马克思关于人的发展理论的内涵和逻辑

马克思关于人的发展理论是马克思主义基本原理的重要组成部分,研究这一理论具有重要的理论意义和现实意义。自由发展和全面发展既是辩证统一的又有各自的内涵。人的发展的逻辑是从自由发展到全面发展。人的需要和人的发展是相互促进的,随着人类社会的进程不断地螺旋上升。

关于马克思人学理论的几个问题研究

马克思以实践作为逻辑起点,从人的生活世界是人们实践和创造的结果出发,实现了对以往人学理论的颠覆。他把人学理论的终极目标指向人的全面发展和自由的充分展开,并提出为实现人的全面发展的保障;这一思想的产生具有丰富的理论意义。

人本管理的创新特征

人本管理是现代管理的创新重点和发展趋势。人的全面自由发展是人本管理目标的新定位。人本管理角色的新转换集中到一点,就是充分地尊重人,恢复人的尊严。颇具特色的自我管理是人本管理运行的新机制。

人的发展的立体化模式初探

知识经济时代和信息化社会的到来,对人的发展的要求越来越高,传统的人的发展观念面临着重大挑战。构建人的发展的立体化模式是解决人与社会发展之间矛盾的新思路。

论宪法学的人学特色

宪法学是一部以人为起点和归宿的人学,也是一门以人性为基础的、保障人的全面发展的科学。确立宪法学的人学特色有助于恢复人本主义的研究方法,也有助于厘清宪法价值哲学的逻辑原点。

“以人为本”:素质教育的价值实质

有中国特色的人的全面发展理论把“努力促进人的全面发展”确立为建设有中国特色社会主义的根本价值目标,也就确立了素质教育“以人为本”的基本价值定位。“以人为本”是一个全新的教育理念,对于深化我国教育改革,全面推进素质教育,构建一个充满生机的有中国特色社会主义的教育体系,具有重要意义。但当囿于社会历史条件的限制,人的全面发展不可能是全体的或全方位的进步时,素质教育必须基于社会历史的现实,以终极价值为基本导向,合理地安排人所追求目标的先后秩序。只有这样才能彻底坚持“以人为本”的价值立场,才能保证素质教育价值定位的历史合理性。

论马克思主义哲学教育与人文关怀

人要追问自身的终极意义,满足自身的根本追求,表达自身的精神本性,就必须借助于哲学的理论反思方式。马克思主义哲学是具备科学形态的哲学理论,是科学的世界观和方法论。把马克思主义哲学教育渗透到各种素质的培养之中,理应强调哲学教育中的人文关怀,使之有利于提高青年学生的政治素质和人文素质。

人的全面发展理论与实践问题研究述要

促进和实现人的全面发展,是一个重大的理论问题,也是一个紧迫的现实课题。江泽民在"七一"讲话中指出,促进和实现人的全面发展,是马克思主义关于建设社会主义新社会的本质要求;建设有中国特色社会主义,就是在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进人的全面发展。揭示人的全面发展的理论蕴涵,探求促进实现人的全面发展的现实途径,既具有理论价值,更具有强烈的现实针对性和重要的实践意义。

论马克思人的全面发展理论与高校德育目标的达成

马克思人的全面发展理论,揭示了人的全面发展是每个个人全面发展的本质。在高校德育工作中,坚持以人为本,就是在马克思主义人的全面发展理论指导下,把人的全面发展作为德育工作的目标和追求,充分开发大学生的潜力,并根据社会发展的根本要求和大学生时代特点,努力通过各种方法和措施,促进大学生的全面发展,促进其综合素质的提高。

试析中国特色社会主义总布局的根本价值诉求

坚持以人为本,促进人的全面发展是中国特色社会主义总布局的根本价值诉求。"以人为本"是对过去"以物为本"的纠正和超越,它既不同于中国古代的民本主义,也不同于西方近代的人本主义,而是以人民群众为本,促进人民群众的全面发展。五位一体总布局从"社会总体"和"系统工程"角度,在价值层面上展现了社会全面进步与人的全面发展过程中自然本质、社会本质和精神本质发展的内在联系。

人的全面发展与社会主义和谐社会的构建

通过对马克思人的全面发展理论形成过程以及中国共产党对这一理论继承与创新的历史考察,认为马克思人的全面发展理论是马克思主义的核心与实质,中国共产党对人的全面发展理论的深化,为中国和谐社会的构建提供了重要理论依据。而构建和谐社会,又赋予了马克思主义人的全面发展理论崭新的时代内涵。人的全面发展与和谐社会的实现是一个长期的发展过程,在实践中必须着眼于人,以经济发展为支撑,从而不断推进社会主义和谐社会的构建和人的全面而自由的发展。

马克思人的发展理论视野下的人的发展问题研究

马克思关于人的发展理论表明,整个人类社会的发展就是人的发展。他依据人类社会发展的规律,提出了关于社会发展的"三形态说"。根据此理论,认清不同社会人的发展问题,对于我们正确处理社会主义现代化过程中出现的各种关系有深远的意义。

用马克思主义人的全面发展理论指导校园文化建设

通过对我国当前校园文化建设的理性思考,从校园文化建设与人的全面发展的关系入手,阐述了马克思主义关于人的全面发展理论在校园文化建设中的重要指导意义。并结合实际情况就新时期如何加强校园文化建设提出了几点具有建设性的意见。

试论江泽民关于人的全面发展理论

江泽民指出,促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求。推进人的全面发展,同推进经济、文化的发展和改善人民物质文化生活,是互为前提和基础的。我们要在发展社会主义物质文明和精神文明的基础上,不断推进人的全面发展。人的全面发展程度和社会生产力及经济文化发展水平一样,是逐步提高、永无止境的历史过程,二者相互结合、相互促进……这些论断体现了马克思主义与时俱进的理论品质,推进了对社会主义本质的探索,开拓了中国特色社会主义建设的新境界,对加快促进社会主义现代化建设具有重要的理论意义和实践意义。

对人的全面发展理论的几点认识

文章对人的全面发展理论进行了系统的、历史的阐述,指出了科学发展观与人的全面发展理论的必然联系,且通过对科学发展观中的“以人为本”与古代中国的“人本主义”和“民本主义”及西方的“人本主义”的分析对比,阐明了科学发展观中人的发展观点的进步意义,并进一步强调了科学发展观是对人的发展理论的丰富和升华。

以马克思主义关于人的全面发展理论为指导,更新思想政治教育观念

本文根据马克思主义关于人的全面发展的核心内涵及其实现条件为依据,着重论述了应对思想政治教育的价值观、任务观和主体观进行更新,以达到帮助人们形成更加全面和正确的思想政治教育观,进而真正明白思想政治教育的本质目标是促进人的全面发展的目的。

由理念到现实的马克思主义理论主题

马克思主义理论主题是人的解放,人作为一个类得以解放就是人的类本质的实现,这个实现要通过一个个作为个体的人的现实的创造性的实践才能得以完成。人的类本质是人的自由,人的现实的本质体现着人的平等。自由作为一种超越性的创造力量,作为主体性,它的现实就是生产力;平等作为人对自身的价值追求,作为主体间性,它的现实就是生产关系。生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的根本动力。这些矛盾得以完美解决的社会发展形态就是共产主义社会,这意味着人的解放的实现。