亲子在子女择偶偏好上的一致性比较及亲子关系的影响

采用问卷法,以家庭为单位探讨父母及亲子间的择偶偏好及分歧原因。结果发现,相比于男生家庭,女生父母对未来女婿在"好品质"、"好资源"方面的标准更高,也更为重视对方的国籍和政治背景同自己的一致性;在家庭内部,男生父亲比母亲更为重视未来儿媳的外貌,女生母亲比父亲对未来女婿更挑剔,尤其在"好品质"、"好性格"和"好资源"上的要求更高。在家庭内部的亲子择偶分歧上,子女比父母更在意未来伴侣是否有好基因优势和让人快乐的好性格,父母更为重视对方是否有"好品质"、"好资源"以及国籍、政治背景的一致性。此外,亲子关系越好,亲子间在某些特质上偏好的一致性程度反而更低。进一步的分析表明,父母对自己同孩子关系的评价越亲密,父亲对孩子未来配偶在"好品质"和"好父母"、母亲在"好品质"上的要求越苛刻。母亲同儿子的关系越亲密,儿子对未来配偶在厨艺和操持家务方面的要求相较于母亲越挑剔。

子女因素对随迁老人居留意愿的影响

利用2014年和2015年在北京市进行的调查数据,对年老后从工作生活过的原居地搬迁到子女所在城市居住的老年人进行研究,使用无序多分类回归分析和访谈分析资料,分析了子女因素对于随迁老人居留意愿的影响。子女因素会对随迁老人的居留意愿有显著影响,独生子女、多子女且均在北京、老家和北京都有儿子以及北京有儿子,老家没有儿子的随迁老人更可能长期定居在北京。随迁老人在做走还是留的决策时使用了不同的策略,大多数随迁老人都希望靠近子女,在儿子和女儿之间,更希望跟随儿子,部分随迁老人即使选择跟随子女可能也不是主动选择。

农民养老中子女支持的性别差异研究

基于2012年新疆13个地州市726位农民的调查数据,利用多项Logistic回归模型,实证分析农民养老中子女支持的性别差异。结果表明:在农民养老的经济支持、生活照料、精神慰藉和总体感觉4个方面,子女支持的性别差异不再是一个普遍现象。子女支持对农民养老的影响,关键是有无子女,而不是子女数量。子女数量对农民养老的影响,是儿子的数量在起作用,女儿数量对农民养老的影响很微弱。新型农保,一定程度上降低了农民养老对子女的依赖。农民养老中子女支持的民族差异,主要体现在汉族与维吾尔族、哈萨克族之间。相对于汉族农民而言,少数民族农民养老中的子女支持更加传统,即在经济支持方面,儿子作用更大,在非经济支持方面,特别是在生活照料方面,女儿作用更大。

解读豫东婚俗中的“双全人”

豫东婚礼不但传承了中国古代婚礼的文化基因,同时也染有浓厚的地域色彩。其中人们对"双全人"在婚礼中的作用已成为豫东婚俗的主要意识认同。如果以豫东婚礼上所使用的相关词语为分析对象,既能呈现豫东人的内心指向,也可解读"双全人"所隐含的文化信息。

徽州民间故事中的“孝子贤媳”与“不孝女”——论徽州民间家庭伦理观念

从徽州民间故事中的"孝子贤媳"、"不孝女"等角色类型入手,深入剖析徽州民众"孝亲"观和"子女"观的道德结构及其悖论性。

澳大利亚“子女最大利益原则”对我国的启示

1959年《儿童权利宣言》和1989年《儿童权利公约》等国际文献均规定,在处理与儿童有关的问题时,应以儿童最大利益为首要考虑。目前,澳大利亚在婚姻家庭法的立法中确立了“儿童最大利益优先原则”。在我国婚姻家庭法中迫切需要确立儿童最大利益的优先权准则,相关法律制度也应予以修改和完善。

养儿防老还是养女防老?--子女规模、性别结构对家庭代际赡养影响的实证分析

通过对中国老年社会追踪调查2014年数据的实证分析,从“养儿防老”和“养女防老”的子女性别角色入手,深入探讨子女规模和性别结构对子女给予父母经济、生活和精神等各方面支持的影响及其在老年人生活满意度中的作用。实证结果显示,“多子多福”的观念在现代社会仍然存在,尽管子女数量的增多仅增加了子女对父母的经济支持的可能性和程度,并没有显著增加子女对父母的精神慰藉支持,甚至减少了子女对父母的生活照料支持,但从代际赡养的结果来看,子女数量越多,老年人的生活满意度越高,无论在城市或农村都具有一致性;同时,“养儿防老”面临一系列的挑战,尤其是在农村,养育儿子越多,老年人获得的经济支持、生活照料和精神慰藉会有所降低,但并没有显著影响老年人的生活满意度,而且女儿在父母养老方面发挥的作用越来越大;此外,子女数量同老年人的生活满意度呈显著正相关关系,子女提供的各类支持都显著提高了老年人的生活满意度。

论孙子女和外孙子女的继承权

理论界及司法界均存在着孙子女、外孙子女不属于法定继承人的错误观念，究其原因，主要是我国现行继承法在立法技术上的缺陷造成的。为了防止取消、限制孙子女、外孙子女的继承权的现象发生，保护他们的合法权益，在思想上必须正确理解继承法与婚姻法相互间的关系，把握确定继承权的依据；在立法上应尽快补充完善继承法，明确规定孙子女、外孙子女享有法定继承权，清晰指明代位继承人的法定继承顺序。