中华优秀传统文化与科学社会主义的契合性

科学社会主义价值观与中华优秀传统文化高度契合,集中体现在宇宙观、天下观、社会观、道德观层面。二者通过“第二个结合”汲取人类优秀文明成果,丰富发展了马克思主义理论体系,并以习近平文化思想为指引,践行文化传承使命,巩固了新时代中华民族的文化主体性,促进了中华民族现代文明的伟大复兴。

把握高校思政课作为新时代立德树人“关键课程”的三个维度

高校思政课建设要进一步强化“立德”“育人”功能,坚持以“立德”为本,着眼于大学生世界观、人生观、价值观养成,加强大学生的理论武装,努力培养拥护中国共产党领导和社会主义制度、能够担当民族复兴大任的“时代新人”,进一步发挥高校思政课在新时代立德树人中的“关键课程”作用。

新时代中国平视世界理念的核心要义及其时代价值——学习习近平关于中国与世界关系的重要论述

当今世界和中国都发生了历史性变化,“东升西降”趋势日益明显,世界呈现百年未有之大变局之“势”,中华民族恰逢伟大复兴之“时”,“时与势”的双向作用与影响是新时代中国平视世界理念的生成基石。“平视世界”具有三层核心要义,要平视西方国家,既要认清西方弊端、抛弃仰视西方,又要对西方强加的不公进行批驳反击,实现相互尊重、平等相待;要重视发展中国家,既要消除发展中国家对中国的误解疑虑,又要消除俯视发展中国家的倾向,实现团结合作、共同发展;要正视中国自身,既要正视中国自身文化传统、发展道路及对世界发展的贡献,又要正视自身同其他国家存在的差距差异和面临的风险挑战。平视世界理念对正确协调社会主义与资本主义、西方与东方、民族国家与全人类这三对关系具有重要的时代价值。

论中华文明的思想精华与马克思主义相契合

中华文明源远流长,创造了丰富的文明成果和智慧结晶,其中对宇宙、天下、社会、人生有着深邃的哲学思考和系统探索,形成了中华文明的宇宙观、天下观、社会观和道德观。为挖掘中国式现代化的文化根基和文明底蕴,为人类文明新形态提供历史自信和文明依托,探索中华文明的思想精华与马克思主义的有机结合。研究认为,中华文明以“天人合一”、生生不息、和谐共生为核心内涵的宇宙观,以天下为公、讲信修睦、亲仁善邻为核心内涵的天下观,以民为邦本、革故鼎新、任人唯贤为核心内涵的社会观和以自强不息、厚德载物、为政以德为核心内涵的道德观,与马克思主义的宇宙观、全球观、社会观和道德观有着高度的思想契合。

论经济学“帝国”的道德“边界”

社会发展与市场经济离不开经济学,离不开经济分析。但社会主义市场经济建设,不是要搞"经济学帝国主义"引导下的市场社会,经济学也不能无限"越界",不能将人类一切行为都纳入经济分析和计算。任何具体学科都有自己的研究领域和相对"边界",道德价值及其意义世界,人类情感和精神世界,是经济学研究的道德"边界"。这一"边界"不否定经济学"跨学科研究",它只是表明,在这一"边界"内,经济学的解释是正确的或有效的,而简单"帝国"越界,往往会带来这些领域的价值混乱和理论误导。

中国居民的税收道德及其影响因素——基于世界价值观调查数据的分析

本文基于1990年至今五轮世界价值观调查中国部分的微观数据,构建了中国居民税收道德的有序Probit模型,并分别运用极大似然估计方法和半非参数估计方法进行了估计。研究结果表明,中国居民的税收道德受人口统计学因素、社会—经济学因素以及个体观感因素的影响。在过去的二十年里,中国居民的税收道德发生了较大幅度的下滑,且不同时期、不同地区居民税收道德的下滑幅度也存在差异。因此,提高税收道德和税收遵从水平对于国家治理体系和治理能力的现代化建设具有重要意义。

时代性"道德裂变"及其道德哲学拯救

工业革命给人类社会带来了物质财富的进步与人类道德的退步的直接后果,而新科技革命及随之而来的后工业社会和信息时代更加剧了"物质进步"与"道德退步"的"大分裂",使"道德裂变"成为当今社会的一个世界性话题。人类的道德生活越来越远离了作为意义和价值之源泉的日常生活世界,远离了道德理论的哲学本性、价值观本性和世界观本性,远离了道德的"内在价值"和"创造价值的价值"本性,是"道德裂变"发生的根本原由。重建道德哲学,回答人的生活意义问题,并且重视道德教育,依靠法制重建道德,是时代重建道德的根本之途。

高校思想政治教育生活化的疏离与回归

当前,思想政治教育与丰富生活世界的疏离是造成高校德育困境的重要原因。生活世界是高校思想政治教育生动的"教育场"。走出高校思想政治教育效力疲软的现实困境,需要根植在生活的沃土上,以鲜活的生活世界为中心,彰显以人为本的价值取向,重视教育过程的生成性,在日常生活场景中培养高雅情趣,完善道德人格,追寻人生意义,实现教育生活化。

亲属法的伦理价值取向及其立法对策

亲属法的伦理价值取向是实现个体幸福与家庭和谐,属于富勒所言的"愿望的道德",是亲属法的法治理想。一方面我们应当将亲属法的伦理价值取向这一"愿望的道德"内化为"义务的道德",使之成为一种"内在道德";另一方面我们在设计权利义务条款时应当充分体现亲属法的伦理价值取向,应当弘扬婚姻家庭核心价值之功能,而不要使之成为法官判案的纯粹技术依据。《婚姻法》第4条以及《婚姻法司法解释(三)》有关房产的规定都值得深入检讨。

网络“审丑”泛化对大学生思想行为的影响及对策研究

伴随着互联网技术的迅速发展,网络已经深入到大学生生活的每个角落,在缤纷复杂的网络世界中,形形色色的信息充斥着大学生的视野。当媒体和个人都以不健康的眼光对待网络审丑时,错误的世界观、人生观、价值观、与审美观就可能使大学生难以明辨是与非、美与丑。以丑为美,趋丑避美,长此以往,网络审丑泛化将会给社会公众,尤其是正在成长的大学生造成思想混乱、主流价值观颠覆及社会主流文化形态变异的趋势,应引起我们高度重视,是网络思想政治教育领域迫切需要研究和亟待解决的新问题。

大学生环境责任行为影响因素研究——基于价值—信念—规范理论

基于价值—信念—规范理论,构建大学生环境责任行为影响因素模型,通过对湖南省5所高校大学生进行调查,获取379份有效问卷。实证研究发现,生物圈价值观影响生态世界观和道德规范,生态世界观影响道德规范和责任归因,而道德规范影响责任归因和环境责任行为,责任归因影响环境责任行为,从而发现大学生环境责任行为的形成过程符合价值—信念—规范理论。

论道德在法的运行中的作用

仅仅明确法与道德的静态关系是不够的,如何运用法与道德的静态关系原理去解释并解决现实生活中关于法与道德的矛盾冲突至为重要。道德指导立法并体现于立法之中。司法者应当具备更高的的道德素质,但在法律适用过程中一般应当排斥道德的作用。法律化的道德原则的适用应当遵循严格的具体规则。

论我国少数民族社会文化心理结构的转型

文化心理是人类社会现象中一个重要层面,它对人类社会的发展起着极其重要的作用。社会的主体是人,社会的发展需要人去实现。中国各少数民族作为社会发展的主体,他们的文化心理必然对社会发展产生影响。如果这一主观因素符合时代要求,那么它将有利于社会的发展,否则就起阻碍作用。因此,随着民族地区市场经济体制的逐步确立,政治体制改革的深入,各少数民族的文化心理结构必然转型。中国少数民族文化心理结构的转型就是价值观念结构关系的转型、政治价值观念的变化、经济价值观念的变化和伦理价值观念的变化。

从道德关系重释角度研究科技道德建设

要加强科技道德建设,促进科技时代道德体系的发展和完善,就必须重释道德关系。重释道德关系的前提是转换道德价值观,给自然界及其他对象物赋予道德价值;重释道德关系的内核是拓展道德关系的主体,把自然和操作对象纳入道德关系主体的范围;最后,要加强评价方式的可操作性并注重评价的社会历史性,通过完善道德评价方式给道德关系的重释提供保障。

柳诒徵诗歌的精神世界与诗学价值

柳诒徵诗歌内容丰富,描写所及,或时代遭遇,或欢庆胜利,或歌吟山水,或赠答酬唱,或祝寿凭吊,或关爱图书,或对外交流,由此折射出时代变幻之风云。他的诗歌具有儒家诗学"温柔敦厚"、"哀而不伤,怨而不怒"的精神品格,蕴含"雄浑圆健,充实光辉"的艺术风貌,呈现出我国自乾嘉学派以来中国诗坛所形成的"学人之诗"的审美特征。此外,他的崇尚"诗言志"、倡导质实诗风、不因人废诗的诗学思想是颇有价值的。

论现代道德选择能力培育及其路径选择

随着社会发展、国际间交往的日趋频繁,人们的道德观念正在发生广泛、持久、深刻的变化,在当前的社会条件下,培育人的道德选择能力,特别是合理道德行为选择能力的培育,已成为道德教育亟待解决的问题。在现代社会,道德选择能力培育必须回归社会生活世界,使其内容、过程和目的生活化。

传统德育关系本位取向之现代转型的必然性研究

传统德育关系本位取向的现代转型具有其价值与条件。转型有利于遏制社会的功利膨胀,弥补现代关系中的人文缺失,完善现代道德能力的培养。转型也具备一定的条件,现代人际的功利化工具化,需要传统中的营养;学校德育的主知主义模式疏于基本的人际德育;社会主义和谐社会的创建是转型的有利环境;中国特有的文化价值取向是转型的有利平台;传统德育具有可发掘的现代因子等。

对青少年强化“三观”教育的思考

应从强化“三观”教育入手 ,加强青少年的思想政治工作。因为青少年是国家和民族的未来 ,他们的素质直接关系我国社会主义现代化建设战略目标的重大问题 ,事关国家、民族的前途和命运。因此 ,我们必须以历史的。

《史记》人物传记中的“究天人之际”

司马迁在《史记》的人物传记中,对人物的个人价值与社会政治、理想道德之间的复杂关系进行了深入探讨,以人物的悲剧命运和政治动荡为出发点,强调了三者关系和谐的重要性。这种从个体价值出发的思想超越了今文经学中"人副天数"的观念,成为"究天人之际"的重要内容。

试论立德树人视野下的高校辅导员与学生关系——深入学习贯彻习近平总书记关于教育的重要论述

高等教育的根本任务是"立德树人",辅导员是高等院校从事思想政治教育的中坚力量,是"立德"教育任务的重要执行者,大学生是思想不断发展的未完成个体,具有基本价值判断能力和较强的时代特征。"立德树人"教育任务的完成,需要高校认清辅导员和大学生的应然关系和实然关系的基础上和谐师生关系,才能从根本上完成德育任务。