《汉书·律历志》与秦汉天人思想的终极形态--以音乐思想为中心

《汉书·律历志》以音乐为本体,建立了一个崭新的天人思想体系。它把宇宙、自然世界以及人类整个世界,从社会制度(礼)到精神情感(乐)、从外在世界到内在身体,都视为一个有机的整体,一个像人的个体生命一样鲜活灵动的整体,而这个整体中跃动的心脏,则是音乐。这既是一个完全艺术化的形而上学,也是一个可以落实到实用法则的形而上学。

元元本本 后出转精--评《帛书〈衷〉篇新校新释》

刘彬教授《帛书〈衷〉篇新校新释》一书,是《衷》篇研究的最新之作。该书在篇章结构的设计上科学规范,充分体现了求真务实的学术风格;具体问题的分析深入透彻,充分体现了学术积累的后发优势。而且,将象数易学与文本训释相结合,形成了凸显象数的理论特色,尤当引起注意。

陈玉峰学术思想探析之阴阳为本

主要从阴阳气化、本于阴阳、和于术数以及唯物辩证等方面探析名医陈玉峰有关“阴阳为本”的学术思想。陈老认为,阴阳气化是万物变化的本源,本于阴阳是中医辨证的基石,和于术数是养生指导的方针,唯物辩证是阴阳哲学的内核,陈老的学术思想对现代年轻中医学子来说是珍贵的理论指导,传承其思想有利于促进中医事业的发展。

叶天士治疗中风学术思想探析

基于《临证指南医案》探析叶天士治疗中风学术思想,提出叶天士在理论上完全地否定中风的外风学说,并基于《黄帝内经》和金元以后诸家经验,将其病机总结为阳化内风。临床倡用补益肝肾法治疗中风,主张用至阴静药制约风火;同时重视脾胃的重要地位,善用益气补虚、消痰理气方法,同时主张柔润甘缓治木郁、重视岁气节候、应用复方合法等治疗中风,对临床极具指导意义。

从阴平阳秘探析孙光荣中和理论治疗肿瘤内涵

从儒家传统思想“执中达和”继承发展而来的“中和思想”指导着现代医家们的辨证论治。孙光荣治疗多类恶性肿瘤、疑难杂病已有多年学术积累和临床经验,渐趋形成有着个人特色的临床治病给药体系,通过调阴阳、和气血,采用祛邪扶正的三联药对,将患者机体调至阴平阳秘的“中和”状态,稳定内环境,延长患者生存期,提高生存质量。临床诊疗过程处处体现着中和思想的学术精髓。针对消化道恶性肿瘤阴盛阳衰、痰湿瘀积聚成患的特点,接诊时用该中和思想辨证处方,其三联药对的搭配使得扶正不忘祛邪,祛邪不易伤正,从而恢复机体阴阳动态平衡,阳气得以固守向上升发,阴气得以平顺向下沉降,效如桴鼓。本篇选取部分医案加以探析,为指导临床、开拓新思提供理论指导。

唐农教授运用“扶阳思想”次第治疗痴呆病的经验

痴呆病的患病率、发病率和病死率均呈快速增长,被称为"21世纪沉默的流行病"。火神派弟子唐农教授受《内经》"阴阳之要,阳密乃固"等重阳思想的影响及中医扶阳学派扶阳理念的启发,认为痴呆病病机为"阳虚阴实,阳虚为本",以"扶阳为主,次第治疗"为治则。在治疗上具体提出:"先以温通中上焦;继以温补下焦;再以益精填髓,益气养血之法以养其本"的一般治疗次第,以达到"扶其真元"致"阴阳和"的状态;同时,就唐农教授治疗痴呆病的病案做一举隅。

从《周易》溯源太极拳理论基础

运用文献分析法、逻辑推理法并结合自身的实践体会,从《周易》"易有太极,是生两仪"的宇宙观、"一阴一阳之谓道"的辩证思维方式、"天人合一"的思想以及"仁义诚敬、刚柔并济"的道德标准和"自强不息、厚德载物"的人生哲学五个方面,分析和探讨太极拳理论与《周易》的渊源和联系,旨在进一步梳理和挖掘太极拳理论所蕴含的传统哲学基础和传统文化思想,不断丰富和完善太极拳理论,从而指导太极拳练习实践,更好地发挥太极拳的民族文化传承作用。

周慎斋脾胃学术思想探析

周慎斋为明代末期著名中医学家,中年因病习医,对《黄帝内经》研究颇深,并吸收李东垣、薛己等各家之所长,善于治疗脾胃病。在其脾胃思想中,对先后天之本认识独到,治病重视胃阳兼顾脾阴;在脾胃与其他脏腑关系方面有很多见解,主要揭示了脾胃互藏五脏的观点,认为脾胃为气血生化之源,与其他四脏依赖气机升降出入与转枢布散精微的作用,维持脏腑百骸之间协调平衡,体现了以脾为枢、调衡自和的核心思想,对临床诸多启发。周慎斋师古而不泥古,学验结合,继承与发扬并举,在脾胃病学术发展中具有承前启后的作用。本文旨在通过对其脾胃学术思想进行深入探析,以期对临床有所助益。

对《周易》与太极拳内在联系的探讨

探讨《周易》与太极拳的内在联系,追溯太极拳理论和实践方法形成的哲学基础,有助于人们从根本上深刻地了解和认识太极拳的基本理论及其文化内涵。太极生两仪的宇宙生成论为气在太极拳中的运用,以及太极拳地形成和发展提供了重要的指导思想;"物物有一太极"的宇宙本体论是太极拳本体论的哲学基础;"一阴一阳之谓道"的辩证思维为太极拳提供了构建方式;"天人合一"思想为太极拳的思维方式提供了范型。此外,太极拳还蕴涵着《周易》"仁义诚敬、刚柔并济"的道德标准和"自强不息、厚德载物"的人生哲学。

鲍远程教授分期论治帕金森病经验

[目的]探讨鲍远程教授治疗帕金森病的临床经验。[方法]通过跟师学习、聆听教诲,分析、探究鲍远程教授对帕金森病发病机制的认识和分期治疗的观点,总结其学术思想与临证经验,并分析其验案以佐证。[结果]鲍远程教授认为帕金森病的根本病机在于肝肾亏虚为主的本虚标实,在病程的不同时期标本虚实各有侧重,根据其特点可分为早、中、晚三期,临证时应分期与分型相结合,根据临床表现和发病时间的差异,分别采取早期祛邪为先、中期攻补兼施、晚期脾肾同治为主的治疗方法,临床取得满意的治疗效果。所举医案,充分应证了其上述学术经验。[结论]鲍远程教授按疾病不同阶段的特点分期论治帕金森病观点独到、疗效显著,值得学习和推广。

浅析张景岳的阴阳思想

张景岳作为我国明代的医学大家,对阴阳的理解和认识有其独特之处,在继承了前人的阴阳观的基础上,对于阴阳一体,一分为二论述更加详细,阴阳变化,从一而生,互根互用,并提出了"阳非有余,阴常不足"的学术理论。张景岳将阴阳理论运用于临床,为临床上重视真阴为本,补肾中运用育阴以涵阳及扶阳以配阴等治疗大法提供了重要的理论依据,并创左归丸、左归饮、右归丸、右归饮等补肾良方,对中医理论及临床的发展都有极大的贡献。

郑钦安医易思想

郑钦安在易学理论的启发指导下,将人身阴阳分为先天阴阳、后天阴阳。先天阴阳为元阴元阳,是人体生命的原动力。后天阴阳为元阴元阳在人身五脏、六腑、经络等各个部位运行的不同状态。郑钦安借助易学概念,用乾元比拟人身真气,用乾坤两卦比拟先天阴阳,用坎离艮兑震巽六卦分配脏腑经络并配合五行学说、六经气化学说阐释后天阴阳,将后天人身诸象归属于先天元阴元阳的消长,进而归属于一元真气的盈缩,以此阐发人身阴阳合一之道,形成了其独具特色的医易学说,对后世影响深远。

日本阴阳道研究现状与反思

由中国阴阳五行思想氤氲而生的日本阴阳道曾之于古日本文化产生了重要的影响。近年来,相关研究引起了中日学界的重视。通过对阴阳道以往研究的梳理,可得出以下结论。其一,日本阴阳道方面的研究较国内起步早、数量多、内容丰富,但仍存在诸多待解决的问题。尤其是针对阴阳道定义、产生与形成的过程等方面,日本学者内部亦存在较大分歧。其二,中国学者在该领域尚未形成系统的规模性研究,阴阳道主旨性研究缺乏,其多散见于相关论著之中,既有研究中的广度与深度均存在不足。其三,中日学者间关于阴阳道的跨学科、跨文化、跨语言领域的研究相对滞后。在此基础上,展望阴阳道研究的趋向,认为将在其起源问题、当代日本社会的存留痕迹、中国古代术数佚书查询考证、跨学科的综合性研究等领域受到更多关注。

土家医药思想特色

从土家族来源与演化史、土家族生存环境、土家族经济和科技发展水平等方面探索了土家医药思想源流,认为土家医药根植于土家文化与大中华文化,擅用术数,在一气整体观、阳主阴从阴阳观、三元结构理论方面均较中医有所发挥,形成土家医药哲学内核,应用于生理病理与药理.虽然发展水平低于中医药,但在疾病的治疗方法与药材的应用方面富有特色.

基于三阴三阳六经辨证探析姜树民教授诊治脾胃病学术思想与经验总结

三阴三阳六经辨证是中医辨证论治的基础和核心。《黄帝内经》三阴三阳、阴阳开阖枢、标本中气等理论是三阴三阳六经辨证的理论基础和依据。恩师姜树民教授从医数十载,尤擅长诊治脾胃病,遣方用药独到,疗效显著。有幸侍诊左右,试用三阴三阳六经辨证理论解析老师的学术思想,并对其诊治脾胃病临床经验进行总结,略有心得,以飨同道。

日本“阴阳道”成立端委探析

阴阳道与阴阳五行学说不同,它是在日本逐渐形成的。中国的阴阳思想在6世纪经过朝鲜传入日本。7世纪中期,天武天皇设立"阴阳寮",形成了初具日本特色的"阴阳道"。自阴阳寮成立到奈良末期为日本阴阳道形成初期,此时它被视为是"珍贵的科学技术"。初期的阴阳道带有很浓郁的学术色彩,是包含有"历法"、"天文"、"漏刻"、"占卜"等与阴阳五行理论相关的综合学科。

四时与阴阳五行——先秦思想史的另一条线索

四时规律被上古先民认为是宇宙的第一规律 ,这是前诸子时期非常重要的一种自然观。全面体现这种自然观的就是《月令》文献系统。代表中国古代主体思维方式的阴阳五行就是在吸收、融摄该系统观念过程中发展起来的。《月令》观念系统通过影响阴阳五行在某种程度上决定着中国古代哲学思想的基本面貌。

论秦汉文化的时代精神

秦汉时期是中国历史上多民族统一的中央集权国家形成与巩固的重要阶段。与之相适应,这一时期的思想文化也呈现出崭新的特色,体现了独特的时代精神。概括地说,这种时代精神表现为:“大一统”理念作为秦汉文化的灵魂,贯穿于当时的思想文化建设的整个过程,确立了秦汉文化的价值取向与理想追求;阴阳五行思想作为秦汉文化的哲学基础,起着联系、沟通秦汉文化方方面面精神纽带的重要作用;而学术上的兼容博采、融会贯通,则成为秦汉文化得以顺利发展并创造辉煌成就的不竭动因及显著特征。

道家的崇阴思想对中医藏象和养生理论的影响

讨论了道家崇阴思想的哲学渊源及其对中医藏象、养生理论构建的影响。指出道家的宇宙观可能是其崇阴思想产生的渊源;道家的崇阴思想对中医内阴外阳藏象理论的形成起到了奠定思想基础的作用;道家的崇阴思想对中医保养阴气养生理论和方法的构建也具有重要的意义。

试论《太平经》所蕴含的妇女思想

《太平经》以阴阳五行学说作为道教思想的哲学基础,在立足阴阳之道阐述其神学宗教教理的同时,涉及了颇为丰富的妇女思想内容。《太平经》所蕴含的妇女思想主要包括:提倡男女同处相合,和谐平等,肯定妇女的重要社会作用,反对虐杀妇女,反对“贞女”观念,主张男女两性相悦养育子女等等。《太平经》有关妇女思想的阐述不仅对道教自身的发展影响甚大,而且对研究当今社会妇女问题,仍有一定的借鉴参考价值。