浅析五运六气与金元四大家学术观点的关系

五运六气首见于《黄帝内经》,在宋金元时期蓬勃发展。其中为代表的宋金元时期的医家刘完素、张从正、李杲、朱震亨被后世誉为金元四大家。他们所处时代前后相距不到300年,学术观点却寒热温凉,各有所宜。本文从金元四大家各自所处“六气大司天”背景特点的客观和其各自对运气理论阐发的主观两大角度挖掘,研究发现金元四大家学术观点寒热温凉的不同,均与各自所值“六气大司天”特点相契合;金元四大家皆推崇五运六气理论及运气思维下六气与人体经络脏腑气化密切联系的六经气化学说。本文探讨运气学说与金元四大家学术观点的关系,以冀对五运六气与各家学说研究提供一点浅见。

四川省排球项目传统学校排球运动的现状与发展对策研究

本文在问卷调查和现场调研的基础上,对我省排球传统项目学校排球运动的现状、排球传统学校自身在推广和传播排球运动中的辐射作用、为四川的竞技排球运动输送人才情况等进行全方位多视角的分析,提出了我们应该采取的对策。

山东省体育传统项目学校与业余体校排球运动员现状的比较研究

运用文献资料法、逻辑法、访谈法、问卷调查法、数理统计法、比较分析法等研究方法,对山东省体育传统项目学校与业余体校排球运动员现状进行了深入细致的调查分析,并提出建议,为山东省排球运动的持续、健康发展提供现实与理论依据,为相关部门制定政策和科学决策提供参考。

我国中学排球传统项目学校教练员调查研究

本文采用文献资料、调查、数理统计和逻辑分析等研究方法,对我国中学传统项目学校教练员进行了深入的调查分析,探讨我国中学传统项目学校教练员队伍健康发展的对策,并为我国中学生高水平排球运动队的良好、健康发展提供建议。

山东省体育传统项目学校与业余体校排球教练员现状的比较研究

对山东省体育传统项目学校与业余体校排球教练员现状,进行了较深入的调查研究,结果表明:业余体校排球教练员在来源、年龄结构、职称结构、运动经历、岗位培训上占有一定优势,体育传统项目学校排球教练员在学历结构、知识结构、科研能力上具有较大优势;二者训练目标定位存在较大的差异;业余体校排球教练员在训练计划的制定上好于体育传统项目学校排球教练员;二者的运动员选材科学化程度都不高。另外,业余体校排球教练员对训练五要素的注重较为全面,但是二者都忽视了信息传递和适应外部条件要素。总体上看,二者各有优劣势,建议健全教练员激励机制,加强教练员队伍建设,继续推进"体教结合"进程,实现"优势互补"。

从一个侧面谈时代生活文化的相互联系对中国近现代音乐发展的影响——“辛亥革命”百年纪念有感

文章力图从宏观的角度,将发轫与本世纪初中国民主革命发展进程中震惊海内外的"辛亥革命",与中国近代"新音乐"萌发的"时代发展"、"社会生活"、"文艺思潮"和"音乐变革"的多方面的相互联系,作一个概略回顾和史学分析。"辛亥革命"前后引发中国"学堂乐歌"产生的重要社会条件和它所包含的一系列中心思想内容和艺术表现的"中西融合";以及在"辛亥革命"影响下中国近代新音乐文化才得以全面建设和发展的基本线索和历史经验。

海南省中学排球传统项目学校竞赛的现状与发展对策

运用文献资料法、调查访问法和比较分析法进行研究,对海南省中学排球传统项目学校竞赛的现状、存在问题进行了分析,并提出今后发展的对策。

中学排球项目传统学校开展现状与对策研究——对苏北地区中学排球项目传统学校的调研

采用文献资料法、问卷调查法和专家访谈法等对本课题进行了研究,探讨了影响苏北地区中学排球项目传统学校的改革与发展的主要因素,提出了苏北地区中学排球运动改革和发展必须适应社会主义市场经济需要,尽快更新对排球运动的认识;改革教学及训练模式、方法;进一步加强师资队伍建设;多渠道筹措经费;加快提高教师及教练员业务水平;顺应排球产业化发展;建立一套合理、稳定、长期的人才输送政策法规等对策.

广东省排球传统项目学校现状调查与发展对策

采用文献资料、问卷调查、数理统计等方法对广东省排球传统项目学校的布局情况、经费来源、训练与比赛、教练员及运动员状况进行了调查研究。结果显示:广东省排球传统项目学校的布局不合理,普遍存在经费紧张、运动员参加比赛少、教练员缺乏进修学习机会等问题。提出了排球传统项目学校今后发展的对策。

洋务运动与中国教育近代化

随着洋务运动的全面展开,变革中国的传统教育,学习和引入西方式教育已经成为当时中国有识之士的共识。新式学堂的创办、西学书籍的翻译、留学生的派遣、科举制度的改革,对中国传统教育制度产生了巨大冲击,并拉开了中国教育近代化的序幕。但由于洋务派人物坚持“中学为体,西学为用”的原则,因此这些教育改革是不彻底的,具有明显的局限性。

新文化运动历史记忆的省思——以直隶第一女子师范学校为中心

在新文化运动时期,与反传统的激进言行并存的历史图景是官立新式女子学校为女性接触和学习中国传统文化提供了多种方式和可能。对传统经典的阐释也不再是男性知识精英的特权,而是通过两性的共同解读和传播,具有更加丰富的性别意涵。在近代中国民族危机严重的时代语境下,直隶第一女子师范学校的教师和学生对于传统文化的阐释往往与国族主义话语紧密联系在一起。出于挽救国家民族危亡的强烈愿望和对社会失序的极度焦虑,他们不断阐发传统经典的时代意义。近代报刊媒体积极参与了新文化运动时期历史记忆的形成与传播,为传统文化在近代的阐释与传承提供了十分便捷、开放的舆论平台,更凸显了女性有关传统文化的言说的社会意义与现实价值。

国学运动的历史与理论的探讨——试评谢桃坊先生的国学研究

近年来,谢桃坊先生采用历史与理论的方法,通过全面考察20世纪初年国学思潮的产生、整理国故的进行、文史研究的开展和考据方法的提倡,对国学运动进行了反思。谢先生认为:国学是以科学考证方法研究中国文献与历史上存在的困难而狭小的学术问题;古史辨派与历史语言学派是国学运动的两大流派;四川国学是国学运动的一个缩影。这是先生关于国学的三个论断。这对我们现在审视国学热潮的再度兴起很有启发意义。

广东省级排球传统项目学校的困境与出路

采用文献资料、问卷调查、数理统计等方法对广东省级排球传统项目学校的现况进行了调查研究.结果显示:广东省级排球传统项目学校的教学训练工作是卓有成效的,为广东省排球运动的发展做出了贡献.但存在生源质量不高、运动员参加高水平比赛少、出路不畅,教练员缺乏进修学习、训练水平不高等问题.提出了广东省级排球传统项目学校今后发展的思路.

体育传统项目学校排球运动开展现状调查——以山东省临沂市学校为例

通过文献资料法、问卷调查法、实地观察法等方法,对临沂市排球项目学校的现状进行调查分析,发现排球项目学校存在地域分布不均衡、学历结构有待提高、接受训练的年龄较大、参加正式比赛的次数太少和训练经费不足等问题。提出了拓宽地域分布格局,增加高质量的排球项目传统学校;完善教练员薪酬制度,改善教练员工作待遇;切实增加经费来源,多渠道增加训练和比赛经费等对策。

高中排球运动开展现状与对策研究

目前,在我国社会不断发展和进步的过程中,国家对于人才的需求量在不断的提高,人才的培养不仅仅是知识的学习,更涉及到身体素质的提升,因此,校园的体育教学工作备受重视。本文就高中阶段排球运动的具体开展情况进行分析,在了解到排球运动开展现状的基础上,提出科学合理的课堂教学策略,希望能够真正地提高高中校园内部排球教学的效果,为社会输送更多人才的同时,提高学生的身体素质。

软梯训练对高中排球运动员移动能力影响的实验研究

排球运动员要通过灵活和快速的移动方式来完成比赛战术和环节,所以排球运动员是否具有快速的移动能力,将直接影响着竞赛表现和成绩,甚至可以决定最终名次。怎样通过高效、科学的训练方法来提升排球运动员的脚步移动能力,是当今教练员需要解决的问题之一。该文主要采用文献资料法、实验法、数理统计法、逻辑分析法,选取河北省唐山市丰润区第二中学高二排球队20名队员为实验对象,随机分为实验组和对照组,每组各10名队员,进行为期8周的训练,获取实验数据并整理分析。得出以下结论:受试者经过8周的实验后,软梯训练对移动能力的提高效果显著,而传统训练对除起跑反应时外其他移动能力测试指标均有提升,但提升幅度小于软梯训练。从移动速度能力3项测试数据中可以看出,软梯训练相对于传统训练,在弹跳能力测试中的相关指标提高效果更为明显。

全面复兴传统文化背景下高校脚斗士运动校本课程的开发与利用

在全面复兴传统文化背景下,该文以高校脚斗士运动校本课程的开发与利用为切入点,对脚斗士运动、脚斗士运动校本课程的开发与利用等方面深入剖析;提出了科学开发脚斗士运动这一校本课程,建立脚斗士运动校本课程合理、有效的评价机制;注重教师脚斗士运动专业技能、裁判及科研培训,满足教学研需要等建议,可以为推进优秀传统体育进校园提供理论借鉴与经验参考。

江苏省排球传统项目学校现状与发展对策研究

运用文献资料法、访谈法、问卷调查法及数理统计法,对江苏省排球传统校进行调研。研究结果表明:江苏省省级排球传统校数量较少,出现断层,各地区分布不均衡;课外体育活动开展情况一般,在校生参与排球运动情况较差;管理模式较为先进,单一的运行模式已打破;多数学校都能够坚持长年训练,较好的保证了业余训练的连续性、稳定性及有效性;参加有效竞赛的机会较少;场地设施基本上能够满足业余训练的需要,经费投入不均衡,整体较低;近四年人才输送主要集中在高校球队。针对上述问题提出了一些的建议和对策。

陈独秀对桐城派的继承与批判

桐城派因被视为"封建旧文化的代表"在新文化运动期间受到沉重打击。陈独秀作为新文化运动的领袖之一,更是对桐城文学口诛笔伐。然而不广为人知的是,陈氏早年的思想却深受桐城派影响,他的部分观念和桐城派晚期文人一脉相承。可以说,陈独秀对桐城派既有继承亦有批判。

五四新文化运动与民族文化传统关系问题再探讨——以20世纪儒家思想的新开展为例

对于以儒学为代表的中国文化传统而言,五四新文化运动具有一定程度的内发性,在一定的意义上可以看作是中国文化传统所内蕴的生命力的现代表征;在基本的精神方向上,20世纪儒家思想的新开展与五四新文化运动保持了内在的一致性;在中国文化近现代化的发展链条中,现代新儒学对于中国文化的现代重建正可以说是接续了五四新文化运动的历史任务,与五四新文化运动一起共同构成了中国文化近现代化的发展链条之中具有紧密联系的有机环节。因此,所谓五四新文化运动是“全盘反传统”的和“五四新文化运动造成了传统的断裂”的论断都是有待商榷的。