The Scientific Outlook on Development：New and Modern form of Historical Resultant Theory

The Historical Resultant Theory and The Scientific Outlook on Development are consistent in essence,with the former serving as the philosophical foundation of the latter,and the latter being the new and modern form of the former.Thorough analysis and deep understanding of the dialectical relationship of the two theories contributes a lot to promoting China's localization of Marxism and to building a harmonious socialist society,both theoretically and practically.

论唯物史观历史规律的多重特质

历史规律是马克思、恩格斯创立的唯物史观这座大厦得以确立的理论基石和核心范畴。以往对历史规律的研究,更多是从客体视角而较少从主体视角予以阐释。比较而言,历史规律具有不同于自然规律的多重特质,表现为其存在形式具有属人性,其功能发挥具有价值非中立性,其实现机制具有概率统计性,其作用趋向具有进步性。因此,我们不能简单地用自然科学的规律观来衡判历史规律,而必须依据社会历史的实际和特点来概括、形成新的历史规律观,并以此为原则和方法,深化我们对社会历史本质的认识,进而理解和把握历史规律。

历史合力论视域下毛泽东凝聚革命合力的路径和方法

恩格斯晚年提出的历史合力论主要是从理论上回应资产阶级学者和德国青年派对唯物史观的曲解,为后人提供了正确的研究方法和思维方式。以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人带领广大人民群众取得新民主主义革命的胜利,是对历史合力论的一次重要检验和生动实践。新民主主义革命时期毛泽东凝聚历史合力的办法有:重视经济建设在革命斗争中的地位和作用;把个人意志统一到党和人民的意志上来;加强政党建设。这为新时代凝聚起中华民族伟大复兴的强大合力提供了重要的方法论启示:理论与实践相互转化的通道是一切从实际出发、理论联系实际;把“人民主体地位”的价值观融入革命意志之中;运用“矛盾论”解决中国重大实践问题。

恩格斯“历史合力论”的理论阐述及对中国式现代化的启示

恩格斯在其晚年著作中强调除经济因素以外,上层建筑诸要素和“单个人的意志”也在不断耦合中对历史发展进程产生影响和推动,提出了“历史合力论”的著名论断。该论断透过“平行四边形”式的理论框架,完成对历史唯物主义传统思想的第一重扬弃和“分力”构成内容由狭义延展至广义的第二重扬弃,并在理论运思和实践应用两个方面与马克思交相共鸣,形成“同声相应,同气相求”的前后呼应格局。放眼新时代,探索“历史合力论”的当代路向,重在使之成为规范中国式现代化进程的实践理性,应从思维模型、理论成果和矛盾运动三个维度出发,帮助塑造特征鲜明、布局全面的现代化建设体系,同时为潜在风险防范工作提供方法论借鉴。

大跨钢桁梁悬索桥风-车-桥分析系统建立与可视化实现

从钢桁梁断面风荷载和车辆荷载加载角度对现有风-车-桥耦合振动系统进行精细化改进。首先基于钢桁梁自身结构特性,以桁杆为单位,对静风力和抖振力,采用合力等效原则,使得任意时刻每个截面内所有节点所受静风力和抖振力的合力与作用在该截面形心的等效静风力和抖振力相等,求取每个节点的静风力和抖振力;对于自激力,依据刚体运动学理论,推导了钢桁梁截面节点与相应截面形心两者运动状态之间的关系式,采用响应不变原则,获取每个节点的自激力。其次在已建立适用于单主梁模型的分析系统的基础上,融入提出的钢桁梁风荷载精细化分析方法,构建大跨钢桁悬索桥风-车-桥分析系统,并基于OpenGL技术集成开发风荷载作用下随机车流过桥的动态可视化功能。最后依托一座典型大跨钢桁悬索桥,采用建立的分析系统,对不同风速和车流密度作用下的桥梁响应进行分析。结果表明:桥梁跨中竖向位移响应主要受车辆荷载控制,横向位移同时受风荷载和车流密度控制,但风荷载起主要作用;随着风速和车流密度的逐渐增大,跨中内力与位移响应极值明显增大。

基于扎根理论的制造企业服务化转型需求、行为与绩效结果

本文应用扎根理论,通过文献研究,确定三个主范畴、十四个副范畴。服务化需求主要包含财务目标、战略优势、客户需求(内)以及竞争压力、政策号召、全球环境(外);服务化行为主要包含技术、财力与组织资源优化和加强合作;服务化结果主要包含创新、生态、市场与关系管理绩效四方面。应用结构方程方法,验证三者关系,得出结论:主观意愿及外部产生刺激对服务化转型需求同样产生直接影响;只有充分激发服务化转型需求,才能促使其实际开展服务化活动。但受到结果延迟、质变要求以及外部扰动影响,行为对绩效影响力不高。绩效结果将影响其未来服务化转型动力。

恩格斯“合力论”再探讨

恩格斯的"合力论"是关于人类历史发展进程机制的认识论概括,它是一个具有辩证张力的理论表述:第一,"合力论"直接描述的是现代社会的基本现象,因此是一个古典政治经济学模型。在其中,盲目性构成历史进程的主要特征,历史的必然性以偶然性为其补充和表现形式。第二,它同时是历史进程的"内在的一般规律",在其中蕴含了作为人类社会发展客观趋势的自由(即合目的性的实现)。恩格斯表述的张力源自辩证思维,这种思维本身也提出对经典作家理论表述进行历史理解的要求。从这一要求出发,我们必须反思恩格斯借助"合力论"所回答的社会历史问题,其前提是否仍然存在,因此结论是否仍然有效。

历史合力论视阈中的社会发展

恩格斯曾对历史合力问题进行过经典的阐述,他关于"合力"的概念主要有这样几层含义:合力是一群人的力量,"一群人"之间是有利益关系或有利益上的交汇点的,"一群人"之间所发生的利益上的联系是一种相互依存、相互制约、相互转化的关系,合力其实就是一种相互作用或相互制约的力。历史合力论有着丰富的内涵,在合力中,至少还包括集体力或协作力和生产力。协作力的引入,使我们对历史合力有了全面的认识;生产力的引入,使我们对错综复杂的历史合力的把握更加精确和深刻。合力论不仅使我们对社会历史的客观规律性等问题获得了新的体认或新的解读,而且还为当下我们所采取的一些现实的发展举措提供了科学依据。

恩格斯的“历史合力论”及其当代寓意

恩格斯的"历史合力论",不仅在理论上丰富了唯物史观,而且在实践上对于社会主义运动和社会主义建设产生了深远影响。当代中国共产党人自觉地、创造性地运用"历史合力论"于中国特色社会主义建设的伟大实践,形成了"四位一体"的总体观、统筹兼顾的协调观、永续发展的生态观和以人为本的主体价值观,为这一理论赋予了当代意涵。

李斯特生产力理论:唯物史观研究中被遮蔽的视界

李斯特生产力理论由三部分构成--物质生产力系统、制度生产力系统和精神生产力系统。从理论框架看,它透过经济学范畴孕育了一种历史价值观,并为我们揭示历史发展之谜呈现了三个分析框架--经济分析框架、制度分析框架和精神分析框架。李斯特生产力理论与马克思生产力理论进而与历史唯物主义有内在联系。从概念继承关系看,马克思不仅直接继承了李斯特的"生产力"概念,而且他把生产力作为一个理论体系来把握也深受李斯特的影响。从内容统摄关系看,李斯特生产力理论与马克思生产力理论在内容上的相关性也非常明显;最为重要的是,马克思通往"哲学新视界真正前夜"的道路正是通过批判李斯特生产力理论来实现的。在理论观照层面,李斯特生产力理论对于消解"第二演化图示说"、"经济决定论"等唯物史观理论困境具有深刻的启发意义。

历史合力论视域下社会主义核心价值观培育的意义解读

历史"合力论"思想是马克思主义关于人类历史发展进程机制的形象说明,在强调历史发展归根到底由经济状况决定的前提下,认为影响历史发展并体现历史规律的历史"合力"由个体"分力"构成,而"分力"的方向和大小又受个体价值观等诸多因素影响。在社会主义之前的社会,由于历史局限性尤其是阶级局限性的存在,自发而盲目的个体价值观很难与历史规律相契合,从而使"分力"在融入"合力"的过程中,可能会大量地抵消,这既是人力的浪费也是人的异化,但却不可避免。在当代中国,社会主义核心价值观是与历史规律相契合的。引导个体培育和践行社会主义核心价值观,实现个体价值观与社会主义核心价值观的融合统一,能更有效地凝心聚力,减少"分力"在融入"合力"过程中的损失,最大化地凝聚中国力量。

走出“科技伦理”的误区

"科技伦理"在实践上是行不通的。它无视个体主体与社会主体在实践职能上的异质性,把本该由社会主体甚至类主体所承担的社会伦理责任强加于科技工作者个体主体的头上;它抹杀了伦理学的阶级性质,忽视了"主体际性"或"交往"对于科技主体的引导和制约作用;它是批判科技决定论形式下的变相的科技决定论,过高估计了科学技术及其主体对人类历史同时也是实践史的作用和影响,从而间接否认了唯物主义的"历史合力论"。科技的社会伦理取向只能导致科技的停滞甚至被取消,这对于科学技术本身以及人类的生存和发展恰恰是非人道的、不伦理的,这就是"科技伦理"的悖论。

考茨基唯物史观思想评析——以《基督教之基础》为例

《基督教之基础》是考茨基运用唯物史观的立场和方法来理解宗教问题的重要著作。该著作突出了阶级分析方法以及生产力与生产关系辩证作用的基本原理。但是,此书也显示出考茨基对唯物史观的理解存在断章取义现象,对辩证法的理解尚有欠缺之处。此外,受西方传统历史观的影响,该著作在展开论述的过程中表现出孤立、静止的思维倾向,割裂了唯物史观的内部联系而暴露出历史循环论和庸俗生产力论等问题。

历史哲学和历史中的哲学——简论昆廷·斯金纳对史学理论的贡献

英国史家昆廷·斯金纳闻名遐迩,是当代世界思想界的重量级人物,斯金纳的学术以两卷本的《近代政治思想的基础》一书而闻名于世。他以文艺复兴和宗教改革时期欧洲著名思想家为对象,研究他们的论著如何形塑了近代国家的政治和社会。从早年起,斯金纳便在研究政治思想史的同时,积极探讨史学理论和方法的创新。他在20世纪60和70年代出版的数篇论文,就已经反映了这一思考路径及其演变。斯金纳对近代史学的实证主义传统,持有批判的立场。他通过借鉴约翰·奥斯汀等语言哲学家的著作,探究语言和观念所隐含的“言外之意”如何需要通过阅读同时代的著作,了解当时的语言习惯来获取对其真切的理解。斯金纳的探索有助推广学术界的“语言学转向”,但他又并非是一个后结构主义者和后现代主义者。他对历史研究的理论和方法—“历史中的哲学”—做出了别具一格的贡献,而其学术兴趣,则依旧受制于“西方中心论”的传统,与现代史学的基本走向没有形成积极的互动。

社会治理新动力研究

社会治理作为历史发展特定阶段的产物,是历史合力推动的结果。现阶段中国的社会治理需要构建经济、政治、文化、社会"四位一体"的新动力发展模式,夯实社会治理的物质基础、民主基础、思想基础和公平基础,以形成巨大的历史合力,推进国家社会全面发展、科学发展与和谐发展。

“五位一体”总体布局与历史合力论的逻辑关系探析

历史合力论与"五位一体"总体布局虽然在时间跨度和具体内容上有所不同,但两者在立论基础、价值取向、运行轨迹等方面有着密切的逻辑关联。历史合力论是"五位一体"总体布局的理论依据,从理论上保证了"五位一体"总体布局的科学性;"五位一体"总体布局则是历史合力论的生动实践,从实践上证实了历史合力论的科学性和可操作性。两者相辅相成,在理论和实践的互动中推动着中国特色社会主义向前发展。

恩格斯晚年书信对唯物史观的理论贡献

恩格斯晚年为捍卫和发展马克思主义作出了突出贡献,集中体现于其晚年的5封书信中。恩格斯抨击了"经济决定论"等观点,强调唯物史观是科学的世界观和方法论,深入分析了经济基础和上层建筑之间的交互作用,提出了历史"合力"论思想,进一步丰富和发展了唯物史观。

恩格斯“历史合力论”的原初语境及其批判意蕴——兼驳阿尔都塞对恩格斯“历史合力论”的误读

从单个意志的角度出发,阿尔都塞认为,恩格斯的“历史合力论”立足原子式的个人,为人们提供了一个关于意志的空洞的推理公式,展现出一种“认识论真空”,因而是资产阶级意识形态。恩格斯实际上是在要素与整体的关系意义上阐发单个意志及其合力的辩证关系的。“历史合力论”紧紧地依托资产阶级社会生产的无政府状态,并不是空洞的推论公式。通过对社会生产的无政府状态的考察,“历史合力论”深刻地揭示了资产阶级社会所具有的内在矛盾,进而阐明历史发展的客观规律,从而彰显其所具有的批判意蕴。

“历史合力论”与和谐社会理论同源性及其当代价值论析

"历史合力论"与构建和谐社会具有理论同源性,且内容丰富。通过理论同源性的揭示,彰显出追求和谐社会既合乎中国特色社会主义建设内在的特殊性要求,也合乎社会发展的一般性规律。构建社会主义和谐社会因其在理论上的逻辑自洽而合乎理性,在实践中契合中国社会主义建设的实际,为完成中国近代以来的第二大历史任务和实现中华民族复兴的中国梦提供了理论性依据。

中国梦的理论逻辑与现实展开——基于历史合力论的理论视阈

恩格斯的历史合力论理论的核心在于个人意志必须通过社会关系下的劳动才能得以体现,在创造历史的实践中,个人意志通过物化的社会体系融入整体意志之中,由此形成了推动历史发展的合力。在历史合力论的理论视域中,中国梦的理论逻辑体现为从人的现实利益出发,通过物质生产结成特定的社会关系和意识形态,在中国特殊的现代化发育轨迹中,中国梦既是作为整体国家观念的中国梦,又是落实到每个个人发展层面上的现实的梦,还是实现人类命运共同体构想的有机组成部分。