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哲学视域中黄老道家的理政之术
被引量:
2
1
作者
王新春
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2005年第6期46-51,共6页
形成于战国时期的黄老道家,以其基于自觉的天人无隔的整体大宇宙意识下的强烈家国天下之情怀,创造性地成功诠释、转化了老子的“自然无为”理念,推出了高标自然而然的终极最高价值的“无为”、“贵因”的理政之术。“无为”昭示了治世...
形成于战国时期的黄老道家,以其基于自觉的天人无隔的整体大宇宙意识下的强烈家国天下之情怀,创造性地成功诠释、转化了老子的“自然无为”理念,推出了高标自然而然的终极最高价值的“无为”、“贵因”的理政之术。“无为”昭示了治世理政上的“不干涉主义”;“贵因”则倡言君王遥契道而包容所有人,涵纳其一切个性,真切看重并善于因顺和凭借臣下及众民的智慧、才能和力量,以圆满完成治国平天下的大业。由此昭示出黄老道家既不同于老子“自然的理想主义”、又不同于正统儒家“道德的理想主义”的可贵理性、现实性品格,至今仍有不可低估的借鉴价值与意义。
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关键词
黄老道家
理政之术
无为
贵因
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题名
哲学视域中黄老道家的理政之术
被引量:
2
1
作者
王新春
机构
山东大学哲学与社会发展学院
出处
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2005年第6期46-51,共6页
文摘
形成于战国时期的黄老道家,以其基于自觉的天人无隔的整体大宇宙意识下的强烈家国天下之情怀,创造性地成功诠释、转化了老子的“自然无为”理念,推出了高标自然而然的终极最高价值的“无为”、“贵因”的理政之术。“无为”昭示了治世理政上的“不干涉主义”;“贵因”则倡言君王遥契道而包容所有人,涵纳其一切个性,真切看重并善于因顺和凭借臣下及众民的智慧、才能和力量,以圆满完成治国平天下的大业。由此昭示出黄老道家既不同于老子“自然的理想主义”、又不同于正统儒家“道德的理想主义”的可贵理性、现实性品格,至今仍有不可低估的借鉴价值与意义。
关键词
黄老道家
理政之术
无为
贵因
Keywords
Taoist school
of
Huang-Lao
the tactics of handling governmental affairs
letting things take
the
ir own course
treasuring in relying on things
分类号
B223 [哲学宗教—中国哲学]
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1
哲学视域中黄老道家的理政之术
王新春
《山东大学学报(哲学社会科学版)》
北大核心
2005
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