清代满汉关系研究综述

清朝统治268年,满汉关系始终是影响社会发展进程的一条重要线索。这一线索的演变,不仅在很大程度上决定了清朝的兴衰,而且对近代中国的走向产生了深远影响。本着详近略远的原则,本文将海内外研究分为四个部分加以综述。第一部分是基础研究,梳理研究史发展的基本脉络;第二部分至第四部分包括三个主题:清入关前的满汉关系研究、以八旗制度为中心的满汉关系研究、鸦片战争至辛亥时期的满汉关系研究,附带介绍民国时期满汉关系研究。为推进这项研究,结语从研究时段、研究内容、研究方法、研究视野、史料挖掘、概念澄清等六个方面略陈己见。

神话视域下中国北方满-通古斯语族与汉族古代文化模式比较研究

中国北方满-通古斯语族与汉族的古代神话所反映的价值观分别以萨满文化和儒释道文化为核心,其内涵相异而理念日益趋同;二者的古代行为方式分别体现为以“知耻和感性”为基础的类似“酒神型”文化样态及以“天人合一”为基础的类似“日神型”文化样态,其样式相异而态势日益趋同。相异性根植于地理条件及经济基础的差异,趋同性根植于数千年政治、经济、文化的交融互渗。满-通古斯语族文化与汉族文化分属于萨满文化圈和汉文化圈,基于二者持续的良性互动,萨满文化因汉文化的不断叠压实现与汉文化的交融,促进了中华民族文化模式多元一体的孕育。

从满族家谱探析满汉文化交往交流交融

满族家谱是记载满族家族发展变迁的文字载体,具有记述满族姓氏源流、维系满族亲族联络和承袭官职之重要凭证等作用。而从其功能和内容上来讲,皆仿效汉文化。满族借鉴汉族家谱“说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族”之宗旨,编纂家谱。从满族家谱发展过程可知,其按字排辈、满姓变汉姓、满人取汉名、满汉通婚、满人学习汉人文学和汉文取代满文书写等内容,均体现了满汉文化交往交流交融的历史面相。

清代满、汉服饰的演变与交融

满族服饰高雅华丽,在我国民族服饰中独树一帜。满族作为清朝的统治民族,满服对我国服饰发展有着巨大的影响作用。同时,由于满、汉两族人民长期混居,使两族服饰文化逐渐走向融合。本文主要结合当时的政治、文化背景和满汉两族的民族特点,论述两族服饰的演变与融合。

“重译”:汉代民族史与外交史中的一种文化现象

汉代文献开始出现"重译"记录。汉儒理想政治表述包括对武丁时代和周公时代"重译"现象的追忆。"重译"传说是儒家学人渲染先古圣王政治功绩的重要节目。而汉儒艳称"重译"事,自有当时外交形势、民族关系、国家意识的背景。汉史亦有"重译"现象,可见"至于海濒四万里外,皆重译贡献"的说法。"重译"又有"重三译"、"重九译"的强化形式。被解释为"重重九遍译语而致","因九译言语乃通"。汉代碑刻文字出现少数民族"重译乞降"语,也反映"重译"之说使用的普遍。《后汉书》卷八十六《西南夷传.莋都夷》记载白狼王唐菆等所作歌诗,李贤注以为"重译"实例。史籍保留有"夷言"与"华言"的对照,或可看作"重译"的文字标本。汉代文字资料中"重译"的频繁出现,体现"大一统"政治理念的成熟和普及。

皇太极时期满族对汉文化的吸收

满族入关前,努尔哈赤在政权建设、社会发展的一些方面注意吸收汉文化,开创了"清因明制"的先河。皇太极执政后,继续推行其父吸收汉文化的政策,初步形成政治上推行"武功"与"文治"并举、文化上提倡儒学的治国思路,为入关后清朝实行统治奠定了重要的基础。从历史上看,处于中国封建社会发展后期的汉文化对于清统治者来说,无异于一把利弊相形的双刃剑。其中的某些成分,可以成为其民族崛起的催化剂;而其落后方面,如君主专制、纲常名教等,又使新兴的满族背上了沉重的封建主义的历史包袱。

秦汉时期的汉越民族关系

秦汉时期中国南方民族关系的主要方面是汉越民族关系,由于大汉族主义思想膨胀和越民族上层贵族中民族主义思想的抬头,所以汉越民族关系常以矛盾冲突的形式表现出来,但这种冲突在客观上起到了加强汉越民族交往,促进经济文化交流和民族融合的作用。

乾隆朝八旗汉军身份变化述论

八旗汉军是清朝社会中游移于旗与民之间的一个特殊群体。本文主要探讨八旗汉军建制完成至乾隆皇帝令汉军出旗为民这一历史时期汉军的遭遇命运。汉军建制完成使得辽东汉人由明王朝统治下的边民变成为八旗体系中的旗人,乾隆时期允许汉军出旗为民又使得汉军获得了选择身份的自由。在清朝统治与八旗汉军身份变化的调控与制衡中,汉军来源于汉人以及清朝统治者始终与汉军保持着的疏离感使他们最终被政府所抛弃。汉军的出旗不仅有利于八旗制度和清代社会继续有序地发展,同时在这一过程中,清朝统治者对汉军旗人身份认同中既依靠、利用,但又疑虑、排斥的趋向也得到了真实体现。

清末满汉关系的变化与中华民族认同的诞生

在清末亡国灭种的阴霾下,中国近代民族主义思潮蓬勃兴起。而在对民族主义的解读上,资产阶级革命派与立宪派给出了"革命排满"与"满汉一体"两个看似截然对立却又彼此呼应的文本,二者在随后的发展中逐渐由对立转向趋同,并最终共同创造了"五族共和"这一具有明确中华民族认同特征的新文本。中华民族认同诞生的过程,恰恰反映了满汉关系的根本变化。

清代京城满人信仰的多角度考察

清代京城是满洲人最大聚居区,其人员构成上起皇室宗亲下至普通旗人,成分复杂。同时,他们与汉人也有密切交往与互动。由此形成满人信仰的多重面向。本文对满人信仰世界的内容、特点进行多角度考察,并就满人与汉人信仰关系、满人内部信仰差异等问题略作探讨。

晚清的旗人书院

晚清的旗人书院与清前中期相比有诸多差异,主要表现在书院的数量增长快,教学内容更重视汉文化,并出现西学;书院的建设者不仅有满族官员,还有汉人官员。出现这些变化的原因主要有:晚清恢复了驻防文试,清语骑射加剧衰落,汉人官员地位上升等。研究晚清的旗人书院可以管窥旗人文化的流变和晚清社会的变迁。

清代:中华民族命运共同体构建的重要历史时期--以清代基层社会组织重建和社会治理为视角的考察

以清代基层社会组织重建和社会治理为视角进行考察,清代是中华民族命运共同体构建的一个重要历史时期。清朝建立后,不仅继承了明朝的政治制度和国家治理体系,也继承了明朝的基层社会治理体系,重点对宗族、保甲、乡约以及会馆等民间组织的恢复与重建予以支持,并让渡部分公权力,使其统治触角向下延伸,“皇权”也由此渗入县以下的城乡基层社会。满族属于中华民族共同体的一员,而非域外之人,因此,他们一旦取得政权之后,除了保留满族的部分政治文化和风俗传统外,更多的是在大中华文化体系中寻找生存智慧与治国理政之道。在清代,不仅汉族、满族,也包括蒙古族、藏族或回族以及其他中国境内各民族,都主动或被动、自觉或不自觉地融入到中华民族命运共同体构建的历史进程之中。正因为如此,民族融会才升华为“中华民族”这一新概念。

察合台文契约文书所反映的维汉和谐关系

维吾尔民族察合台文契约文书中使用了许多涉及到社会生活各个方面的汉语音译词,也有许多涉及维汉民族在民间经济交易活动中的活动内容。文章用翔实的语言材料和文书内容论述了汉语音译词进入维吾尔语的方式、特点及汉语音译词语音结构的演变结果,也论述了维汉两个民族在日常交往中的友好关系。

历史上官营茶马贸易对汉藏关系的影响

茶马贸易自唐朝出现以来,历经宋元明清至民国时期,延续时间长达千余年,它在中国古代民族关系史中的地位是不可低估的。茶马贸易有官营和私营之分,本文以官营为主,探讨茶马贸易对汉藏关系的影响,指出官营茶马贸易不仅为民族间频繁的经济文化交往提供了条件,促进了民族间经济文化的发展,而且是内地与周边密切关系的基础。

汉族地区少数民族非物质文化遗产的保护与传承——以辽宁北票地区满族为例

民族非物质文化遗产,造就了人类丰富多样的生存形式,构成了人类精神文明和物质文明不可或缺的组成部分。故在现代化进程中,保护与传承少数民族的非物质文化遗产就显得相当重要,因为它是支撑现代化可持续发展的重要基石;以辽宁省北票地区满族非物质文化遗产的保护与传承为例,探讨与研究我国保护与传承少数民族非物质文化遗产所面临的困局及其解决路径。

端方:一个满族官员的民族主义及其政治取向

20世纪初,端方等官员对国际格局的认识已不止是"数千年来未有之变局",而是在帝国主义时代,中国已面临瓜分境地;在此关头,惟有努力改革,方可自强。在国内复杂的民族关系上,端方既认同各族群统一的中国,又希望保持大清朝的统治,他主张平满汉畛域,融合国内各民族。端方的主张和认识,显示了中国政治和民族关系发展的趋向。

汉族和朝鲜族女性血尿酸水平及其与代谢相关指标的关系

[目的]探讨汉族与朝鲜族女性血尿酸水平与代谢相关指标的关系.[方法]对2007年8月—2009年8月间收集的2 775名汉族及朝鲜族女性血样本进行血尿酸水平及代谢相关指标检测.[结果]汉族及朝鲜族女性高尿酸血症粗患病率分别为12.0%,8.6%,标准化患病率分别为10.8%,9.6%,无论粗患病率还是标准化患病率汉族女性的均明显高于朝鲜族女性(P<0.01).汉族女性高尿酸血症患病率随年龄增长呈升高趋势(P<0.01).不同血尿酸水平组间比较见,汉族女性体质指数(BMI)、腰围身高比值(WHtR)、舒张压(DBP)、总胆固醇(TC)及三酰甘油(TG)值间差异均有统计学意义(P<0.01),而朝鲜族女性BMI,WHtR,收缩压(SBP),DBP,TG值间差异均有统计学意义(P<0.01).无论汉族和朝鲜族女性,随着异常代谢综合征组分数目的增加,高尿酸血症的患病率明显升高(P<0.01).本地区女性高尿酸血症的患病与低HDL-C、整体型肥胖、高TC、高TG、高血压和腹型肥胖呈正相关.[结论]汉族女性高尿酸血症患病率明显高于朝鲜族女性;不同血尿酸水平组的代谢指标的分布存在差异;随着代谢综合征组分数的增加,高尿酸血症患病率升高;本地区低HDL-C、整体型肥胖、高TC、高TG、高血压和腹型肥胖与高尿酸血症密切相关.

北宋河湟民族地区的蕃汉经济关系法研究

河湟民族地区位居宋夏边防要冲,蕃汉交错杂居。因熙河开边和宋夏战争等因素影响,蕃汉人口流动频繁,并且各民族间经济关系密切。为了维护民族边疆正常的蕃汉贸易活动,制裁和约束蕃汉贸易中的不法行为,北宋制定和实施了一系列蕃汉经济关系法,主要包括商品、土地、茶盐、钱钞等方面,它对于河湟民族边区经济秩序法制化和社会稳定起了重要作用。

唐朝胡汉关系研究中若干概(观)念问题

该文是《中古墓志胡汉问题研究》一书的序论。民族的概念、"王朝国家"及其二元制的建构、"胡人汉化"等问题,在中国民族史研究领域中不仅随时触碰、不可回避,而且对于准确把握历时中的具体事项的尺寸,甚为重要。作者就长年研究的实践进行提炼,以心得的方式表达了自己的想法。

新疆维汉民族语言态度与族际关系现状调查分析——以温宿县阿热勒镇为例

维吾尔族和汉族是新疆两个人口最多的民族,他们的交往有着悠久的历史,维汉民族关系也是新疆诸多民族关系中最有影响力的一对。本课题以温宿县阿热勒镇为例,调查分析阿热勒镇维汉民族在交往中的语言使用情况,以及他们对双语教育的态度,观察了解阿热勒镇维汉民族之间交往与族际互动现状,以期为新疆民族地区双语教育改革提供智力支持与决策参考。