The Cross-culture Research between China and America on Family Education

Family,which is the first place for the children to receive initial education,plays an essential role.China and America have remarkable differences in family education.So,right understanding and drawing lessons from advanced foreign education methods are of great realistic significances to facilitate the healthy growth of children and to enhance the quality of future talents.

系统观视域下新时代我国竞技体育后备人才多元培养困境与优化策略

借助新时代党的系统观理念,对当前我国竞技体育后备人才多元培养动向、特征及其现实困境进行分析,并提出优化策略。结果表明:体教系统各级学校高水平运动队建设规模大幅增长,部分运动项目已形成涵盖11~19岁范围的竞赛体系,体教系统U系列立体竞赛网络初步形成,社会多系统合作普遍展开。以环境适应需要、赛事平台引领和资源优势推动的多元培养模式逐渐成形,但仍面临人才培养提质增效有待加强、竞技体育多元价值挖掘不足、人才培养环节衔接亟待优化等困境。优化策略:加快多元培养新模式建设,完善多系统协同共促机制;提升赛事平台规模与质量,带动竞技体育多元价值转化;增强多主体利益共识,发挥各系统资源优势,进而有效推动后备人才培养规模和质量的双提升。

面向打赢信息化战争的军队密码管理复合型人才培养

从岗位能力、知识结构和素质要求三方面分析了军队密码管理人才“军政技合一,多学科兼顾”的复合性特点,提出了新时代军队密码管理人才培养理念,从三维立体交叉的本科专业课程体系、多学科知识融合的专业系列教材、符合创新和实战要求的专业实践环境以及多层次密码管理人才培养体系等方面探索了密码管理复合型人才培养的有效举措。

长歌当哭——弗吉尼亚·伍尔夫的另类战争观

弗吉尼亚·伍尔夫不幸生逢20世纪两次世界大战,战争是其思想意识和文学创作的核心主题,其重要作品大部分创作于20世纪二三十年代即两次大战的间歇期。不同于主流战争文学,伍尔夫在战后或者战前,以后方平民特别是女性的视角,再现远离战场的后方平民的间接战争体验,以独特的战争话语揭示了战争对个体日常生活和精神世界的持久影响。伍尔夫的战争书写打破了战时与平时、前线与后方、战士与平民截然区分的界限,拓展了战争书写的时间与空间范围。她的战争书写表现出与国家主流战争话语截然不同的特征,她的另类战争观为后世理解两次大战提供了独特的维度。

养气、知言与赞美孔子——《孟子》“知言养气”章新解

中国古代的气可分为物质之气与精神之气,后者又包括血气、情气和德气。血气主要针对人的生理欲望而言;情气指人的自然情感活动,如“喜怒哀悲之气”;德气则指人的道德情感活动,如仁气、义气等。孟子的浩然之气不是来自血气、情气,不是对血气、情气的理性升华,而是来自仁义之气,是“集义所生”。孟子的“夜气”“平旦之气”均是指德气而言。孟子自称可以做到知言,可以辨别言辞的错误所在,但没有提出一套分析错误言辞的理论方法。出现这种情况,主要因为孟子过分重视良知、良能,强调心的直觉能力,在一定程度上忽略了经验认知的作用。辨别错误言辞不能仅仅靠良知、良能,还要靠经验观察、逻辑分析,而这恰恰是孟子所缺乏的。孟子高度肯定、赞美孔子,实际是通过孔子寄寓自己的政治理想,视孔子为自下而上用文化、道德影响政治的新王,在得君行道之外,探寻一条觉民行道,甚至为君行道的道路,故“自生民以来,未有盛于孔子也”。

系统观视域下高职思政课“大先生”培养探究

思政课教师是落实立德树人根本任务的关键。系统观是新时代中国共产党的重要思想方法,也是研究和推动高职思政课“大先生”培养的理论工具。结合习近平总书记关于教育与教师队伍建设的系列重要论述,文章从系统目的、结构与效应视角阐述了高职思政课“大先生”的系统功能、系统结构、系统优化,并从系统的整体性、稳定性和组织性原理提出了新时期高职思政课“大先生”培养须着眼师道、师德与师业的行动策略。

习近平抗战史观对“纲要”抗战史教学的导向引领

“中国近现代史纲要”课要以习近平抗战史观为指导,以科学的立场和观点来认识抗日战争的历史,深入理解抗战历史的史鉴作用,珍惜来之不易的和平,在正视历史的基础上,展望未来,培养当代大学生爱国主义情怀,弘扬抗战精神。抗战史要以史实发言,帮助大学生全面系统的学习抗战历史,从而提升大学生的历史唯物主义水平和历史辨析能力。习近平抗战史观对当代大学生学习抗战史、提升历史素养,以及加强思想政治和爱国主义教育起到导向引领作用。

马克思主义新闻观指导下我国新型国际传播人才培养路径探析

在全球化浪潮下,国际传播环境的新格局与新焦点对我国国际传播人才培养提出了新要求。这一变革促使新型国际传播人才培养在知识、经验与价值三大维度上进行深刻调整与升级。新型国际新闻传播人才需着力提升数据素养和技术运用能力、专业素养和求真务实能力、人文素养和跨文化传播能力。在马克思主义新闻观的指导下,我国亟须探索并构建新型国际传播人才培养的路径,这涵盖了培养复合型数字技能、促进产学研协同合作、提升跨文化共情能力三个方面,培养能精准传播、深度理解并尊重多元文化的新型国际传播人才,以创新性手段向世界展示真实、立体、全面的中国,讲好中国故事,传播中国声音。

大学生党史学习的价值意蕴及加强策略研究

强化大学生党史学习有助于当代大学生形成正确的党史观,同时也会让当代大学生形成良好的担当意识。正确的党史观会有助于当代大学生树立坚定的历史自信,在提升政治素养的同时自觉抵制错误党史观念的影响。作为未来社会主义建设基石的重要组成部分,当代大学生有责任也有义务正确认识我党的艰苦奋斗历史,以坚定不移的信念承担起未来实现民族伟大复兴的历史重任。

青年大学生正确党史观的养成路径思考

正确党史观是对中国共产党及党的历史正向认知的理论和方法基础。青年大学生是否拥有正确党史观,对党的执政根基是否牢固和党的兴衰成败具有重大现实与长远意义。全面认识和深刻把握正确党史观的科学内涵,深入探求其形成过程;以系统学习、教育引导、实践养成、巩固强化等方式,探求青年大学生正确党史观的养成路径,以期培养和造就新时代知党爱党护党兴党的青年大学生。

战争记忆与历史书写--论石黑一雄日本二战题材小说

以记忆书写历史是石黑一雄小说中最为突出的主题之一。在他的小说中,个体经历往往以回忆的形式展开,这些个体记忆一方面极具个人化和私密化色彩,另一方面又融进了很多公共历史化因素。因此,个体经历被作家从私人化领域提升至公共意识层面,记忆与历史书写之间的关系成为揭示历史本质的途径之一。《远山淡影》、《浮世画家》和《上海孤儿》构成了石黑一雄日本战争历史记忆化书写的三个阶段,隐藏在《远山淡影》中的战争记忆,经过了《浮世画家》的自我修正,最终在《上海孤儿》中呈现出历史的真相。而小说家石黑一雄,正是借助这种以记忆书写历史的方式,对人们在战争中所遭受到的创伤,对于日本二战的历史真相不断进行增补,通过文本的留白、压抑和矛盾,在记忆的缝隙中,呈现出过去若隐若现、无由确定的真相。

消解与重构:意识形态安全视阈下大学生树立正确党史观的价值意蕴与培育路径

大数据时代下的各类社会思潮,对新时代大学生树立正确党史观产生一定阻碍,如历史虚无主义的冲击消解、网络社会思潮的无痕渗透、红色党史教育的固步自封等,严重威胁高校意识形态安全。高校应着力打造党史教育高地,警惕历史虚无主义,抵制错误思想传播;引导学生树立高度文化自信,传承中华文明根脉;革新思政工作模式,构建教育长效机制,引导学生树立正确党史观。

翻译伦理的具身性研究——以儒家身体观为视角

翻译伦理是翻译研究的一个重要维度。西方翻译伦理大多将翻译主体当作抽象的“心智主体”去研究,是一种“离身”视角的阐释。与西方身心二元的路径不同,儒家身体观将人作为“身心合一”的主体去理解,以“己身”为连接方式与他者展开伦理实践,是一种“人本化”的具身观。以儒家身体观探讨翻译伦理的具身性研究,是以儒家身体观的“以身体之“”万物一体之仁”为核心来阐释翻译伦理的内涵,指向探寻译者如何“修身”、理解翻译伦理客体的扩容、解读“身体作为伦理”的始源意义。这不仅对于译者“成己“”成物”的价值方面具有拓展性意义,而且也为翻译伦理研究注入新的解释空间。

大食物观统筹下的耕地保护协同治理体系研究

随着我国经济社会的快速发展和食物需求结构的转变,耕地保护制度在维护国家粮食安全和促进区域协调发展中的作用愈发凸显.从大食物观的提出及其与耕地保护的关系出发,分析了当前耕地保护面临的诸多挑战,如食物需求结构转型、区域分工协同需求以及耕地后备资源的稀缺性.在总结我国耕地保护成效与不足的基础上,深入探讨了耕地安全的基本事实,粮食安全现状与耕地保护目标之间的差距,以及耕地保护效能降低的原因,并识别了耕地保护面临的机遇与挑战.针对这些问题,提出了一系列创新路径,包括加强土地资源调查、优化占补平衡政策、建立区域补偿机制和第三方评估体系等,以期为构建大食物观统筹下的耕地保护协同治理体系提供政策参考.

《美芹十论》《九议》中辛弃疾的抗金策略与措施

辛词慷慨纵横,其文也气贯山河,尤其是奏议《美芹十论》和《九议》,集中体现了他坚决反对投降的抗金策略和逐渐成熟的抗金措施,从以战为守的激励士气、积极备战,到以守为战的先定规模、持久后决,辛弃疾论战“气”、审时势,献计谋,写出“万字平戎策”。

《孙子兵法》中动态系统的领导力思想

《孙子兵法》中的现代领导力研究呈现“理论丛林”状态,没能充分或系统地体现其理论观点。本文运用“动态系统观的领导力”理论框架——“领导环境—领导精神心理—领导行为—领导绩效”对照《孙子兵法》,发现其中的领导力内容与该框架相契合,从内容到体系进一步加深了对该书的理解,促进了现代领导力理论与《孙子兵法》中领导力理论相融合。

农业农村现代化进程中农民风险观培育:必然价值与实然路径

农民风险观教育是农民思想政治教育的重要内容,也是应对“三农”领域各种风险挑战的基础和前提,对形成乡村全面振兴内生动力、构筑总体国家安全观、农民顺应社会化变迁具有重要意蕴。从实践层面来看,要坚持创新引领、精准施策、统筹推进、多措并举的策略,探索多层次、多维度、全方位的应对措施,着力实现农民思想观念和思维能力的现代化转变,为有效推进农业农村现代化进程凝聚强大动力。

日本现行高中历史教科书中的战争观探析——以山川版《详说日本史B》(改订版)为例

二战后,日本历史教科书风波不断,围绕“改善”和“改恶”交织发展,总体呈现右倾化。通过对日本现行市场占有率最高的高中历史教科书山川版《详说日本史B》(改订版)中有关中日间战争的叙述进行文本分析,剖析该教科书中战争观的特征及形成逻辑,深入了解当前日本官方对战争问题的基本态度,以及日本青少年阶层接受战争观教育的现状。历史教科书内容的呈现反映了日本现实政治利益与文化传统的复杂纠葛,是各方力量多维博弈的结果,集中体现了日本现实的国家意志与利益。辨析和反思日本历史教科书中战争观的本质,加强对青少年阶层正确战争观的引导,对中日两国关系、走和平发展之路具有重要意义。

知言与养气:孟子对仁义之道的新拓展

孟子之前的儒者不善言辩,时人称孟子“好辩”,孟子则以“不得已”加以辩驳。孟子的理由是:基于历史依据、现实需要和儒家仁义学说。孟子的“好辩”是“知言”的表现,并以“诐、淫、邪、遁”之辞剖析各类邪说的危害。在此基础上,孟子阐明了“浩然之气”:“气”有义、道为基础;道是仁道,义是行仁之路;“养气”是行仁义之道的方式。基于仁义之正和气之浩然,孟子进一步阐发了集义与仁政学说。孟子的“知言”与“养气”源头在孔子那里,经过孟子的阐释,成为支撑孟子仁义之道思想的基础理论与主要概念。

张謇人才观的核心要义、育人目标及时代启示

张謇发展实业,投身教育,构建了完整的教育体系,采用具有地方特色和时代特色的人才培养模式培养了大批技能型实用人才,形成了他独特的人才观。张謇人才观主要包括人才立国、兴学立才,开启民智、教育立基,注重实用、讲求实践等方面,对新时代人才培养要着力解决为谁培养人才、培养什么样的人才和怎样培养人才的三大问题具有启示作用。