隐藏的维度:《资本论》中马克思的健康思想

《资本论》中蕴含着马克思的健康思想。马克思以关注公共卫生环境的群体健康为基础,透过资本主义社会公共卫生危机的表象,揭示了资本主义生产的内在矛盾。在对马克思健康思想的形成背景分析下,对工人阶级的生理健康、心理健康、道德健康以及家庭健康等四个方面进行阐释并得到启发,包括重视对社会实际的调查研究、健康正义需要众人维护、公共卫生危机本质是制度性危机以及所有社会成员都应承担起公共伦理责任。

儒家伦理思想的公共道德教育之维

中华优秀传统文化蕴含丰富的公共道德教育资源。儒家伦理思想是中华优秀传统文化与古代传统哲学的主体构成部分,对新时代加强我国公共道德教育具有重要指导意义。以儒家伦理思想为诠释中心,以辩证的、历史的视野与思维把握儒家伦理思想与公共道德教育的辩证意蕴,是当前加强公共道德教育的题中应有之义。其中,公共道德教育关怀对象的生态化、以崭新视角提升公共道德教育针对性、公共道德教育追寻个体与社会和谐共生的向度、公共道德教育的道德感化、寓德于乐、寓德于礼发展走向,均是以马克思主义唯物辩证法为基础而思考形成的儒家伦理思想与公共道德教育的主要契合之处。

论道家和道教的公益慈善伦理思想

道家从道是万物之宗的本体论出发,倡导"损有余而补不足"的慈善伦理观,强调"无为"而善,并把从事慈善活动看作是"体道"和"入道"的重要途径。道教认为天下财物乃"中和之有",应当周穷救急,提出"承负说",宣扬善恶报应观,把积善行德看作是修行修仙的重要途径,并提出了"致太平"的慈善伦理理想。道家和道教的慈善伦理思想虽有区别,但也存在着相通之处,并在历史上产生了深远影响,批判地继承和弘扬道家和道教的慈善伦理观有着重要的现实意义。

从慈善事业到正义制度——我国社会保障伦理研究评述及展望

由于涉及国家道德、社会连带思想、个体德性等伦理因子,社会保障因而具有了丰富的伦理意蕴。社会保障伦理是社会保障的价值负载与道德指向,有着自己的特殊形态。社会保障伦理关涉社会保障的价值理念,社会保障的伦理特质,社会保障的伦理功能,伦理对社会保障的作用,慈善文化和慈善思想,养老伦理,社会保障权等思想单元。回顾和梳理我国社会保障的伦理思想及其伦理动因有助于社会保障正确建构自己的意义世界。

近代企业与慈善公益的结合——荣德生的慈善公益思想及实践活动评析

企业家的职责与传统思想、西方文化、改良理念熔于一炉,构成荣德生的慈善公益思想的渊源。企业家的实力支持荣德生创办公益教育、公益交通、公益文化及慈善救济事业,构成荣德生人生事业的另一华丽篇章。丰富的慈善思想、广泛的公益活动,体现着企业家特殊的良心与智慧,推动着社会变迁。

论政府权能的公共伦理理念

政府权的本质上是公共性的,其运作过程更是公共性的,如何确保政府权能不被异化,有其法制方面的策略,也应有其伦理方面的对策。树立政府权能的公共性伦理理念是对策之一。较之于传统社会,现代政府应具备服务性、公正性、制衡性、有限性等公共伦理理念。

当代中国慈善伦理构建路径初探

慈善伦理发挥着塑造道德理性、实现分配正义、维护社会稳定等方面的功能。当下,由于公民的现代慈善意识缺乏、慈善组织公信力缺失、慈善制度不尽完善等问题,我国慈善事业发展缓慢,所以建构当代中国的慈善伦理迫在眉睫。从规范层面与应用层面考虑,公民应接受并培养自身的现代慈善意识,政府应转变角色定位、加强与民间慈善的通力合作、加快慈善立法及完善慈善组织的相关制度,推进中国慈善事业的发展,真正体现慈善伦理的应有之义。

慈善工作与和谐社会建设

5·12汶川大地震是新中国成立以来破坏性最强、波及范围最大的一次地震。面对这场灾难,世界各地的人们都纷纷行动起来,以自己的力量和关怀方式为灾区的家园重建而努力。灾难固然不幸,但若不反思灾难,则是更为不幸,也是对逝者的不敬。故本刊特约中国伦理学界的几位学者就"5·12汶川:慈善救助与慈善伦理"这一话题展开探讨,以告慰大地震灾难中逝者的在天之灵,以宽慰情系灾区、身在灾区的人们,以期盼我们的家园平安、和谐、美好。

树立政府“公共性"的伦理考量

公共性是政府的根本的、第一位的属性,这是理论上的应然政府,但在政府的实践中,政府又具有“经济人”的一面,偏向于对“自利性”的追求,这是政府公共性的应然与实然的矛盾。如何化解这一矛盾,让政府的公共性得到应有的展现,找回政府公共性的本真,是我们要予以不断探索的目标。从行政伦理的维度看,应该从两个层面加以考虑,一个是政策法规层面,即制度层面,另一个是行政主体的伦理道德层面。

西方公共生活伦理思想述评

西方公共生活伦理思想是丰富的,无论是古希腊城邦公共生活伦理的最初形成,还是近代西方公共生活伦理对个人主义的凸显;无论是现代西方公共生活伦理超越个人主义实现对公共伦理的彰扬,还是当代西方诸多学者对公共生活世界的研究,无不反映了西方伦理思想对"公共性"的关注。西方公共生活伦理思想,是我国当代公共生活伦理建设必不可少的理论资源。

公民伦理与公职人员的思想道德建设

国家公职人员中存在的腐败现象有着深刻的历史文化背景。中国社会几千年封建专制历史所形成的"差序格局"中的熟人社会交往方式,对当前的公职人员的工作与处事方式有着根深蒂固的影响。西方社会中影响深远广泛的是"契约论"精神,形成了分权制衡的格局,有利于公民权力空间的成长。当前中国社会经济的发展促成了公民社会的逐步形成,中国传统的伦理观念已难以适应公共交往领域,治理公职人员的腐败行为要大力培养民众的公民意识,尤其公职人员自身的公民意识和公民伦理道德观念,从而保障国家和政府职能的正当行使和公民权益的实现。

微公益凸显的伦理问题及对策探析

"微公益"是指从微不足道的小事入手开展公益活动,注重由少积多的公益行为。与传统的公益活动相比,微公益呈现出参与人数多、事情小、目标明确、针对性强、运用现代传媒方式等特点。结合微公益呈现的特点,对微时代下的人人公益行为以及微公益过程本身引发的伦理道德问题,如社会信任、道德自觉性、法律关系、公平性、权利与义务等问题进行深入剖析。通过问卷调查法、访谈法,对重庆市公民进行了关于微公益认识与伦理问题的调查研究,从伦理学、社会学的视角着手,介绍微公益伦理问题的表现,分析微公益伦理存在的原因,提出从法律法规的制定、监管力度的完善、诚信品质的落实及网络道德的建设等方面应对微公益凸显的伦理问题。

论当代中国公益伦理的价值取向

基于当代中国的国情及公益事业的现状和发展趋势,当代中国公益伦理应当以实现社会公共利益、促进人的幸福和发展、维护社会公平和正义、推动社会进步与和谐为价值取向。

新冠肺炎疫情背景下孙思邈医德思想融入医学生医德教育的策略研究

在新冠肺炎疫情这场国际关注的突发公共卫生事件中,广大医务工作者“不计报酬,不论生死”,用生命和汗水守护人民群众生命安全,谱写了一曲生动的医德赞歌。在此背景下,医学院校要深入挖掘此次战“疫”过程中的英雄故事、典型事例作为医德教育的生动教材,并以此为契机,将突发公共卫生事件与孙思邈医德思想内涵有机结合起来,阐明新冠肺炎疫情背景下加强医学生医德教育的意义,从建立医德认知、培育医德情感、内化医德信念、外化自觉行为等方面探索加强医学生医德教育的策略,探讨如何将特定情境产生的激情转化为医学生内在持久的精神动力,以期增强医德教育的有效性和针对性。

孟子的“天爵人爵”思想及其对新时代公职人员职业伦理构建的价值

孟子的天爵人爵思想,点明了天爵、人爵的涵义与轻重先后,含蕴了天爵人爵关系的"天人相随、有天无人、修天求人、得人弃天、得人修天"五种可能,其中"得人弃天"表达了对既得人爵而弃其天爵的惋惜,"得人修天"寄托了对既得人爵的官员持之以恒修养天爵的期待。孟子的天爵人爵思想可以为构建新时代公职人员职业伦理提供思想资源。首先,要将"德才兼备、以德为先"体现到公职人员的选拔、任用、考核、监察、奖惩、升降的各个环节。其次,加强公职人员职业道德建设,从主观修养层面化解"修天求人""得人弃天"带来的问题,营造"得人修天"的从政氛围。再次,以明确的制度、合理的规范将"德才兼备、以德为先"的用人标准规范化、制度化。最后,自律与他律相结合,构建公职人员职业伦理,打造能承担中华民族伟大复兴使命的忠诚干净担当的高素质干部队伍。

社会转型背景下中国慈善事业的社会伦理问题研究

改革开放四十年来,中国人民的社会生活发生了很大的变化,公益慈善活动在解决由现代性带来的贫富分化等问题中发挥着重要作用。随着慈善概念的历史变迁,慈善与公益混为一谈的问题使得中国慈善事业发展出现思维简单化的情况。剖析中国社会转型中慈善的社会伦理体系,探究慈善伦理问题的根源,厘清中国慈善事业发展的方向,有助于为中国官办慈善事业和民办慈善事业的改革选择合适的路径。中国慈善事业发展应当建立在政府中心的场域之下,纳入中国社会伦理体系之中,融入中国传统文化的土壤里。

基于社会善治的新时代高校筹资伦理的诉求、向度与构建

广泛吸纳民间资本,构建多元化投入格局,赋能我国高校“双一流”建设与内涵式发展成为新时代高校践行协调、开放、共享新发展理念的重要步骤。作为我国高校资源汇聚的主流渠道,社会筹资对大学财政拓展、文化塑造和公共形象提升发挥积极作用,也引发了伦理冲突与治理风险。党的十八大以来,经历了人治和法治两种治理范式之后,以完善公共组织制度体系和加强公共组织道德约束机制为特征的善治成为治理的目标范式。该范式以其和谐治理本质和公共德性伦理观为高校筹资提出了动机善、途径善和功用善的伦理期望。基于社会善治视角,对高等教育组织筹资的伦理问题开展探究,希冀为新时代我国高校多元化筹资和院校治理提供规范建议。