和战分途:南宋初年的政治转向——以孝宗朝政策迁移为线索

南宋伊始,宋金和战问题就一直是困扰着南宋政权的时代命题。绍兴十二年缔结的宋金和议,并没有成为维系宋金长久稳定关系的基础。绍兴三十一年,金人单方面撕毁协约南侵,加之随即登基的宋孝宗锐意恢复,宋金战争一度爆发并持续到隆兴元年张浚符离兵溃。在此期间,宋孝宗选人用事并不局限于道义型主战派士大夫,对实务型主和派士大夫及主守派政治元老也多加选用;在此之后,宋孝宗迫于符离兵败的政治压力与金人议和,锐意恢复政策主张转换为内修以图恢复的长远政治谋略。宋孝宗以邪正为标准的多元用人政策,与其对金强硬的政治主张既统一又矛盾,这种复杂的政策取向既切合即时的宋金政治局势,也为南宋制定内修以图恢复的长远国策埋下了伏笔。

系统论与清朝甲午惨败

系统论要求构成战争系统的各要素要紧密配合、协调运转 ,才能赢得战争的胜利。甲午战争中清朝中央内部、陆海军各部队、官与兵、军与民之间相互摩擦 ,内耗严重 ,大大削弱了清朝的抵抗力量 ,违反了系统论的基本要求 。

论高颎相隋

高颎是隋朝杰出的政治家和军事家,辅佐杨坚建隋,选贤任能,推行政治经济改革,在平陈战争、保卫边疆安全和营建大兴城工程中,贡献巨大,当朝执政近二十年,论者以为真宰相。

陈文龙由抗元英烈到三种神灵研究

南宋末,陈文龙就被视为岳飞的代身。文章通过有关事例研究从元以来,陈文龙相继成为杨公太师(陈公太师)、水部尚书、福州府城隍三种神灵,前两者为民间私谥,第三者为敕封,影响达到莆仙、台湾、福州、冲绳、杭州与东南沿海等地。

释■——战国楚卜筮祭祷简中的沉祭

在战国天星观一号楚墓出土的竹简文中,有一"■"字,它涉及中国古代祭祷中的沉祭,可与商甲骨卜辞以及周礼中有关记载相互印证。

陈任旸《孙子十三篇直讲》的译注特点

陈任旸译注的《孙子十三篇直讲》是清代孙子学文献中较有特色的兵学读本,其译注具有提要以将领用兵之法为旨归;内容不乏具有时代特色的创见;译注与原文联成一贯,拆解原句并重新标点后成一新句;以直译为主,辅之以意译;多次使用口头语体译注《孙子兵法》;偏好运用设问的方式译注《孙子兵法》等特点。《孙子十三篇直讲》对民国时期的孙子学研究产生一定影响,在近代孙子学史上也具有承前启后的时代意义。

《孙膑兵法·[陈忌问道]》篇校理

经过考证,作者认为银雀山汉简《孙膑兵法·[陈忌问垒]》篇原附录的22条残简并不属于《[陈忌问垒]》篇,而是一篇独立文字。通过对附录残简重新进行缀合与编联,作者整理出一篇新的孙膑兵法——《[陈忌问道]》,并附自作校勘。