经典名方华盖散的历史沿革和关键信息考证

通过梳理华盖散的古今文献,从历史沿革、药物组成、方义考辨、基原与炮制、药物剂量、制法煎法用法、古籍与现代临床应用等7个方面进行详细考证和系统梳理,探究其历史沿革,明确关键信息,为经典名方华盖散的开发提供更详实的依据。

中国特色社会主义教育理论的历史嬗变与话语特点

中国特色社会主义教育理论是改革开放以来中国共产党对教育的探索和规律性认识,它以毛泽东教育思想为基础,经历了邓小平教育理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的教育理论的发展。中国特色社会主义教育理论话语是中国共产党人的教育话语,具有政治性、权力性和权威性;反映了发展生产力的社会主义本质要求,具有群众本位、实践本位和伦理本位的价值取向。

经典名方黄芩汤历史沿革与关键信息考证

通过整理历代古籍文献,从处方溯源与历史发展、方名与药物组成、方义与功效主治、基原与炮制、用药剂量、制法用法6个方面对黄芩汤的历史沿革与关键信息进行梳理与分析,为经典名方黄芩汤的开发利用提供理论依据。

麻黄“先煮”“去沫”理论的历史演变规律与探讨

目的探索麻黄“先煮”“去沫”的历史演变规律,并探讨其机制。方法检索古代文献含麻黄的本草著作及方书,构建麻黄本草数据库及含麻黄内服汤剂数据库,并结合现代文献,探索古今医家对麻黄“先煮”“去沫”的要求及认识。结果古代文献中,不同朝代、不同本草、不同方书及方剂中对麻黄的煎煮要求及煎煮程度不尽相同。东汉至唐代时要求麻黄“先煮”“去沫”的占比急剧下降,唐至宋金元时期小幅度下降,金元至明清时期无太大变化。汉晋时期含麻黄汤剂中要求麻黄“先煮”的占58.33%、“去沫”占55.56%,唐代时分别占20.87%、20.08%,至清代时分别仅占12.50%、12.50%。麻黄日剂量在2.01~10.00 g时,要求麻黄“先煮”“去沫”的仅占8.41%和5.61%,而麻黄日剂量大于60 g时“先煮”“去沫”的占比均超过50.0%,相关性分析结果也显示麻黄日用剂量与“先煮”“去沫”之间存在弱的正相关关系,相关系数r1=0.259、r2=0.263,(P<0.001)。结论自汉唐至明清乃至现代都有麻黄“先煮”“去沫”的记载,但未形成统一的认识,现代医家多已不再沿用“先煮”“去沫”的特殊煎煮方法,临证用药时可结合自身诊疗经验及麻黄用量等选择煎煮方式。

中朝三千年诗歌交流论略

自公元前1044年始至1926年中国与朝鲜的诗歌交流持续约三千年,参与的诗人数千位,创作了数万首诗歌。中朝的诗歌交流无论从时间上的持续还是空间上的跨越,都是世界历史上绝无仅有的文化文学现象。从纵向来看,可以分为西周至东汉末、魏晋南北朝至宋末、元代至清末、光绪乙巳至民国十五年四大阶段,第一个阶段以咏史诗为主,第二阶段以追和诗为主,第三阶段以使行诗为主,第四个阶段为朝鲜遗民金泽荣在中国的交流诗。从横向来看,诗歌交流包含着十类文献:唱酬、献赠、追和、咏史、题咏、事迹、诗人、诗集、评价、制度背景。从国际上看,相较于东亚的日本、越南、琉球,朝鲜的诗歌交流具有独特的优势与特征。

经典名方驻景丸的历史沿革与方证信息分析

驻景丸是2023年《古代经典名方目录(第二批)》汉族医药的第40首,出自北宋《太平圣惠方》,由菟丝子、车前子、熟地黄3味药组成,功用补益肝肾、清热明目,主治肝肾亏虚之眼病,为中医眼科临床常用名方。采用文献统计学方法,搜集分析驻景丸的古今文献,共筛选有效古籍数据63条,涉及47部中医古籍。从驻景丸的方源方名、组成剂量、药物基原与炮制、制法用法、主治功效等方面进行系统梳理,总结其方证关键信息。研究发现,驻景丸中菟丝子、车前子、熟地黄的配比为5∶3∶3是采用《太平惠民和剂局方》所载剂量;《黎居士简易方论》首载加减驻景丸,该方的主治范围与原方相仿,但药效更全面有力,历代应用更加频繁;现代医家继续对驻景丸进行化裁,提出驻景丸加减方、通络驻景丸等衍生方,广泛应用于眼科临床,取得良好效果。驻景诸方以滋补肝肾为本,或兼宁心安神,或兼清热利湿,或兼化瘀通络,然其对应的病机根本在于肝肾虚损,导致目力不足、障翳昏花。驻景诸方在老年性眼病、其他老年退行性改变及青少年近视防治方面均有良好的应用前景,后续可开展相关药理研究和制剂研发。

经典名方栀子豉汤的古代文献分析

通过检索中国基本古籍库、中医智库数据图书馆、中醫笈成、尚古汇典等中医古籍数据库,搜集中医古籍中“栀子豉汤”的相关文献记载,共获古代文献219条,筛选有效数据94条,涉及中医古籍56本。《伤寒论》首次记载栀子豉汤,由栀子、淡豆豉两味药组成。后世医家在此基础上发挥沿用,大多紧扣热郁胸膈这一核心病机,症状表现多样,有“烦”“不寐”“烦热”“痛”等。在用药剂量方面大多沿用《伤寒论》中栀子14枚、淡豆豉4合,具体用量因各朝代度量衡不同在后世医书籍中稍有变化。本方中栀子为茜草科植物栀子的干燥成熟果实,豆豉为淡味的大豆发酵物,煎法为水煎服,大多数医家认为本方的使用应中病即止。现代药理学研究发现栀子豉汤的有效成分具有抗抑郁、保护心血管、营养神经等作用,本方在临床中被广泛应用。

论赵树理小说《李家庄的变迁》的空间叙事

赵树理小说《李家庄的变迁》以空间叙事为媒介,将个人成长、乡土秩序重建、社会转型串联起来,使三者与革命历程发生主体性对话,展现山西乡土世界寻求新生的动力与革命理想的吻合。在这部小说中,作者表达了作为知识分子强烈的家园重建渴望,并非单纯的政策图解。

“三形态说”视域下人的存在方式的历史演进及其当代启示

人作为特殊的社会存在,个体通过与自然、社会的交换活动从而创造新的关系,以此实现人对物、对自身的占有。个体存在方式的呈现受到当下社会形态的制约,其在人的依赖关系社会、物的依赖关系社会与人的自由全面发展社会中表现出不同的特点,人实现的自我占有程度与人的解放层次在这三种形态中呈缓慢加深趋势,从人对人的支配到物对人的支配,再到人对自身的占有,即自我实现,整个演进过程也是作为个体的人的主体性逐渐展现的三个阶段。以当前国际社会为对象,社会则处于物对人的支配阶段,只有中国共产党提出的与“三形态说”一脉相承的“人类命运共同体”构想才是打破当前现状,推动人的存在方式发生变革,朝着人的自由全面发展方向努力的理论基础。

美丽国家基本理论体系研究

美丽国家有狭义和广义之分,研究提出了广义上的美丽国家是以国家为审美对象,包含生态美、经济美、社会美、文化美、政治美等内容,是形式美与内容美、物质美与精神美、国内美和国际美的统一。研究提出了以六大特征、五大支柱、四大层次、八大基础为核心的美丽国家基本理论体系,该体系突出了天圆地方、螺旋发展、文明普照三大理念,具有自然与人文融合、历史与现代融合、全国与全球融合三大特点。

中国共产党社会主要矛盾理论历史演进述论

中国共产党对社会主要矛盾理论的探索和创新发展可分为民主革命时期、从过渡时期到社会主义探索初期、改革开放以来等三个历史时期。通过考察社会主要矛盾理论的历史演进,我们可以得到一些启示,特别是关于现阶段我国社会主要矛盾经典论断的科学性、针对性和指导性的思考。

胡适的民族间文学接触进化论

胡适文学思想的核心是进化论,认为文学进化有两条规律:一是文学的自然进化,二是文学的接触进化。文学接触进化论成为胡适考察中国文学发展的思想方法与价值准则,他提出:不同民族间存在不同的文学,民族间的文学没有互相接触、互相影响就会停滞不前;民族间文学只有不断冲撞融合,才能够不断推动文学的进化、发展。中国各民族间文学的接触、冲撞、融合,首先不断推动中国文学观念的演变,促进文学风格的进化;其次,促进了文体的进化,元代的杂剧、明清的白话小说就是民族间文学的接触、冲撞、融合而促生的文体;再次,促进中国白话小说繁荣,创造出中国文学史上明清小说的辉煌。

基于古代文献的吴茱萸临床应用探要

基于不同时期的文献资料,探究吴茱萸的应用沿革,指出不同历史时期,吴茱萸发挥的功用及临床运用各有特点:汉代首明温中散寒、降逆止痛之功;魏晋隋唐时期弘扬温中降逆、止泻定痛之效,提出祛痰消积之用;宋金元时期在继承前贤成就基础上,突出逐瘀消癖的功用;明清时期强调其开郁化滞、散寒降逆、助阳止泻的效用。

古代刺络理论的历史演变

络病理论指导着临床刺络放血和中药辨证治疗疾病,一直为针灸、中医药研究者研究的热点之一,对古代刺络放血理论历史演变梳理具有重要意义。故从络病理论的萌芽、产生、发展进行论述,发现古代刺络放血理论萌芽时期为原始社会,理论形成于《黄帝内经》(以下简称《内经》)时期,提出了"宛陈则除之"及刺法、禁忌、适应证,金元时期得到进一步发展,明清时期理论集成,"久病入络"对针灸和中药应用影响深远,未来对刺络放血理论的进一步挖掘和应用研究具有重要意义。

职业能力观演变的历史逻辑及其理论述评——基于能力本位教育与培训发展的研究

能力本位的教育与培训对能力内涵的认识经历了三个不同发展阶段，即行为主义导向的任务技能观、整体主义导向的关键能力观、建构主义导向的整合能力观，这充分体现了职业能力观演变的历史逻辑关系。本文旨在通过对职业能力观演变的历史逻辑关系之探讨来进一步厘清不同职业能力观所产生的时代背景，同时通过对三种能力观基本理论的述评来进一步解读其本质及其对职业教育的积极作用。

易地移民搬迁的历史演进与理论逻辑

精准扶贫赋予了自古就有的移民搬迁以贫困治理为目标的全新内涵。新中国成立以来,易地移民搬迁的动因由非经济因素主导转向经济因素主导,目标由生存型转向发展型,主体由单一主体转向多元参与,方式由自发搬迁转向政府主导。在历史分析的基础上,我们提出的"多维空间+生计能力"框架可以很好地分析易地移民搬迁的理论逻辑和由此生发的贫困治理逻辑。易地搬迁实现了贫困户生活、生产、社会三维空间的切换,改变了贫困户的能量作用方向。但进入新空间的贫困户仍会面临新的空间困境,而介入相对应的贫困治理则有助于化解困境,帮助贫困户提升生计能力,最终实现脱贫致富。

地域空间与文学的古今演变

文学古今演变研究中应重视地域空间因素。中国文学古今演变中的地域空间因素可以从贯穿性、假定性、制约性、差别性、矛盾性五个方面考虑。站在文学的立场上,要警惕都市化、现代化及全球化对文学地域性的消解,防止文学的水土流失、文学荒漠化的出现。

西方自然主义儿童教育理论的历史演变

深刻认识和理解西方自然主义儿童教育理论 ,对我们全面把握西方教育历史发展轨迹是非常必要的 ,因为这一理论不仅影响了世界教育的发展 ,而且影响了许多教育家。它有深厚的理论基础、思想渊源、社会和哲学背景 ,强调教育要适应自然、适应人的发展及儿童的身心发展规律等 ,对我们今天的教育改革和发展具有现实意义。

1920年代末文学知识分子的思想困境与唯物史观文学论的兴起

1928年到1932年,新文学文坛上兴起译介唯物史观文学论的潮流。这一潮流并非对政治革命的简单呼应,它有着更普遍的社会基础:唯物史观作为一种“新科学”提供了对社会、历史的整体性理解并指示青年介入社会实践的路径,它对现代文学观念造成的精神危机产生救正作用。同时,它也使得“无产阶级文学运动”的重心从初期的“意识斗争”转向以知识论的方式把握新世界观,这在一定程度上减弱了阶级意识转化的复杂性与内在紧张感。左翼青年在译介过程中对唯物史观文学论内部多样性与现实感的忽视与弱化则表现出他们在接受新思想时的根本缺陷。而鲁迅翻译唯物史观文学论所持的原则、立场与此恰好形成对照:即,不是把新兴思想作为自我解救的途径,而是把新兴思想的接受看作发现自我真实状况和面对真实状况的契机。

肝阴肝阳概念的历史考察

[目的]明确肝阴肝阳的概念及历史沿革。[方法]通过对宋以前、宋以后和现代三个时期主流阴阳观、肝阴肝阳概念的历史考察,厘清其在各时期、不同思想背景和主流阴阳观下的不同含义。[结果]在经学的影响下,汉唐时期中医理论中没有形成以肝为对象划分阴阳的肝阴肝阳概念,肝阴肝阳主要指肝中的阴气和阳气。在理学的影响下,宋明时期的中医学孕育了以肝为对象划分阴阳的肝阴肝阳概念,这一时期的肝阴肝阳概念主要表达肝的体用关系。在中医现代化的背景下,中医基础理论确定了肝阴肝阳概念的含义。然而由于受现代哲学和西方科学的影响,忽视了中国哲学思维的变化,中医界对肝阴肝阳概念产生了巨大的争议,主要体现在各个版本的教材对肝阴、肝阳概念的界定存在明显差异。[结论]厘清肝阴肝阳概念的历史演变和各时期哲学思想对肝阴肝阳概念的影响,可减少虚构的历史对肝阴肝阳概念的影响,无论是对古代文献、肝脏象理论、中医脏象理论的研究,还是对现代中医肝脏象理论与中医藏象理论的构建,都有积极的意义。