邑子六十人造像碑意蕴探析

发现于陕西富平县,现藏于西安碑林博物馆的北魏熙平二年(公元517年)邑子六十人造像碑自发现以来长时间被认定为佛道内容平衡的造像碑的代表。与之相关的研究内容也大多集中在对碑身图像内容与主龛雕像的考证研究上。根据对本通造像碑的实地考察与现有文献研究,旨在揭示造像时“佛道平衡”之下的宗教倾向,并借此佐证相关的文献与历史材料的可靠性。同时在考证碑身细节的基础上进一步来讨论碑身命名中的“六十人”的缘由以及碑身正龛邑主位置为何为邑师的原因。

泾川大云寺遗址新出北朝造像碑初步研究

泾川古称泾州,是丝绸之路西出长安到陇右的重镇,佛教发展较早。北朝以来即有佛教寺院及石窟寺的开凿,隋唐时期更发展为佛教圣地之一,大云寺即为重要的佛教遗存,上世纪60年代以来,泾川多次发现瘗埋舍利的地宫及佛教造像,2012年更发现了较大的佛教造像窖藏,造像碑为其中的重要组成部分。造像碑多以反映北朝时期中原北方地区极为流行的宣传大乘佛教思想的《法华经》及《维摩诘经》等内容为主,雕刻风格既有该地区的地域特点,又与长安地区的风格有密切的关联。

河北迁安市万军山三世佛造像碑考察记

迁安万军山三世佛造像碑具有中印度艺术风格,其原型可能是浮图澄携来的。笔者经考证认为,该处建寺立碑是辽西鲜卑大单于段波(段末杯)于330年前所造。这是中国最早的野外大型佛教造像,极为珍贵。