Ecological Marxism and Reconstruction of China's Ecological Values

The core and connotation of ecological Marxism was analyzed. The reality significance of reconstructing ecological value in China was discussed. Ways to construct ecological value were proposed in the end. Correct analysis and understanding of ecological Marxist theory has a pos- itive and far-reaching significance for the whole society to establish the correct ecological values, to deepen scientific understanding on the relation- ship between man and nature, and to build a harmonious socialist society.

A Brief Study on the Formation and Features of the Development Path of Human Rights in China

General Secretary Xi Jinping delivered an important speech at a group study session of the Political Bureau of the Communist Party of China Central Committee on February 25,2022,stressing the importance of"unswervingly following the development path of Human Rights in China."After years of theoretical exploration and practical experience in human rights,the path has been blazed.It has been taken by adhering unswervingly to the strong leadership of the CPC,respecting the principal position of the people,practicing the people-centered development concept,proceeding from China s reality and the requirements of the people,combining the principle of universality of human rights with China's reality,strengthening the system and the rule of law protection of human rights,and actively participating in global governance on human rights.Only by unswervingly following the development path of human rights in China can the cause of human rights in China achieve better and faster development.

British Marxism Studies in China: Retrospect and Prospect

The studies of British Marxism can be divided into two periods: the upsurge period (1980s-1990s) and thedeepening development period (the beginning of 21st century to now). The studies mainly feature expansions ofresearch scopes, disputes in its definition and boundaries, and transformations from case studies to comprehensiveresearch. There are reasons to expect its future prosperity, if research work can fulfill the following three tasks:strengthening basic studies with literature collections and material analyses, changing logical perspectives byadhering to a holistically structured system, and with an orientation to the practical issues in China, conductingBritish Marxism studies under the context of the socialism with Chinese characteristics.

从古今中西之争到新的文化生命体

在文化传承发展座谈会上的讲话中,习近平总书记作出了“我们比以往任何一个时代都更有条件破解‘古今中西之争’”的论断。近代以来,面对西方冲击,以儒家文化为核心的旧文化生命体濒临解体,如何处理中与西、古与今的关系,再造新的文化生命体,构筑文化自信赖以依托的文化主体性,找回并坚定文化意义上的自我,重构国家认同的文化基础,就成为一个摆在中国人民和中华民族面前的重大课题。马克思主义传入中国后,以真理之光激活了中华文明基因,推动了中华文明的生命更新和现代转型,发展出了中华文明的现代形态、中国式现代化的文化形态,“造就了一个有机统一的新的文化生命体”,“巩固了文化主体性”。这就为破解“古今中西之争”创造了根本条件。

人类命运共同体理念的建构历程及理论价值

人类命运共同体理念是中国站在世界全局视角提出的顶层设计,是应对百年未有之大变局中全球性问题的中国答卷。中国对共同体的认识和发展根植于伟大的社会主义实践,深刻反映了中国革命、改革和建设中的诸多重大理论问题和现实问题,是对中国历年发展成果的经验总结,呈现出从实践到理论、再从理论到实践的辩证发展过程。人类命运共同体理念开辟了马克思主义中国化时代化新境界,是马克思主义立场、观点和方法的当代运用,凸显了马克思主义“实践是理论的源泉”的理论特质,是马克思“人的自由全面发展”思想的逻辑延续。人类命运共同体理念具有世界性,在继承中国优秀传统文化基因的基础上,凝聚人类文明新共识、形塑人类文明新形态。

团结奋斗精神的理论逻辑、历史逻辑及实践路径

团结奋斗精神是人类社会发展的重要动力,并随社会实践的变化不断增添新的时代内涵。团结奋斗是马克思主义政党的内在特质,是无产阶级实现自身解放和人类解放的内在要求,是马克思主义政党践行群众史观和历史合力作用的必然结果。依靠团结奋斗,中国共产党在新民主主义革命时期实现了民族独立和人民解放;在社会主义革命和建设时期稳定了新生政权;在改革和社会主义现代化建设时期促进了国家经济社会快速发展;在中国特色社会主义新时代创造了新的伟业。要深刻把握团结奋斗精神的实践要求,必须坚持党的全面领导不动摇,坚持锚定目标任务不放松,坚持凝聚最大合力不懈怠,坚持接续奋斗不松劲,从而以新的更大的团结奋斗汇聚民族复兴的磅礴伟力。

Precipitation seesaw phenomenon and its formation mechanism in the eastern and western parts of Northwest China during the flood season

Extending across three major plateaus,namely the Qinghai-Tibetan Plateau,the Inner Mongolia-Xinjiang Plateau and the Loess Plateau,Northwest China has the complex terrain and spatio-temporal climate variations,and is affected by the interactions among different circulation systems,such as the summer monsoon,the westerlies and the plateau monsoon.The understanding of the climate variability,as well as its characteristics and evolution mechanisms in this area has been limited so far.In this paper,the precipitation characteristics and mechanisms in the eastern and western parts of Northwest China during the flood season are compared and analyzed based on the data from 192 national meteorological observational sites in Northwest China in 1961-2016.The results show that,divided by the northern boundary of the East Asian summer monsoon,there are huge differences in the precipitation variation characteristics between the eastern and western parts.The inter-annual variations,interdecadal variations and total trends in the two parts all show a significant seesaw phenomenon.Moreover,it is found that the seesaw phenomenon of precipitation variation is closely related to the opposite variation between the East Asian summer monsoon index(MI)and the westerly circulation index(WI).In addition,the inverse variations on different time scales are only related to the contributions of precipitation at specific grades.Besides,in the two matching patterns of precipitation in the seesaw phenomenon,the middle and high latitudes are occupied by the"high-low-high"wave trains in the precipitation increases in the east of Northwest China(ENWC)and decreases in the west of Northwest China(WNWC)pattern,meaning precipitation increases in ENWC and decreases in WNWC.Whereas the opposite"low-high-low"wave trains at 500 hPa height are observed in the middle and high latitudes in the WH-EA pattern at 500 hPa height,meaning precipitation increases in WNWC and decreases in ENWC.Thus,the atmosphere circulation situation with two wave train types can support both the precipitation seesaw phenomenon and the opposite variation between MI and WI.Moreover,the seesaw phenomenon is shown to be related to the separate or joint effects of the South Asian High,ENSO and the plateau heating on the common but opposite effect on the summer monsoon and the westerlies,in which the South Asian High probably plays a more critical role.This study could deepen the scientific understanding of precipitation mechanisms and improve the weather forecast technology in Northwest China during the flood season.

中国共产党思想引领力建设的生成逻辑、价值意蕴与实践进路

强大的思想引领力是中国共产党发展壮大的精神密码。回顾百年党史,中国共产党始终坚持以坚强的思想引领凝聚各方磅礴力量,团结带领中国人民不断从胜利走向新的胜利。在全面开启社会主义现代化国家建设新征程上,中国共产党更需着力增强党的思想引领力建设。这既有利于完善党的自身建设、维护国家意识形态安全,也有利于凝聚社会共识、增进社会团结,为实现中华民族复兴的伟大梦想提供坚强思想保证和强大精神伟力:应不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,坚持以党的政治建设为统领,不断推进理论创新,推动宣传思想文化工作方式与时俱进,着力打造忠诚担当高素质专业化的思想引领先锋队。

构建中国化时代化马克思主义党建理论体系的若干思考

党的二十大提出“开辟马克思主义中国化时代化新境界”意蕴深远的重大命题,并强调这是“当代中国共产党人的庄严历史责任”,深刻反映了当代中国共产党人在新的历史条件下,对马克思主义理论创新与发展的新要求、新使命。党建理论是中国化时代化马克思主义理论的重要组成部分,深入探讨和研究阐释中国化时代化马克思主义党建理论体系的构建问题,是研究当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义的重要环节。十八大以来,党的建设实践拓新与理论积淀,为构建中国化时代化马克思主义党建理论体系提供了现实可能性。围绕这一重大命题,理论界从多个维度展开的学术探讨和研究阐释,为构建中国化时代化马克思主义党建理论体系提供了有效的学理支撑和丰富的理论资源。已有研究文献分析表明,关于这一重大命题的体系化学理化研究尚在起步与破题阶段,理论研究呈现系统性、整体性不足的突出问题。尝试从价值意蕴、理论基础、主题主线、精髓要义、结构逻辑和构建要求等六个维度,研究和阐释构建中国化时代化马克思主义党建理论体系的学理意蕴,并提出整体性的构建思路与体系框架,全面提高这一理论体系构建的科学性、系统性和学理性,推进党的建设理论创新。

马克思主义卫生思想产生的来源、主要内容和时代价值

疾病与健康是马克思始终关注的重要内容,有很多关于卫生健康方面的重要论述蕴含着马克思丰富的卫生思想。文章从马克思主义卫生思想产生的来源、主要内容和时代价值出发,从生产力、生产关系的角度对马克思主义卫生思想进行了分析,以期对我国深化医药卫生体制改革、完善中国特色医药卫生制度、推进健康中国建设提供理论参考。

中华文化的时代精华

习近平总书记自十八大以来一直强调中华文化的核心地位,并认为其对中华民族的发展至关重要。他对中华文化的一系列论述不仅突出了中华民族对中华文化的意义,更强调了中华文化对建设中国特色社会主义、推进中华民族伟大复兴的关键作用。在新时代,习近平总书记特别提出,要在传承中扬弃、在创新中保持文化的现代性和传统性的平衡,要充分认识到中华文化超越民族、时空的普遍价值。这有利于我们认识到,马克思主义对中华文化发展的意义在于其充分激活了中华文明赓续创新的动力。

坚持人民至上谋划和推进改革的方法体系论析

党的二十届三中全会把“坚持以人民为中心”作为进一步全面深化改革的重大原则之一,这充分体现了中国共产党一直“坚持人民至上”的价值理念。坚持人民至上谋划和推进改革,既彰显了马克思主义的人民性这一本质属性,又是指引中国人民勇毅前行的思想武器。长期以来,中国共产党以高度的理论自觉对马克思主义人的解放思想作出了创造性发展,对人民至上价值理念作出了系统性阐释,更以高度的行动自觉探索出了坚持人民至上谋划和推进改革的完整方法体系,即在坚持人民至上谋划和推进改革的过程中,始终以正确理论指引为行动先导,以战略策略为动力引擎,以制度建构为有力保障,以工作机制为重要抓手,以典型示范为有效路径,以打铁硬身为关键所在。在新时代新征程上,只有用好坚持人民至上谋划和推进改革的方法体系,站稳进一步全面深化改革的人民立场,才能确保改革始终得到人民群众的衷心拥护,凝聚起推进中国式现代化的磅礴力量。

马克思主义中国化时代化的逻辑路向——基于“脱嵌”与“祛魅”的理论视域

马克思主义中国化时代化进程中形成了一系列中国化的马克思主义,但一系列中国化马克思主义的产生与发展并没有否定或削弱马克思主义,这是坚持马克思主义普遍真理的指导、坚持了实事求是、坚持了文化自信的结果,蕴含着独特的逻辑路向:“脱嵌”与“祛魅”。“脱嵌”即脱教条主义之“嵌”,深化对实事求是原则的实践;“祛魅”即祛固守传统社会主义个别观点、个别论断之“魅”,深化对社会主义本质的认识。其中,在理论逻辑路向上,“脱嵌”与“祛魅”表达了马克思主义的本质与活的灵魂;在历史逻辑路向上,“脱嵌”与“祛魅”体现了实事求是原则的时代升华;在实践路向上,“脱嵌”与“祛魅”彰显了中国共产党人回归马克思主义常识的理论自觉、实践自觉与价值自觉。

深入研究阐释“第二个结合”的重大意义

阐释“第二个结合”的重大意义,可以从时代意义、思想意义、方法论意义展开。“怎样对待本国传统文化”是中国式现代化实践发出的时代之问,“第二个结合”以“魂”和“根”定位了马克思主义和中华优秀传统文化,从整体上超越了文化激进主义和文化保守主义,有力地破解了“古今中西之争”。就现实状况来说,“第二个结合”对改革开放以来在马克思主义和中国传统文化结合问题上存在的三种疑虑作了澄清;从历史考察来说,“第二个结合”相比五四运动、延安整风运动和“真理标准大讨论”这三次思想解放,是又一次的思想解放。“第二个结合”以“化学反应”的比喻说明马克思主义与中华优秀传统文化是如何“相结合”的,深刻揭示了历史根由、内在机制等内容,具有方法论意义。

中华人民共和国成立之初高校思想政治理论课的建设与历史经验

中华人民共和国成立后,高校思想政治理论课正式开启了建设与发展的历史进程。在高校开设思想政治理论课,有着深厚的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。1949年到1956年,高校思想政治理论课进行了许多方面的探索与实践,在不断调整中逐步形成了较为系统的课程体系,多种形式渠道建设师资队伍,探索理论与实际一致的教学方式,着力构建齐抓共管的工作格局。初创阶段的探索形成了弥足珍贵的历史经验,如坚持党的领导是根本保证,突出马克思主义理论教育是主题主线,坚持理论与实际相一致是重要方法,加强教师队伍建设是关键环节,办好中国特色是长远之计等,这对于办好新时代思想政治理论课具有重要启示和借鉴意义。

东西方的马克思主义生态学:李约瑟与非欧洲中心视角下的中国生态文明起源论

福斯特通过比较英国汉学家李约瑟对马克思主义生态学在东西方文化中视角差异的分析,强调了中国“生态文明”理念的非欧洲中心主义立场,继之突显了跨文化生态学的重要性。尽管马克思主义生态学起源于西方,但却同样受到了东方国家的普遍欢迎。这种现象的源头可以追溯至古希腊唯物主义哲学和中国传统哲学的自然观。基于此,福斯特着重探讨了马克思主义唯物辩证法与中国“有机自然主义”的结合,并解释了这种结合对于中国的影响。同时,他还驳斥了一些错误观点,强调了马克思主义对于中国“生态文明”理念形成的重要贡献,进而得出结论:伴随着中国的日益崛起,中国的“生态文明”理念很可能会在全球生态马克思主义的发展中扮演愈发重要的角色。

马克思主义基本原理与中华优秀传统文化相结合的逻辑理路

“第二个结合”是新时代党的重大理论创新成果。思考这一重大命题,可以从“何以可能”“何以必须”“何以实现”三个维度进行审视与建构,这对于推进马克思主义中国化时代化新发展以及中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展都有着重要的价值意义。新时代推进马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合,应坚守正确政治立场,秉承人民至上的价值理念,用胸怀天下的世界眼光锚定发展良机,为世界发展提供中国智慧和中国方案,助推民族复兴中国梦。

建设中华民族现代文明的三重依据、使命耦合、进路落点

建设中华民族现代文明,是在马克思主义科学理论的旗帜引领、中华民族文明历史的演进积淀、中国特色社会主义的实践探索中酝酿而来的新的文化使命。它的出场,紧密关联着“两个结合”理念、“中国式现代化”愿景、“中华民族伟大复兴”使命以及“人类文明新形态”蓝图,是势之所趋、使命所向。新的历史起点,要从赓续中华文明“历史文脉”、构筑意识形态“精神家园”、谱写中华民族“文明华章”、承托全球“文明倡议”四大落点,推陈出新地实现中华文明的生命更新与现代转型,以建设中华民族现代文明。

从新民学会的演化看中国共产党的筹创——以毛泽东的首部编辑作品《新民学会会员通信集》为中心的考察

作为新民学会的核心领导人物,毛泽东为了引导、团结会员,方便会员交流思想、活动、学习情况,编辑完成了《新民学会会员通信集》。这是他的首部编辑作品。《新民学会会员通信集》从一个侧面展现了新民学会的演化历程:从“改良人心风俗”到“改造社会”,从“共同的精神”到“主义的结合”,最终发展到以“改造中国与世界”为目标,成立中国共产党,走俄式革命道路。《新民学会会员通信集》把作为“建党先声”的新民学会两年多的活动,以文字形式记录下来,为研究新文化运动和中国早期共产主义运动提供了宝贵材料。

延安时期马克思主义与中国具体实际相结合的历史经验与启示

中国共产党在延安时期之所以在各方面取得重大成就,一个重要原因在于坚持了实事求是的思想路线,把马克思主义基本原理同中国的具体实际相结合(以下简称为“第一个结合”),并积累了丰富经验。马克思主义学习运动的开展是推进“第一个结合”的首要前提;实事求是思想路线的确立是推进“第一个结合”的重要保障;群众路线的落地生效是推进“第一个结合”的实现途径。