情深兴远:张说、张九龄山水感兴诗风论略

张说、张九龄为有唐文学由初入盛的关键人物,考其诗作,以"情深兴远"之山水感兴诗尤足为其诗风之代表。二张贬谪期间得江山之助,思苦、情深而不失士人之本怀,且一出于雅怨不失正而善于取象,可为孔颖达"兴必取象"诗论之实践,对于盛唐诗坛影响甚巨。

穿越大唐的缕缕芳魂——唐诗中的女性形象述略

按照初唐、盛唐、中唐、晚唐的时间顺序,简要论述唐诗中各类女性的形象及其变迁,指出:初唐女性题材诗歌以描写宫廷女性的上官体、历史美女题材为主;盛唐时期,除宫廷女性题材、历史美女题材继续大行其道以外,思妇、怨妇、弃妇、征妇、勇妇题材盛行起来;中唐时期,由于战争频仍,有关思妇、怨妇、弃妇、征妇的诗歌题材更多更广,贞妇烈女及妓女题材也有所表现;晚唐诗人不仅关注女性的外貌之美,更关注女性的内心世界。有唐一代,除男性诗人关注女性,写下了有关女性题材的大量优秀诗作以外,不少才华横溢的女性诗人从关注自身的角度出发,也留下了脍炙人口的不朽诗篇。

试探《燕子赋》中的燕子形象

《燕子赋》作为一篇寓言故事赋,其文本中的燕子是当时普通民众的象征,其形象特征表现在:在遇到压迫时敢于反抗,在官员面前有自卑心理以及当时社会价值观的多样化。

试论汉初三杰在唐诗中的不同形象

汉初三杰在汉王朝的建立中扮演了极为重要的角色,在《史记》中,司马迁以客观的笔法撰写了汉初三杰的兴衰成败,给后人以思考和深思。而在诗歌繁荣的唐朝,诗人们用不同的诗作对汉初三杰的形象进行了升华与重塑,在不同诗作的描绘与交织中,汉初三杰的形象获得了极大的发展。汉初三杰在汉王朝的建立和统治中发挥了极为重要的作用,因而对于汉初三杰形象的解读与研究具有极为重要的意义和价值。

美国哥伦比亚大学藏初唐S4426号造像碑图像分析

美国哥伦比亚大学藏初唐S4426号造像碑,雕刻着已知初唐时期内容最丰富的地藏菩萨像,并与释迦佛涅槃像组成罕见搭配,是研究早期地藏菩萨图像和信仰的关键材料。本文采用图像学方法分析碑像造型特征、人物尊格和组合关系,阐明碑阴中部释迦佛涅槃像细节表现,认为右侧龛抚摸佛头女子应为佛母摩耶夫人,左侧龛雕刻释迦佛出棺图像。继而理清碑阴上部尊像题材,认为并非观世音菩萨及其化身表现,而是地藏菩萨及其化身像内容。哥大藏碑释迦佛说法、涅槃,地藏菩萨及其化身,弥勒佛说法像,布局规整,形成严密的组合关系。在释迦佛涅槃后的无佛时代、五浊恶世,地藏菩萨示现多种化身,随类救度轮回众生,直至弥勒下生成佛,这应是碑像组合表达的主要思想。

西安南郊唐代元淑墓发掘简报

2012年4月,为配合西安市城南公交枢纽站建设工程,西安市文物保护考古研究院在西安市南三环以南,城南汽车客运站以西的范围内清理了20座汉唐时期墓葬,其中M17为唐代吏部常选张君夫人元淑墓。墓中出土有陶器、铜器等多种随葬器物,出土的陶女立俑形象生动,造型别致,较为少见。元淑墓志的出土更为研究唐代开元初的丧葬制度以及河南元氏在唐时期的发展提供了新的实物资料。

从元淑墓女立俑看开元初唐墓中的女性形象

2012年西安市文物保护考古研究院在西安市南郊发掘了一座唐代墓葬,该墓为开元六年吏部常选张君夫人元淑墓。该墓共出土女俑21件,其中10件女立俑保存较好,造型别致,与同墓葬出土的其他女俑在造型、制作技法和尺寸上存在明显的差别。本文将其与同时段具有代表性的纪年墓出土的女俑、壁画及线刻中的女性形象进行对比,以期探索开元初年西安地区唐墓中女性形象转变的线索。