由外而内:秦汉、孙吴时期新安江流域的政区演变与地域开发

中国东南地区虽多为山地、丘陵地形,但气候条件、生物资源较好,很早便出现人类生产、生活等活动。秦汉至三国时期,中央王朝的政区设置既是推动其地域开发的重要初始力量,也是衡量其开发进程和水平的重要标准。在山地广布的新安江流域,秦至东汉中后期是其地域开发逐步开展的初始阶段,东汉末年至孙吴时期是其政区体系基本完善、社会经济发展颇具规模的阶段。秦汉及孙吴政权的行政区划设置以及演变、山越势力的兴衰则是这一过程的重要表征和表现,也展现了王朝疆域“由外而内”的动态变化过程。

商君之法与亡秦之鉴——《淮南子》论“商鞅”及对秦政的汉代黄老治道省察

汉代道家经典《淮南子》中关涉"商鞅"的论述较多,具有丰富深刻的政治思想蕴涵。《淮南子》严厉批判商鞅政治实践的不义性、不德性,认为其代表的秦政发展重"具"轻"道"、重"君"轻"民"、重"利"轻"义",在"治道"理念上存在根本缺陷,实践中只能导致以法残民的暴政恶果。借鉴秦政治道的反面教训,《淮南子》深刻反思商鞅政治实践的历史弊端,从无为政治、仁义政治、民本政治等方面探索与构建汉代黄老新治道理念。《淮南子》对商鞅及秦政发展的治道省察,突显出西汉前期思想家强烈的亡秦史鉴、治道革新、汉政求治和民本复兴等历史精神,这在秦汉历史条件下,具有可贵的进步意义。

易学与秦汉思想的发展

从某种意义上讲,《周易》及易学的启示和影响始终是贯穿秦汉思想的发展历程的。许多思维模式、思想方法的推出和运用,许多重要概念、论点的提出和展开,许多思想理论体系的形成和发展,主要是通过解说、诠释《周易》,研究运用易学来完成的。可以说,一部秦汉思想史就是易学思想的衍扩和伸展,就是以易学思想为主潮、主旋律的思想发展史。而秦汉思想对后世思想文化发展的影响,也主要表现在易学思想方面。

先秦儒家话语中的忠孝冲突

在先秦社会剧烈变迁的过程中,以"孝"为代表的家庭伦理和以"忠"为代表的政治伦理存在着微妙的关系。在先秦传世文献中,尊亲和事君、私情和公义时而统一,时而冲突。考察以孔、孟、荀为代表的先秦儒家关于家庭伦理和政治伦理的关系的论述,发现早期儒家关于忠、孝所分别代表的政治伦理和家庭伦理的关系的思想,经历了一个政治伦理逐渐强化并取得对家庭伦理的优先地位的过程。

秦政治文化述论

秦政治文化是一个动态的发展过程,它包括秦朝建立之前和建立之后两个大的阶段,在两个大阶段中又分别容纳了几个小段落,各有不同的内容。秦政治文化也不是简单的儒法对立或儒法整合,在其发展过程中分别呈现出不同的特点。