时进行了书面改编,弱化了其中的传奇色彩,使史诗更贴近“史实记录”。 展开更多
关键词 彝族史诗 《夜郎史传》 口头程式 书写传统
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凉山彝族丧葬仪式的音乐构成及文化功能
13
作者 宋阿依姆 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第6期170-178,215,216,共11页
凉山彝族的丧葬仪式有以乐成礼的典型特征。音乐是丧葬仪式的重要组成,丧葬仪式可以分为备丧、吊丧、出殡与安葬四个阶段,而音乐也有哭丧歌、起源歌、吊丧歌与出殡歌四种类型。根据逝者死亡情况的不同,丧葬仪式具备不同程序,而各类音乐... 凉山彝族的丧葬仪式有以乐成礼的典型特征。音乐是丧葬仪式的重要组成,丧葬仪式可以分为备丧、吊丧、出殡与安葬四个阶段,而音乐也有哭丧歌、起源歌、吊丧歌与出殡歌四种类型。根据逝者死亡情况的不同,丧葬仪式具备不同程序,而各类音乐也对应组合搭配呈现不同面相。在丧葬仪式中,毕摩诵唱的经文音乐称为“毕摩音乐”,其余音乐活动可以称为“卓卓音乐”,两类音乐各有其聚焦内容与表现形式,呈现繁复的社会文化功能。由此折射出凉山彝族社会结构、信仰体系及哲学思想的多重面向及其与中华丧葬文化相交的历史文化事实。 展开更多
关键词 凉山彝族 丧葬仪式 音乐 死亡情况
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西南彝区“大调解”体系的现状及改进对策——以楚雄彝族自治州为例
14
作者 陈勇 《湖南警察学院学报》 2024年第2期14-26,共13页
西南彝区的“大调解”体系是一种解决基层社会矛盾纠纷的机制,是对“枫桥经验”的继承和发展。地处西南彝区的云南省楚雄彝族自治州各县市在积极探索“大调解”体系的实践中形成了各具特色的做法,取得了显著成效,但仍存在共性层面和个... 西南彝区的“大调解”体系是一种解决基层社会矛盾纠纷的机制,是对“枫桥经验”的继承和发展。地处西南彝区的云南省楚雄彝族自治州各县市在积极探索“大调解”体系的实践中形成了各具特色的做法,取得了显著成效,但仍存在共性层面和个性层面的不足,如全国性法律支持不足,与国家司法体系衔接不畅,习惯法与国家法存在冲突,资源配备不足,社会认同度不高,案件处理效率有待提高,“双语调解员”“双语法官”数量不够等。为此,西南彝区的“大调解”体系应与诉源治理、基层社会治理相结合,加强调解组织和调解员队伍建设,以便为西南彝区社会的和谐与稳定作出贡献。 展开更多
关键词 西南彝区 “大调解”体系 人民调解 行政调解 司法调解
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甘洛彝族“阿依蒙格”民间习俗文化研究
15
作者 木哥烈沙 《文山学院学报》 2024年第1期52-56,共5页
甘洛彝族的“阿依蒙格”是一个以儿童为主体,以村子为单位,以祈愿儿童平安健康成长为目的的民间传统习俗,其仪式充满神圣性与祭祀性。“阿依蒙格”习俗历史悠久,蕴含丰富的文化内涵,并且呈现出多方面的价值,其体现在促进儿童健康成长、... 甘洛彝族的“阿依蒙格”是一个以儿童为主体,以村子为单位,以祈愿儿童平安健康成长为目的的民间传统习俗,其仪式充满神圣性与祭祀性。“阿依蒙格”习俗历史悠久,蕴含丰富的文化内涵,并且呈现出多方面的价值,其体现在促进儿童健康成长、增强民族凝聚力、促进民族文化传承三个方面。 展开更多
关键词 甘洛彝族 阿依蒙格 彝族文化
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账与礼:礼的义务性与表达性的转换与过渡——基于滇南HW村葬礼礼簿的研究
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作者 吴鹏 刘荣 《西北民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第5期106-116,共11页
礼物交换被认为是人类普遍的互惠形式,错综复杂的社会关系网络通过礼物流动来缔结和维系。在对滇南HW村葬礼的多次田野调查中发现,一场葬礼中明确命名并登记在册的礼簿包括“柴账”“自带口粮账”“老账”“新账”“祭账”五种。这五种... 礼物交换被认为是人类普遍的互惠形式,错综复杂的社会关系网络通过礼物流动来缔结和维系。在对滇南HW村葬礼的多次田野调查中发现,一场葬礼中明确命名并登记在册的礼簿包括“柴账”“自带口粮账”“老账”“新账”“祭账”五种。这五种礼簿对应着与邻里、村落、宗亲、姻亲及祖先的互惠关系。对礼簿的细分是当地集体互助治丧习俗的产物,集体互助治丧习俗建构的权利与义务体系,使特定互惠圈中礼的流动超越了表达性而呈现出明确的义务性特征。随着集体互助治丧逐渐被家庭治丧所取代,礼的义务性逐渐向表达性过渡。 展开更多
关键词 彝族阿细人葬礼 礼簿 义务性 表达性
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乌蒙山区彝族祖灵神话研究
17
作者 陶波 李如海 《红河学院学报》 2024年第1期11-16,共6页
乌蒙山区流传有丰富的民间口传神话,保留有丰厚的彝文文献和延续千年的民俗仪式,是一个“尚未崩溃的神话王国”。至今区域内还流传有祖灵信仰和与之相关的祭祀仪式、活形态神话。通过调研发现,随着时代的变迁,区域内彝族祖灵信仰和与之... 乌蒙山区流传有丰富的民间口传神话,保留有丰厚的彝文文献和延续千年的民俗仪式,是一个“尚未崩溃的神话王国”。至今区域内还流传有祖灵信仰和与之相关的祭祀仪式、活形态神话。通过调研发现,随着时代的变迁,区域内彝族祖灵信仰和与之相关的祭祀仪式、活形态神话也在不断变化与适应,呈现出丰富多彩的文化形态。 展开更多
关键词 乌蒙山区 彝族 祖灵 神话 祠堂
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凉山彝族毕摩文化传承现状的调查与思考
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作者 罗布木呷 王靖 《文山学院学报》 2024年第1期41-47,共7页
毕摩文化是彝族宗教文化的核心,是传承和延续彝族优秀文化的保障,是中华传统文化的重要组成部分。随着经济社会的发展,毕摩文化的传承出现了前所未有的危机。为更好传承发展毕摩文化,笔者通过对喜德县和西昌市等地的实地调查,并结合毕... 毕摩文化是彝族宗教文化的核心,是传承和延续彝族优秀文化的保障,是中华传统文化的重要组成部分。随着经济社会的发展,毕摩文化的传承出现了前所未有的危机。为更好传承发展毕摩文化,笔者通过对喜德县和西昌市等地的实地调查,并结合毕摩个别访谈的方式,发现凉山毕摩文化传承受市场缩减、毕摩收益不理想等原因的影响,毕摩和毕惹(徒弟)群体骤减、仪式水平逐步失去内涵,导致毕摩文化传承面临断层的风险。笔者就当下如何更好地传承毕摩文化进行讨论与思考。 展开更多
关键词 凉山彝族 毕摩文化 现状 传承
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楚雄彝族青年体质发育研究
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作者 石振金 姬志林 +1 位作者 吴润雯 韩朝智 《当代体育科技》 2024年第27期195-198,共4页
体质特征是人体对不同族源、地理环境、文化和生活环境的反映,在营养学、医学和人类学等方面有着重要的指导和实用价值。该研究以地区彝族青年为研究对象,分析地区彝族青年体质发育现状。楚雄彝族与其他民族在交融过程中,虽保有一定的... 体质特征是人体对不同族源、地理环境、文化和生活环境的反映,在营养学、医学和人类学等方面有着重要的指导和实用价值。该研究以地区彝族青年为研究对象,分析地区彝族青年体质发育现状。楚雄彝族与其他民族在交融过程中,虽保有一定的体质特征,但总体上已无明显差异,楚雄彝族集中于农村乡镇地区,生活水平相对较低,乡村的劳作和活动方式使得人体上肢的发展相对较好,且男性的身体要更壮实,但同时超重、肥胖的风险更高,且在身高和下肢发育上还有待提高。农村乡镇、学校、家庭缺少对体质发育的重视,这可能是制约体质发育的重要因素,在乡村振兴建设中,青年生活习惯、营养状况、体育锻炼的改善仍需关注。 展开更多
关键词 彝族 青年 体质健康 体质培养
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《管子》的国家治理思想与当代价值
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作者 吴小丽 刘艳娜 王欢 《安顺学院学报》 2024年第5期107-114,共8页
《管子》作为管仲思想的集合体和承载体,是稷下学宫中思想家们的宝贵精神财富之一,主要阐发了先秦时期的法家思想,其中涉及到了国家和社会治理等思想。《管子》分别从“四维”“顺民”“治民”的角度对国家、社会等治理思想作了论述阐发... 《管子》作为管仲思想的集合体和承载体,是稷下学宫中思想家们的宝贵精神财富之一,主要阐发了先秦时期的法家思想,其中涉及到了国家和社会治理等思想。《管子》分别从“四维”“顺民”“治民”的角度对国家、社会等治理思想作了论述阐发,对慎子等法家思想家产生了深远影响,也为我国的管理文化奠定了理论基础,对现当代社会的发展具有现实价值。 展开更多
关键词 《管子》 四维 国家治理 民本思想
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