叶天士除陈气法述要

[目的]探析叶天士除陈气法及用药特点,以期为脾瘅(代谢综合征)的临床辨治提供新思路。[方法]通过文献综述方法,系统分析陈气概念的起源、发展、历代医家的阐释,考察《黄帝内经》中“兰除陈气”的理论基础及其在明清时期的演变。聚焦叶天士的医理、药理思想,总结其运用除陈气法治疗脾瘅的用药规律,包括药物选择、配伍原则及治疗目标,以此揭示其防治理念的核心。基于现代中医学理论,重新审视陈气概念,分析其与现代代谢性疾病的关联,并评价除陈气法的现代应用状况。[结果]陈气被视为精微物质蓄积异常状态,与代谢失衡紧密相关,为疾病进展的关键环节。除陈气法扎根于《黄帝内经》的“兰除陈气”,叶天士通过精确辨证,以除陈气法为核心,结合人参、黄连等药物,有效干预脾瘅,减少消渴发生,但具体用药策略仍需更多研究支持。除陈气法作为中医药治疗代谢性疾病的关键治疗原则之一,尽管在现代代谢性疾病治疗中显示出潜力,但其具体用法及药物使用目前仍然处于经验积累的阶段,需要进一步深入挖掘和研究。[结论]叶天士的除陈气法为代谢性疾病的中医学理解提供了新的理论视角,强调了早期干预的重要性。研究不仅深化了陈气理论,也为临床实践提供了指导,但仍需更多实验研究和临床数据以精确化其应用。未来工作应侧重于除陈气法的机制研究与临床验证,以期在代谢性疾病的治疗中发挥更大作用。

癌邪学说及肿瘤病机探讨

通过分析古今学者对于恶性肿瘤的病因病机的理解,总结既往对于恶性肿瘤相关概念的认识及不足,结合临床,建立新的病因病机理论,提出瘀热内陷、正虚邪恋是恶性肿瘤最核心的病机,提出元气异化学说及"癌邪"这一概念,用新的理论重新梳理肿瘤新的病因病机,为新的治法及方药奠定了基础。

学习的异化和回归——建构主义和社会文化论视角

儿童学习的异化具体表现在“主动性和兴趣缺乏”的学习目的的异化;“无我性和碎片化”的学习内容的异化;“方式选择权和程序安排权丢失”的学习过程的异化三个方面。儿童学习异化的主要原因是对儿童作为社会人的主体性的忽视以及学习价值取向的偏斜。儿童学习的回归就是要回到“满足需要和促进发展”的学习目的的源价值性;回到“生活和生长”的学习内容的自组织性;回到“任务驱动、路径探寻和知识实景化”的学习过程的自我建构性。

马克思异化理论论略

马克思的异化理论的产生、完善和发展是一个理论创立过程 ;它所揭示的异化概念的含义极具理论的包容性和深刻性 ;它以深厚的穿透力解析了异化得以产生的社会根源和现实基础 ;它的历史地位和历史作用是任何其他“理论”和“体系”所不能企及和替代的。马克思的异化理论与黑格尔、费尔巴哈的异化思想既具有连续的继承性 。

《温疫论》治疫思想在新型冠状病毒肺炎辨治中的应用

吴又可《温疫论》论治疫病提出“杂气致疫”的观点,杂气致病特点可归纳为:其来无时,其着无方;来而不知,感而不觉;某气专入,专发某病。疫病治疗大法以逐邪为第一要义,顾护正气、攻补兼施为主要治疗特点,同时注重生活起居、养护正气。在疫病调护方面,吴又可以安养调神、顾护阴液为主,并依据患者现有身体状况和平素体质实施个性化调护。基于膜原理论,结合新型冠状病毒肺炎(COVID-19)流行病学特征以及临床表现,运用文献梳理的方法从吴又可疫病发病观、治疗观、调护观以及治疗特点探讨COVID-19病因病机、发病特点、临床分期论治,病后以防复阳的相关问题。在COVID-19临床治疗中,以达原饮作为基础方之一,并结合三因制宜的观念化裁运用。吴又可提出疫邪首尾通行为治,COVID-19重型患者进入休克状态时配合下法,运用通腑之法能调神治脑,临床取得一定疗效。

阐释学翻译视阈下老舍作品中本源概念翻译策略研究——基于《二马》汉英双语平行语料库的个案分析

文章以老舍《二马》及其英译本为语料建立汉英双语平行语料库,旨在探讨该作品中本源概念的分布及其翻译策略,并从阐释学翻译理论的视角,探寻译者如何运用各种翻译策略成功传递本源概念信息,做到最佳阐释。研究表明,在翻译过程中,译者必须充分发挥主观能动性,深入理解本源概念的文化内涵,深刻领会原文作者的表达意图,恰当选用一种或多种翻译策略来阐释和传递本源概念,从而使译者对原文做出最佳阐释。

古代书论审美语词“气”之语义分析与溯源

为了避免历来在"气"的语义阐释中存在的主观随意性,本文把"气"的语义分析建立在功能描写基础上,证明"气"在南北朝与唐代书论中共有三项功能意义,其中"内在审美特性"这一项语义在南朝出现说明在书法理论的起始阶段就重视对书法艺术精神内涵的追求,而"力度之内在审美特性"这一项语义在唐朝出现是唐朝追求阳刚之美的时代风尚在词语上的反映。比照"气"在普通文献与书论中的功能及意义,可以推测出南北朝与唐朝书论审美语词"气"的语义来源于普通文献中指称人物的"气",说明古人是把书法作品当作"人"来认识与欣赏的。

顺应论视域下《长生殿》中本源概念的英译研究

该研究以JefVerschueren的顺应论为理论基础,选取洪昇的代表作《长生殿》及其英译本为语料,建立本源概念汉英双语平行数据库,对《长生殿》中不同类型的本源概念的英译进行研究分析,以期为后期本源概念研究、中国传统戏曲翻译研究、翻译实践及教学提供参考。研究发现:《长生殿》中不同类别的本源概念的翻译分别受到顺应论中语言结构顺应、语境顺应、动态顺应以及意识突显性顺应四个原则的影响,从而导致翻译方法的选择有所不同。

驳《管仲论》——也谈齐国祸乱的根源

管仲作为春秋时期最为伟大的政治家,向来是毁誉参半。苏洵曾在《管仲论》中全面否定管子,批判管子不知本,不能为国家举荐人才。他认为仲之书诞谩不足信,还得出了齐之治在于鲍叔而齐之乱在于管仲的论断。其实细读《管仲论》不难发现,苏洵对管子的评价过于偏激,有失公允。因为管仲向来注重举荐人才,临终时亦能举隰朋以自代,其不可谓不知本。管仲之书是后人根据管仲思想所作,亦是真实可靠的。而齐国祸乱的根源,当是齐桓公任用奸邪所致。

基于引气归元理论温针灸治疗围绝经期心脾两虚型失眠的临床研究

目的:分析基于引气归元理论进行温针灸治疗围绝经期心脾两虚型失眠的临床效果。方法:选择2022年1月—2023年6月就诊于广东医科大学顺德妇女儿童医院更年期专科门诊的80例心脾两虚型围绝经期失眠(PMI)患者作为研究对象,按随机数字表法分为两组,各40例。对照组给予药物治疗(口服归脾丸),治疗组在对照组治疗基础上联合引气归元穴温针灸治疗。比较两组患者治疗前后匹兹堡睡眠质量指数(PSQI)、更年期症状量表(改良Kupperman量表)评分及临床疗效。结果:治疗后,治疗组总有效率(95.00%)高于对照组(77.50%),差异有统计学意义(P<0.05)。治疗后,两组患者PSQI总分及各维度评分低于治疗前,治疗组PSQI总分及各维度评分低于对照组,差异有统计学意义(P<0.05);两组患者改良Kupperman量表评分低于治疗前,治疗组改良Kupperman量表评分低于对照组[(11.36±2.14)分vs(.14.93±2.32)分],差异有统计学意义(P<0.05)。结论:基于引气归元理论进行温针灸能够有效缓解围绝经期心脾两虚型失眠症患者症状,改善睡眠质量,提高临床疗效。

论“艾火令鸡子飞”的实验思想渊源

论述了西汉时期被誉为“世界热气球思想肇始”的“艾火令鸡子飞”实验的思想渊源及其学术背景 ,指出这一实验的设计是中国古代传统思想中阴阳五行和气论思想这一古代科学思想体系指导下的产物 ,此外它也是当时社会盛行的“天人相应”、“物类相应”、“同气相动”