“一五”“二五”计划时期绵阳专区的重点工业建设项目及其遗产价值研究

原四川省绵阳专区具有承接国家重点建设的独特资源禀赋,“一五”“二五”计划时期,党中央在绵阳专区布局建设了绵阳、德阳、江油三个重点工业区和川中石油矿区等一批重点建设项目。目前,学术界对“一五”“二五”计划时期绵阳专区重点建设项目的研究不够,高质量研究成果缺乏。并且随着经济利润的刺激以及在当下强调人居环境质量的城市化背景下,这些传统工业类型面临着“退二进三”的改造与更新,工业建筑物失去了其原本的用途,目前大多处于闲置待拆的境地中。本文对“一五”“二五”计划时期绵阳专区的重点工业建设项目开展了专题研究,力求探寻和挖掘其颇有时代特色的历史、科技、艺术审美、经济、文化等工业遗产普适价值,在此基础上对其保护与再利用提出了如建立统一的数据库、整合各类旅游资源等可行建议,在当前加快成渝地区双城经济圈建设背景以及巴蜀文化旅游走廊建设契机下,为推进该区域工业遗产的保护传承利用提供借鉴。

“叛逆期现象”剖析及其教育对策

本文剖析了学生"叛逆期现象"的状况、表现特点,提出了青春期逆反心理和教育体制模式是"叛逆期现象"产生原因的观点,并提出了学生"叛逆期现象"的教育对策。

乾隆二年妈祖加封“天后”辨误

妈祖何时由"天妃"加封为"天后",是妈祖信仰史研究中的一个重大问题,历史文献对此记载互有歧异,主要有康熙二十三年说及乾隆二年说两种。本文根据相关史料,对此问题作了深入、详细的考证,指出乾隆二年并无加封"天妃"为"天后"一事,乾隆朝《钦定大清会典则例》中所谓"乾隆二年,加封‘天妃'为护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生‘天后'"的记载是错误的,而据此认为乾隆二年正式加封妈祖为"天后"的观点当然也是站不住脚的。

金代南渡诗人对陶渊明接受摭析

金室南渡以后,与当时特殊的社会历史背景相适应,南渡诗人在诗学视阈之下对陶渊明的高洁人格给予评价;对陶诗的现实精神进行审视;此外,南渡诗人对陶诗的美学品质亦大为推崇和效仿。这种异代共鸣在很大程度上既体现出接受史上的普遍性,又表现出了特定文化建构和时代背景下接受心理的特殊性。

《乾隆四十五年陕甘武闱题名碑》考释

《乾隆四十五年陕甘武闱题名碑》为同年陕西武举全世禄、尹绍伊与甘肃武举赵现麟等促成。题记述及雁塔题名旧制及该碑树立的缘由,间涉武科乡试相关内容。题名100人,分东、西两闱。东闱是参加陕西武科乡试中举者50人,全部来自今陕西。西闱是参加甘肃武科乡试中举者50人,其中32人来自今甘肃,11人来自今宁夏,6人来自今新疆,1人来自今青海。该碑对研究清代西北武科乡试有重要价值。

同治《上海县志》版本考释及辛未本壬申本考异

本文简要梳理了同治《上海县志》成书背景与三个印次的情况,尤其关注翌年即重版的现象。校勘比对仅时隔一年的辛未本和壬申本,笔者发现后者整版重雕10叶、新雕20叶、版心重雕10处,内容改动共计287条,增、删、改文字约2.2万字。在考异基础上,本文进一步归纳两者存在的差异类型并推究翌年重版的原因。

也谈《春柳堂诗稿》的写作年代——以《孟冬廿五日恭纪驾幸瀛台北海阐福寺道场》为中心

"孟冬廿五日"是指十月二十五日,非指"立冬日后的第二十四日",张宜泉诗"恭纪"的也是皇帝到阐福寺拈香之事,而非"上幸瀛台"事,故该诗作于"咸丰二年"说不能成立。诗中"梵筵同"之"同"也不是"同时去"义,而是"相同""一样"等义,故,认为该诗恭纪的应是皇帝"同时去"阐福寺和永安寺拈香的观点就不符合实际,进而,则张诗之"写作时间上限不早于嘉庆二年"说,也就没有说服力,不能成立。《恭纪》诗只能作于乾隆朝。

对东汉永寿二年错金钢刀的初步认识

中国国家博物馆新征集了一件东汉永寿二年错金钢刀,上有铭文54字,其中"廿灌百辟"的制作规格具有十分重要的科学价值。铭文反映了此刀为濯龙宫造,供皇帝专用;铭文中镌刻的各级工匠名和官名,为研究汉代"物勒工名"制度提供了实物例证。