新时代弘扬勇毅精神的文化根基与实践路向——对党的二十大精神的研学

党的二十大报告再次强调弘扬“勇毅”精神,“传承中华优秀传统文化”。勇毅作为一项至关重要的中华传统美德,在本源上是个体所呈现的不惧且积极的生命力量,内含着不惧困难、不怕牺牲、不甘平庸、不甘得过且过等精神品质。在中华传统文化中,它至少具有四重内涵:以不惧为首要标识,以理智为内在支撑,以仁义为价值取向,以坚毅为行为准则。新时代,弘扬勇毅精神,须以马克思主义理论为指导,坚持以人民为中心的价值立场,遵循以崇高的道德理想为根本、以广泛的群众力量为基础、以高度的自觉性为前提与充分发挥英雄榜样的示范作用的实践路向。

贞固至刚:论忆秦娥与温如风的倔强之气

小说《主角》中的主要人物忆秦娥有一种“倔”的性格特征。这种倔强之气让忆秦娥能在绝望中坚韧地反抗生活中的苦难,也让这个放羊娃在秦腔艺术领域终成一代名伶。在小说《星空与半棵树》中,主要人物温如风也展现出了“倔”的脾性。温如风一直倔强地走在上访的道路上,他希望以倔强地上访来抵御欺辱。这两个主要人物在小说中展现出来的百折不挠的倔强,让他们的人生轨迹上升到了普遍的存在形式——“每个人都要在反抗绝望中获得存在的意义”,也对优秀传统文化中自强不息的精神有所褒扬。

Gump's Spirit-What We Need in Modern Times

The paper tries to call people's attention to Gump's spirit that we could learn through analysis about the character in the film "Forrest Gump",and to illustrate that his spirit is still required for us nowadays.

从愚公移山精神看共产党人的世界观

愚公移山精神中的世界观是以“历史”为演绎法则,以“生活决定意识”为核心要义、以“改变世界”为现实指向,从而使共产党人从脱离实际、因循守旧、碌碌无为的世界观中获得解放,并因习近平新时代中国特色社会主义思想中的“六个坚持”而丰富。愚公移山精神必将成为中国共产党人世界观中的重要内容。

徽商精神的历史源起、三维定位及科学内涵

徽商的精神内涵十分丰富。从徽商精神的历史起源来探析,可以发现徽商精神既具有文化层面的共性,更具有地域层面的特性。徽商精神在几百年徽商的经济活动、思想观念、道德标准中,逐渐成为一种价值引领和行为约束,这也是徽商在诸多商帮中能脱颖而出的重要原因。徽商精神以理想信念为核心,以思维模式、道德规范、行为准则为基础,形成了较为稳固的三角核心模式,并最终形成开拓创新的进取精神、锐意进取的奋斗精神、贾而好儒的诚信精神三个最具代表性的科学内涵。

“大思政”视域下工匠精神融入实训课程的路径探析

工匠精神不仅是新时期劳动者应具备的职业品格,更是实现中华民族伟大复兴中国梦的重要支撑。高职院校学生工匠精神的培育是一项系统工程,不仅需要国家和社会对工匠精神的高度认可,更需要构建起社会、行业、企业、学校和个人等多方面协同育人的培育体系。将工匠精神融入实训课程则是高职院校学生工匠精神养成的一条有效途径。

诚信本质的六个层面

诚信在本质上就是一个人或组织的心意、言语、行动三者各自的真实性和一贯性及彼此之间的一致性。它主要显现为心意的真实性和一贯性、言语的真实性和一贯性、行动的真实性和一贯性、言语与心意的一致性、行动与心意的一致性、行动与言语的一致性。这六个方面处于不同的层次,其中心意的真实性和一贯性处于最深层,行动与言语的一致性处于最表层,其他方面居间。

《卜居》《渔父》:屈原精神困境的揭示和对自我与社会的双重固持

《卜居》、《渔父》在屈赋中被称为姊妹篇 ,这不仅是因为两篇均属对话体体制 ,更多的是因为在创作时间与情感的抒发上 ,《渔父》皆可视作《卜居》的续篇。如果说《卜居》揭示了屈骚精神在现实中的困境 ,那么《渔父》则展示了屈子在困境中对自我精神生死以之的恪守。两篇共同体现了屈骚精神与儒。

情理兼到，情智双修--论吴宓的诗歌精神观

吴宓提出了情理兼到、情智双修的诗歌精神观。他的思想资源来自白壁德的新人文主义和中国传统的诗学经验。吴宓诗歌精神观潜藏的人性因素是他和新诗派在诗歌精神上的分歧所在,前者偏重道德约束,后者偏重欲望驱动。其实,诗歌本身就是人的体验,是人性通向美的过程的体现,是超越和弥合情与理的。

论王充“疾虚妄”、“务实诚”的文学观

王充在《论衡》中提出的"疾虚妄"、"务实诚"的思想,是其文学批评理论的基本原则,在这个基本原则的基础上,王充提出了一系列文学批评理论的原则和方法。如真实、准确、独创的文学创作原则;质文相称的文质观;语文一致、通俗可晓的文学语言观;"实诚在胸臆"的作家修养观等。

中关村企业文化刍论

文章探讨了中关村企业文化形成与发展的过程 ,中关村企业文化形成与发展的文化背景 ,中关村企业文化的内容与特色 。

人文精神视角下的大学生诚信教育

诚信教育是时代的呼唤和高校的职责,高校诚信教育要贯彻人文精神的理念,重视学生诚信品质的培养,重视诚信教育中学生的主体性以及重视对诚信教育对象的心理规律的尊重。诚信教育贯彻人文精神的着力点是:确立诚信教育中学生的主体性,强化诚信教育的体验性,尊重被教育对象的认知规律和培养学生"知"与"行"的统一。

从大学精神谈诚信建设

高校诚信危机是社会文化发展中的阴影在大学精神上的折射。作为培养高素质大学生的核心要素的大学精神应当率先找回所缺损的诚信品质。文章认为要从校园文化建设、评价体系的建立和思想道德教育等方面来强化大学精神,塑造校园诚信。

高校诚信文化的教育重塑

诚信文化是社会公众在社会实践中心理定势的主导意识,集中体现了诚信价值准则,具有实践性、稳定性和渗透性三个基本特性。诚信文化教育应是高校教育的重要内容。现阶段高校诚信教育面临着对诚信教育的重要性认识不足、教育方法单一和监督管理制度不完善等问题。应当从培养社会契约精神、拓展诚信教育实施路径、构建诚信教育管理机制、营造校园诚信文化氛围等方面重塑高校诚信文化。

用“四点希望”打造新时期高校教师的职业道德

胡锦涛总书记的"四点希望"是新时期师德精神的全面阐述。以此为背景,从大学的角度探索了为什么提高教师的职业道德,并从增强教师责任感;培养教师对自己、对他人、对社会的诚信意识;讲究团队合作精神,正确对待竞争与合作的关系及树立远大职业理想等4个方面具体论述了如何提高教师的职业道德,以实现"四点希望",努力塑造"真人"。

王国维《人间词》执着精神探析

《人间词》所表现出来的执着精神既坚定又充满迷惘苦痛,是一种知其虚无而为之悲剧性精神,它体现了王国维对理想事业的高远追求和对人间世态的悲悯情怀。这种执着精神的艺术表现,既体现在作者对崇高和生气盎然意象的整体象征创构上,也体现在作者对局部事物的深细写实描写中。

教师职业道德之侠义精神

侠义是一种被中国人普遍推崇的理想品行。对英雄崇拜与侠义的向往已经成为中小学生的迷思。但是当代教师存在着侠性塌陷的现象,理论界也漠视对相关问题的研究。为提振对学生的影响力,教师应培育自己体现"主正、坦诚、敢为、强力、敬业"等侠义精神的职业道德,成为正义而有力的教师,降低并避免传统文化中消极侠义精神对学生的负面影响。

论党员的诚信品质与党性修养

加强党性修养是保持共产党员先进性教育的主要内容。培养和提高党员干部的诚信品质,可以为党性修养奠定牢固的道德人格基础,提高党员干部对共产主义理想信仰的忠诚度,并促进党员干部具备求真务实的实践精神。

双创视阈下徽商文化与大学生职业素养研究

在"大众创业,万众创新"的时代背景下,我国高等教育蓬勃发展、成果卓著,但大学生职业素养现状仍堪忧,对其今后的就业将产生不良影响。徽商精神中的以义为利、诚实守信的职业道德,吃苦耐劳、虽富尤俭的敬业精神,贾而好儒、崇文重教的文化素质等,对培养和提升大学生职业素养都具有重要的借鉴意义。故此,应在高校大力弘扬徽商精神,努力提升大学生职业素养。

鲁迅精神与基督教思想

鲁迅以多种方式了解和接受基督教的思想。他在同基督教思想中的诚信、博爱、救世及忏悔等元素的碰撞交流中,逐步形成诚心、爱己、救人和自觉的鲁迅精神体系。相较而言,鲁迅精神更接地气,与人生的联系更为紧密,也更能够为现代人所理解和接受。