“摩顶放踵”训诂正解

关于《孟子》中“摩顶放踵”一语,东汉以降的传统训释多采用赵岐的注解。也有当代学者开启新思路,从不同角度对其加以训释。对该词进行准确训诂,应当追根溯源,从墨子以及墨家出发进行考证。考察分析墨子为人及墨家主张后可知,“摩顶”应是“摩突其顶”,指秃头或短发突鬓,“放踵”应是“放任其踵”,指跣足或穿服屩屦。“摩顶放踵”合言之,形容秃头跣足、不饰衣貌的清苦形象。

汉语中介语中的"把…放…"短语分析

本文对"外国留学生中介语语料库"中出现的以"放"为主要动词的249个"把"字短语进行穷尽性分析。分析表明,这种研究有助于加深对"把"字句的认识,也有助于帮助第二语言学习者掌握"把"字句。

基于语料库统计的放置义动词语义角色的配位方式——以动词“放”为例

放置义动词的配位方式目前学术界存在分歧,基于语料库统计的放置义动词匹配模式分析,可以为这些分歧提供更好的认识。文章以北京大学中国语言学研究中心(CCL)现代汉语语料库中的放置义动词"放"为例,穷尽式地考察"放"所带语义角色的匹配模式。统计结果表明,放置义动词"放"的语义角色有8大类,即受事、处所、施事、范围、与事、方式、工具、结果,其中频率最高的三个是:受事、处所、施事。从语义角色同现的模式看,[施事、受事、处所]三个语义角色同现的频率也最高。这说明,把放置义动词"放"定为三价动词,在使用频率上得到了支持和证明。"放"的"施事、受事、处所"三个语义角色的匹配模式有10种,其中频率最高、最典型的配价模式为"施事+[把]受事+放+处所",即三价放置义动词"放"最常见的、占绝对优势的配价模式是"把"字句,而其他配价模式频率很低。分析动词"放"的语义角色配位方式,是在多样性基础上进行倾向性考察的一个实例,所得出的结论应该比以往的更加可靠,同时也具有很好的理论价值和实用价值。

中古汉语动词“放”构式及事件研究

对中古汉语标记语料库中553例动词“放”语料进行穷尽性统计分析,根据其构式与语义的互动关系,可归纳出3个义项:“释放”“放纵”“放置”,分析其参与者类型(受释者、释放者、释放位置、释放来源)与事件框架可知,“放”的“放置”义的空间配置,起初来源于“释放”义的致使位移框架,又经空间状态的改变而逐步形成。而“释放”义框架作为构式系统的强势框架一直伴随并影响“放置”义框架到近代汉语的成熟表现与进一步发展,这是构式系统同步演化的鲜活事实。

《孟子》“放辟邪侈”及相关问题解析

关于《孟子》中"放辟邪侈",学界以往没有进行详细阐释。相关解释也存在一定的模糊性,且具有一些争议。我们结合相关材料,认为"放辟邪侈"为四字并列短语,泛指一切不守封建秩序的行为,是犯罪行为的表现,不利于国家的统治与长治久安。同时,我们还对"罔民"一词的理解进行了梳理,认为俞樾"无民"说比"罔民"说更为可信。

对“放在桌子上”结构的再认知

"放在桌子上"的句法形式表现为"V+P+NP"。从内部结构看,它属于述宾结构[(V+P)+NP],而非述补结构[V+(P+NP)]。其中,"V+P"是具有动词性质的动介式短语词作整个结构的述语,P由于正处于虚化的过程中而具有前附性,但仍为介词性质。对该结构的重新分析主要采用了生成句法中的核心移位原则以及嫁接与移位同向假设来说明。核心移位致使动词核心"放"与介词短语核心"在"进行合并,嫁接与移位同向假设则进一步使"在"位于"放"的右侧而形成"放在",最后通过轻动词与核心移位相结合而形成正常的语序"放在桌子上"。

唐宋诗词释词二则

白居易《宿东亭晓兴》诗中的“依”和张先《木兰花》词中的“放”,其义分别是“遮蔽,覆盖”、“使,教”。

从《世说新语》看比动句的演变规律及其动因

比动句的历史发展演变有一个过程。《世说新语》中的比动句,从语义类型上看,可以分为比拟和等同两类;结构上看,比动句中的"于"字已经消失,这与动补结构的发展和句法手段表达有关。"方"字句是这一时期新产生的比动句,它只是把比动句的"比"字替换成"方"字。

“放置”类构式及相关动词的历史演变

以"放置"义动词的演变为例,探讨汉语的构式演变与词汇变化的相互影响。汉语史上"放置"类构式主要有五种类型,有的包含变式。不同历史时期"放置"类核心构式的转变,显示了"放置"类构式在句法、语义方面的变化:一是构式的及物性总体呈现降低的趋势,逐渐丧失[致使]、[位移]等特征,引发由"动作"到"状态"的语义变化;二是构式的句法价呈减价趋势,由三价变为二价,甚至单价。从古至今可出现在"放置"类构式中的动词主要有"寘、措、置、安、放、搁"等单音词,"放置"构式制约动词的语义变化,限制能进入该构式的动词的语义类型,构式及物性的下降趋势伴随着动词的动性减弱,二者呈正相关关系。

“放着…不…”的构式化

"放着…不…"是表达有条件或者能做更有价值的某事却放弃的构式,在元代已经出现,明清逐渐定型。这种句式是在为了满足强调的需求出现的,并在以后的发展过程中伴随表义明晰化和结构紧缩而形成的。而"放"的内在语义结构为其发展提供了基础。

“摩顶放踵”释辨

“摩顶放踵”汉代以来的传统训释,显然是存在可疑之处的,主要在于训“放”为“至”。在古代经学的背景下,学界对汉代赵岐的相关训释信而不疑,前后袭用,少有更变,长期拘囿于此,甚至直到现在情况亦大致如此。后世学者有责任对这一问题加以探究辨析,以明确孟子使用“摩顶放踵”时的原本含义。当代学界对此已有所研究与突破。笔者认为,“摩顶放踵”的传统训释应当是一种偏解或曰误解,其正解应当是:“摩秃头顶,放开脚步。形容不辞劳苦,奋力而为。”其中的“放”,应当释为“放开,放任”,而不是“至”。如此训释理解“摩顶放踵”,显然具有诸多长处或曰优势。

古今汉语如何表达{放牧}概念

提要考察表达一个概念的用词在历史上的演变和方言中的分布,并阐明两者的关系,是汉语词汇史的基本任务。本文围绕“放牛”这一组合考察古今汉语如何表达{放牧}概念。上古汉语说“牧”,至晚从东晋起可以说“放”,并在唐以前可能已经取代了“牧”。先唐佛经比中土文献更能反映口语。近代汉语主要使用“放(北方)”和“看(南方)”,这种北—南对立的格局大致形成于晚唐五代,一直延续至今。当代方言用词丰富多样,但没有专用的“放牧”义动词,都是借用其他动词。大官话区基本都是“放”,非官话区则五花八门,“官话(+放)—非官话(-放)”的对立明显可见。这些动词的语义来源多达十种以上,以“看视”义词最多,分布也最广。除“饲”“养”外,“放、看、䁐/眏、睇、觑、睨、望、■、守、掌、管、照、顾、牵、挡、堵、拦、赶、趁、吆、走”等都是用其中的一个动作来表达整个事件,后来这种修辞义固化为了词义。跟“一义用多词”相反,也存在“一词有多义”的情况,比如当代方言中的“看”“饲”和近代汉语中的“放”。文章还讨论了近现代汉语里“放+禽畜名”的隐喻义问题。此类工作仍有拓展余地:一是个案的增加,二是研究的精细化。

广东闽语多功能词“放”——内部演变与外部接触共现的个案

据现有研究,福建闽语并无多功能词“放”,广东闽语“放”的多功能特征表现则非常突出。本文自东向西,以广东东部潮州、中部中山、西部茂名三地闽语为考察对象,通过田野调查,全面描写三地闽语“放”的多功能特征,并对这种多功能特征的形成机制进行考证。研究表明,广东闽语多功能词“放”的形成既有语义沾染特征,又体现动词向介词演变的多重语法化路径,同时兼具方言、民族语接触的实体借贷、模式借贷发展脉络。对广东闽语多功能词“放”的功能分布与形成机制的考证,是运用语法化理论及语言接触视角观察方言语法现象的有效个案。广东闽语多功能词“放”的分布特征与形成机制亦对同处于多语多方言地带的其他多功能词形成模式研究具有参考价值。