唐宋时期牡丹栽培与文化变迁

唐宋时期是观赏牡丹习俗和中国牡丹文化形成的关键阶段,对后世具有重要影响。唐代以前,牡丹作为一种药物而非观赏植物,尚未实现大规模人工栽培。唐代,由于上层贵族的引领,社会上兴起了观赏牡丹的风潮,唐人初步掌握了较为可靠的栽培技术,以长安地区为中心,形成牡丹栽培产业。中唐以后,牡丹逐渐出现在美术作品中。宋代,洛阳地区形成了完善的牡丹栽培产业链,牡丹栽培技术进一步成熟完善。同时,牡丹也完成了意象化,被赋予富贵寓意,作为一种纹饰广泛出现于人们日常生活的各类场景之中。牡丹的流行是宋代以后社会走向世俗化与平民化的表现。

中美义利观的起源、发展与分流

在全球治理中,中美两国扮演越来越重要的作用,不仅诉求国家利益,而且承担大国责任。对比研究发现,中美处理国际事务时,两者都强调公平的重要性,注重正当得利,明确义利统一性。同时,二者各有侧重,中国重视集体利益,关注财富的大众分配,而美国重视个人利益,关注财富的个人积累。在百年未有之大变局中,中美两国如何处理义和利的关系,对全球治理具有重要的启迪。只有谋“义利”之共性,存“义利”之差异,才能真正构建人类命运共同体。

Asian Pattern of Development in the 21st Century -With Special Reference to Rise of China

More than a decade has passed since the Soviet Union col-lapsed.The Cold War has ended,but history marches forward.The first chapter of post-Cold War history,laden with wars andstrifes,has just beguln.The narratives in the new chapter

衣绣夜行与狐裘反衣:秦汉时期的功名富贵观

秦汉时期,大一统与中央集权国家体制处于建设时期,边疆地区的开发活动也十分活跃。在这种时代背景下,民众普遍向往功名与富贵。不同阶段、不同人群或通过军功、拓边,或通过读书、经商,达到获取功名富贵的目标。这种价值观体现了浓厚的功利主义色彩,也反映了秦汉时期底层民众希望通过建功立业来提高社会地位、改善生存条件的愿望。

中国特色社会主义财富道路探析——基于资本批判视角的考察

改革开放以来,中国逐渐走上了一条在市场经济背景下充分利用资本来为社会主义"共富"目标服务的财富之路。但在该财富道路朝着上述战略目标前行的过程中,整个社会上也始终或隐或现地存在着本质上乃是要不要利用资本以及怎样利用资本来进行财富生产和发展等事关当代中国走向的分歧争论。因此,我们必须运用马克思主义资本批判的基本原理,在全面系统地反思该财富道路的开创历程、并揭示"无剩余不追求"的资本秉性与"体制机制不完善、改革不到位"是该财富道路在前行中所遭遇矛盾挑战的本体论根源的同时,进一步通过对在结合既有实践反思中形成的"科学发展观"的历史哲学寓意的剖析,本质地澄清该财富道路在不断走向完善的过程中所应具有的根本导向。

中国社会现代慈善理念的匮乏与培育

慈善事业的发展必须依靠现代慈善理念的支撑。由于几千年中国封建文化传统的影响,计划经济时代国家对慈善意识形态的批判,以及政府对民间慈善空间的挤压甚至替代,致使中国社会缺乏现代慈善理念,主要表现为人本权利观、公民公共意识与社会责任意识以及理性财富观的匮乏。培育现代慈善理念应从批判地吸收中国传统慈善文化的慈善资源、倡导公民之间普遍化的互惠、培育公众公共精神品质以及营造良好的制度空间等着手。

秦汉人的富贵追求

考察秦汉时期的社会意识,可以发现热切追求"富贵"的倾向。这一情形,同经济生活的进步有关,也是与当时社会文化"闳放"、"毫不拘忌"的风格相一致的。"富贵"追求,成为人生进取的动力。而帝王控制的权力,主宰着臣民得"富贵"是否可能。秦汉时期已经有开明的思想者对全民的"富贵"追求持冷静的态度。若干有关"富贵"的认识闪射着理智之光。逸民的言行表现出"骄富贵"的社会意识。所谓"人生行乐耳,须富贵何时",很可能表现了较在"志"与"道"的约束下坚守"高尚"原则的士人们更为潇洒旷达的人生态度。

提质煤的市场前景分析

从提质煤对焦炭、无烟煤的替代出发,分析了在不同替代领域中提质煤的适用性与市场容量,结果表明未来国内提质煤市场容量可达1亿t/a,提出低阶煤提质生产过程要围绕粒度与灰份两项关键指标进行工艺优化与质量控制。

当代大学生财富观教育问题与对策研究

财富观是指对财富的根本观点和看法,包括对财富的认知、获取、支配以及对财富品质的理解与评价。通过对大学生财富观的调查,发现当代大学生的主流财富观是好的,但也存在一些突出问题,如夸大财富价值,获取财富手段不当,对财富支配不合理,人际关系金钱化等,由此提出了大学生的财富观教育策略,以期形成科学的财富观。

财富观的变革与财富的创造

本文分析了人们既盼富又仇富的矛盾心态，并从财富观的演变中澄清人们对财富的模糊认识，进而揭示财富一方面体现在人的智力和创造性上，另一方面体现在人类个体的社会合作能力上的本质特征。指出只有在法制化的市场体系中才有可能使人的致富手段具有正当性，因为这会形成一个能力和创造力竞赛的充满活力的社会，这才是真正的财富增长。同时，法制化的市场体系的有效运作还必须得到优秀的文化道德资源的支撑。

观念演进与社会变迁:近代西欧转型时期的人文主义价值观

15、16世纪是西欧封建社会向近代资本社会转型时期,也是西欧社会文化和价值观念逐渐从粗俗走向文明的现代化时代。人文主义价值观念的奠立及其现代性重要影响是当时社会进入一个新的历史变迁阶段的显著标志。中世纪以来西欧社会转型时期新价值观念的涌动和人文主义价值观念的奠立,主要体现于三个方面:一是财富观念的变化;一是快乐人生观念的涌现;一是新式荣誉观念的崇尚。

参与式贫富分级—确定妇幼卫生扶贫资金享受对象的有效方法

合理、准确地确定妇幼卫生扶贫资金享受对象是世界银行—云南省妇幼卫生扶贫资金项目实施过程中的一个关键的问题。较为详细地阐述了运用参与式贫富分级方法确定该项目目标人群的原则、方法及步骤。结合该方法在妇幼卫生扶贫资金项目中的实际应用,提出了确定贫困人群时应特别注意绝对贫困与相对贫困、贫困人群的动态性、贫困对象性别公平性以及对象数量的确定必须以妇幼卫生扶贫资金的数量为前提等若干关键问题。

先秦儒家的财富动力思想及其现代意义

人类历史就是人类不断地创造财富用以满足人类需要的历史,不同的民族、不同的时代,人们在财富的创造过程中受不同的财富观念的支配,不同的财富观决定了不同的价值导向以及与此相联系的财富创造的动力和激情。先秦儒家的经济文化思想是中国经济文化思想的源头活水。儒家思想对人与人之间关系协调的重视超过对人与自然的关系,因而,更重视如何在社会各个阶级之间分配财富而不是如何增加社会物质财富的总量;在人与自然的关系上,儒家强调天人合一,不具有西方那种征服自然的强烈意识;对人们生财取利的经济行为的道德评价上,先秦儒家主张“以义制利”、“见利思义”、“富而好礼”,认为“义”是体现人的尊严和价值的终极价值;在对人们的求利欲望的分析上,把经济政治化、经济道德化,给本来作为手段、作为财富形式的金钱本身披上道德的外衣。受儒家传统财富观的熏陶,中华民族缺少了创造物质财富的冲动,但却营造了一个和谐的社会。在新的历史时期,我们要“致富思源”,这个“源”不仅是财富的源泉,而且包括那些对民族发展与富强产生积极作用和巨大推动力量的价值观、理念和思想。这就要求我们要以历史主义的态度和未来学的眼光去重新审视和重新认识先秦儒家的经济文化思想,并实现对传统的超越。

孔子的富贵观及其现代价值解读

孔子的富贵观是其思想体系的重要组成部分。孔子关于世人应否追求富贵,怎样处理富贵与道义的关系,以及富裕之后还当如何等问题在《论语》中都有论述。孔子的这些论述,对当代人们创业致富,以义求利,以及坚持经济建设与精神文明建设两手抓,仍然具有启迪作用和借鉴价值。

以科学发展观为统领,全面加强高校辅导员队伍建设

以科学发展观为指导,加强高校辅导员队伍建设,对于加强大学生思想政治教育具有战略意义。高校要充分认识加强辅导员队伍建设的重要性和紧迫性,努力建设一支素质过硬、结构合理、高效精干、开拓创新的辅导员工作队伍。

培育当代大学生健康财富观的原则和途径

在大学生健康财富观培育的过程中,要坚持与时俱进,开拓创新;要坚持一切从实际出发,实事求是;要用系统论的方法和理论指导整个教育过程。遵循大学生个体财富观形成的心理机制,采取有效的途径:首先、大学生的思想政治教育要敢于直面现实;其次、要多开展实践活动,提高大学生的财商;最后、要齐抓共教,形成合力,共同作用。

似曾相识燕归来——晏殊词中的燕子意象解读

燕子意象是中国古典诗词中的一个源远流长、内涵丰富的意象。晏殊作为北宋词坛初期的著名词人,其《珠玉词》现存140首词作中,共24处提及"燕",燕子成为晏殊词中高频率出现的一个意象。文章通过对晏殊词中丰富的燕子意象进行解读:或表现春光明丽之景,或叙写伤春惜春之情,或抒发相思离别之意,或哀叹时光沧桑之感,从中管窥晏殊独特的人生体验与内心世界,进而探讨燕子意象与词人个性风格、审美趣味之间的关系。

从《练兵实纪》看戚继光的将帅观

《练兵实纪》是戚继光全面总结练兵、练将经验的心得,对将帅的职业要求、品德修养提出了明确而具体的要求,并对将帅的培养途径和方法进行了充分的论述,既有对历代兵家将帅观的继承,又有其独到的见解,在中国军事理论史上具有重要的地位和影响。

功利观与精神的培养——对汉代士人社会流动途径的考察

汉代私学的发达、儒术与仕途利禄相结合的教育模式和为官途径,为读书人搭建起社会上行流动的桥梁。汉代史籍中更是不乏学子发奋攻读坚持不懈直至功成名就的记载。出身的贫贱,家庭的困苦,乱世中的困厄以及年龄的大小都不能成为学子们懈怠和放弃读书的借口,恰是对利禄的孜孜追求,培养和磨砺了他们的精神品格。

共产主义实现过程的数学刻画

指出了极限蕴含着理想与现实的统一,以此刻画了共产主义的实现过程——人类社会可以无限地趋近共产主义.把人类社会视为一个系统,提出了它的两条基本公理.借助于公理法,利用逻辑推理论证了劳动将逐渐成为人们的第一需要、劳动创造财富、人类的思想觉悟可以逐渐达到共产主义人生观等重要结论.