东晋门阀政治与玄言诗

东晋以其门阀政治的格局成为魏晋南北朝时期士族形态发展完备的一个朝代。士族在各个方面都掌握着话语权,文学领域也深深烙印着士族的痕迹。东晋门阀政治的格局决定了玄学成为主流的意识形态,这也相应地导致了玄言诗在东晋流长久远。而且,玄言诗能够在东晋文坛上几乎一枝独秀,也与门阀政治格局下,政权的掌控者与文学话语权的掌控者合一这种形态有关。

东晋门阀政治与玄言诗的风格特征

东晋政治格局的典型特征就是门阀政治,士族在各个领域都掌控着话语权,文学领域也不例外。玄言诗"淡"之风貌与门阀政治下士族名教自然合一的人格建构以及门阀政治营造的社会环境有深切的关系。

土改与乡村权力关系的重塑——以新中国成立初期的四川绵阳专区为例

新中国成立初期的土地改革,从经济上摧毁了旧社会政治关系的基础,颠覆了我国乡村社会传统的政治格局和秩序,对当代中国历史发展产生了深远影响。本文以新中国成立初期(1950—1952年)四川绵阳的史料为基础,借助政治社会学视角研究新中国成立前后的重大历史事件与中国社会变迁,探讨我党确立执政地位的历史逻辑。新中国成立初期,我党通过政治动员,成功地让农民形成了具有明确指向的阶级意识,积极投身到群众运动之中。同时,"公审斗争"和"没收赔罚"彻底摧毁了地主的权威,农民由此掌握乡村的话语权,成为政治活动的主体。我党通过干部整训,着力培育造就新的基层执政者,实现了乡村权力关系的重塑。