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南宋浙闽“猴行者”来源再探——以顺昌、泉州的田野考察为中心
被引量:
3
1
作者
蔡铁鹰
《淮海工学院学报(人文社会科学版)》
2015年第10期32-35,共4页
南宋后期浙闽一带,出现了若干与"猴行者"相关的资料,曾被学者作为《西游记》诞生在浙闽的重要证据。通过国家社科基金资助的专项田野考察得出结论:浙闽一带不具备诞生《西游记》的文化内源,普遍存在的齐天大圣崇拜在宋元时还...
南宋后期浙闽一带,出现了若干与"猴行者"相关的资料,曾被学者作为《西游记》诞生在浙闽的重要证据。通过国家社科基金资助的专项田野考察得出结论:浙闽一带不具备诞生《西游记》的文化内源,普遍存在的齐天大圣崇拜在宋元时还是比较单纯的民间宗教,与佛教、"猴行者"、取经故事都没有任何关系,它被吸收进取经故事并与"猴行者"合并,应该与杂剧《西游记》出现的时期对应;开元寺"猴行者"浮雕上"孔雀王经"字样的再发现,确认了"猴行者"的密宗身份及其与唐代不空三藏的关系,与唐僧取经故事大量孕育于中唐西北的新说遥相呼应,证明"猴行者"对于浙闽来说是一种外源性文化。
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关键词
《西游记》
“猴行者”
齐天大圣
《大唐三藏取经诗话》
开元寺西塔
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题名
南宋浙闽“猴行者”来源再探——以顺昌、泉州的田野考察为中心
被引量:
3
1
作者
蔡铁鹰
机构
淮阴师范学院文学院
出处
《淮海工学院学报(人文社会科学版)》
2015年第10期32-35,共4页
基金
国家社会科学基金规划项目(12BZW042)
文摘
南宋后期浙闽一带,出现了若干与"猴行者"相关的资料,曾被学者作为《西游记》诞生在浙闽的重要证据。通过国家社科基金资助的专项田野考察得出结论:浙闽一带不具备诞生《西游记》的文化内源,普遍存在的齐天大圣崇拜在宋元时还是比较单纯的民间宗教,与佛教、"猴行者"、取经故事都没有任何关系,它被吸收进取经故事并与"猴行者"合并,应该与杂剧《西游记》出现的时期对应;开元寺"猴行者"浮雕上"孔雀王经"字样的再发现,确认了"猴行者"的密宗身份及其与唐代不空三藏的关系,与唐僧取经故事大量孕育于中唐西北的新说遥相呼应,证明"猴行者"对于浙闽来说是一种外源性文化。
关键词
《西游记》
“猴行者”
齐天大圣
《大唐三藏取经诗话》
开元寺西塔
Keywords
Journey to
the
west
"Monkey Walker"
Monkey King
Poetry Talks on Tang Sanzang going on a pilgrimage for Buddhist scriptures
the west tower of kaiyuan temple
分类号
I207.414 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
南宋浙闽“猴行者”来源再探——以顺昌、泉州的田野考察为中心
蔡铁鹰
《淮海工学院学报(人文社会科学版)》
2015
3
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