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题名基于VARI工艺的J型加筋壁板成型工艺研究
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作者
张琳
党杰
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机构
西安航空职业技术学院
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出处
《合成材料老化与应用》
2022年第4期59-61,共3页
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文摘
对VARI成型工艺进行了简介,并提供了一种高性能VARI工艺成型J型加筋壁板的出胶结构和方法。采用阴阳模结构取代传统单面模具,同时阴模本体上设计有多排均布圆形导口,用于导出气体,提高树脂沿长度方向的流动性,增加树脂的浸润能力,保证树脂能够完全浸润预制体。在Z型本体的上表面两端分别设置注胶口和出胶口,注胶口设置在大Z端,出胶口设置在小Z端,从模具上部注胶有利于借助重力作用提高树脂沿高度方向的流动性。该出胶结构和方法最终保证获得了高性能的复合材料产品。
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关键词
VARI
J型加筋壁板
阴模
阳模
导口
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Keywords
VARI
J-shaped stiffened wall panel
female mold
male mold
guide port
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分类号
V261
[航空宇航科学与技术—航空宇航制造工程]
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题名“X男/女”的词语模语义建构和语用理据分析
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作者
王倩
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机构
晋中学院文学院
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出处
《晋中学院学报》
2013年第5期94-97,共4页
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文摘
"X男/女"词族近年来涌现出很多新成员,对"X男/女"这一词族进行词语模语义建构分析,指出"X男/女"词语模之所以会流行,除了因为其语义建构符合语言的经济原则和语义的关注原则,外部语用环境也起着重要的作用。
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关键词
模槽"x"
模标"男/女"
经济原则
关注原则
语用理据
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Keywords
the vacancy of the mold "X"
the sign of the mold "male/female"
the economical principle
the principle ofsemantic focus
pragmatic motivations
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分类号
H136
[语言文字—汉语]
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题名从曹禺笔下的畸形爱情模式看特定时代的女性悲剧
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作者
王珊
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机构
湖南邵阳学院中文系
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出处
《中华女子学院学报》
2003年第2期51-56,共6页
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文摘
曹禺笔下的女性是被汇入探求妇女解放和出路的严肃课题之中的。侍萍、繁漪、陈白露、花金子和愫方这群有着“美的心灵”的女性都演绎了惊心动魄的畸形爱情悲剧。尽管悲剧的具体形式和原因是不同的,但被禁锢、被压抑的人格遭遇,缺乏自觉的主体拯救意识以及女性需待疗救的心理世界和不人道社会中存在的病态男性这些要素却是相同的。
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关键词
曹禺
畸形爱情模式
女性悲剧
妇女解放
爱情悲剧
话剧
主体拯救意识
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Keywords
abnormal mold of love
experience of personality
spiritual self - salvation
inner world
morbid male
female tragedy
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分类号
I207.34
[文学—中国文学]
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题名古巴比伦时期西帕尔城女性婚姻问题探析
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作者
霍文勇
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机构
陕西师范大学历史文化学院
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出处
《世界民族》
CSSCI
北大核心
2017年第2期83-90,共8页
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基金
国家社科基金西部项目"<埃什嫩那法典>的汉译与研究"(14XSS002)阶段性成果
中国博士后科学基金第56批面上二等资助项目"古代两河流域收养问题研究"(2014M561451)阶段性成果
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文摘
以古巴比伦时期西帕尔城的神圣场所"隐修院"为划分地标,西帕尔城女性的婚姻生活是在父权制威权下被迫展开和推进的,可以分为居于"隐修院"内的"圣婚"以及"隐修院"外的世俗婚姻。"圣婚"中的新娘"沙马什的那迪图"嫁给神灵,除了表层的宗教因素之外,更多的动机是出于维护和扩大自己家族的经济利益,她们广泛参与土地买卖、房屋租赁、出租奴隶等交易事务,还通过控制女性奴隶的婚姻进一步确保家族利益。世俗社会中的女性阶层分布较广,其中,"马尔杜克的那迪图"的婚姻既有宗教献祭的因素,还有世俗传统的融入与影响,其他自由身份的女性按部就班地完成签立婚约、订婚、呈送聘礼、婚礼、入住夫家等程序,而女性奴隶的婚姻则完全是受其主人操控。
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关键词
古巴比伦
西帕尔
女性
婚姻
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Keywords
In Old Babylonian Period, the cloister in Sippar is the important holy place that also serves as a socioeconomic landmark. The marriage of females in Sippar under the control of patriarchal power can be divided into two kinds: the sacred marriage in the cloister and the secular marriage out of the cloister. In the sacred marriage, the naditu of Shamash is the bride, and the groom is the god. The family of the bride is involved in the sacred marriage to maintain and enlarge their family' s economic interests while finishing their religious duty. The naditu of Shamash widely participates in land sale, housing lease, and slave rent
they ensure their family' s interests by controlling the marriage of their female slaves. Among the secular female classes, the naditu of Marduk marries with the ordinary male under both religious and traditional influences. Other free females are faced with the regular process of marriage, including signing the marriage contract, engaging, sending betrothal gifts, holding wedding ceremony and entering husband' s house, while the marriage of female slaves is completely controlled by their owner.
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分类号
C913.68
[经济管理]
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