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Analysis of the Contradictory Relationship among Family Members in Long Day' s Journey into Night 被引量:1
1
作者 刘坤娜 王娟 《海外英语》 2012年第10X期195-196,共2页
Long Day' s Journey into Night is one of Eugene O' Neill' s (1888-1953) masterpieces, who is a great American playwright and called the father of modern American drama. This thesis aims at the analysis of ... Long Day' s Journey into Night is one of Eugene O' Neill' s (1888-1953) masterpieces, who is a great American playwright and called the father of modern American drama. This thesis aims at the analysis of the contradictions in family members in the play. The first part analyzes the contradictions between wife and husband. The second part focuses on the contradictory relationship in parents and sons. The contradictions between brothers are discussed in the third part. Through the study of the causes of the contradictory relationship among family members, the tragedy of the characters in the play will be explored to the readers, which is also the tragedy of modern Ameri can people. 展开更多
关键词 LONG Day’ s JOURNEY into NIGHT contradiction wife
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关于中国宗法制度研究中几个问题的探讨 被引量:8
2
作者 钱宗范 何海龙 《广西民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2003年第6期84-89,共6页
宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心。针对近年来史学界提出的种种不同意见 ,进一步论述了中国宗法制度的起源、本质、表现形态和发展阶段 ;并对所谓宗法为周公创立 ,周代以前、以后不存在宗法 ,嫡长子继承制是宗法存在的标志 ,... 宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心。针对近年来史学界提出的种种不同意见 ,进一步论述了中国宗法制度的起源、本质、表现形态和发展阶段 ;并对所谓宗法为周公创立 ,周代以前、以后不存在宗法 ,嫡长子继承制是宗法存在的标志 ,《礼记》的大小宗理论就是周代的宗法等不符合史实的观点 ,以及当前宗法的改造和村治等问题 。 展开更多
关键词 宗法制度 父系家长制 嫡长子继承制 周公 族权
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祼玉与商末亲族制度 被引量:17
3
作者 李学勤 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第9期21-22,共2页
安阳殷墟刘家庄M10 4 6出土的玉璋墨书文字具有特殊的重要性。通过对其文字的识读 ,可知这类玉璋即是见于金文和《周礼》的玉。尤为重要的是 ,通过对墨书文字所祭对象的研究 ,进一步证明习见于甲金文的“长子” ,实指首子或元子 ,而... 安阳殷墟刘家庄M10 4 6出土的玉璋墨书文字具有特殊的重要性。通过对其文字的识读 ,可知这类玉璋即是见于金文和《周礼》的玉。尤为重要的是 ,通过对墨书文字所祭对象的研究 ,进一步证明习见于甲金文的“长子” ,实指首子或元子 ,而且说明已有嫡庶之别。结合其他称谓 ,也说明至迟在商末 ,其亲族制度已相当规范和复杂 。 展开更多
关键词 裸玉 长子 商末亲族制度
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君位传承与前燕、后燕政治 被引量:5
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作者 姚宏杰 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2004年第3期29-35,共7页
慕容鲜卑在由部落小国向中原王朝演进的道路上 ,逐渐排除立长立能的部落君长推选原则 ,确立君权的嫡长子继承制 ,前、后燕历史上诸如吐谷浑的出走、慕容翰之死、慕容托孤、慕容垂出逃及其对后嗣的安排等等政治事件 ,无不与此有关 ,反... 慕容鲜卑在由部落小国向中原王朝演进的道路上 ,逐渐排除立长立能的部落君长推选原则 ,确立君权的嫡长子继承制 ,前、后燕历史上诸如吐谷浑的出走、慕容翰之死、慕容托孤、慕容垂出逃及其对后嗣的安排等等政治事件 ,无不与此有关 ,反映着中古时期北方民族在大融合过程中所走过的艰难而痛苦历程的一面。 展开更多
关键词 君位传承 慕容鲜卑 嫡长子继承 慕容垂
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元杂剧中的书生赘婿形象分析 被引量:3
5
作者 柏红秀 李昌集 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 2004年第4期51-55,共5页
赘婚是一种男从女嫁的婚姻类型。元杂剧中有许多作品涉及到赘婚,以赘婿的社会身份而言,尤以书生赘婿为多。元杂剧对书生入赘原因及婚后遭遇的描述与现实存在着巨大的差异,这是由剧作者们对于自身乃至元代整个书生命运的关注与同情造成的。
关键词 元杂剧 赘婚 元代书生
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长子文化背景下的鲁迅和周作人 被引量:2
6
作者 翟瑞青 《河北大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第2期84-88,共5页
周氏兄弟在童年时期几乎共同经历了家庭败落、丧父等一系列人生遭际,承接着几乎相同的文化滋养,但由于他们在家庭中兄弟排行位置的不同,由于中国传统文化对长子的文化规约,形成了不同的生活感受和情感体验。周氏兄弟在家庭中的角色意识... 周氏兄弟在童年时期几乎共同经历了家庭败落、丧父等一系列人生遭际,承接着几乎相同的文化滋养,但由于他们在家庭中兄弟排行位置的不同,由于中国传统文化对长子的文化规约,形成了不同的生活感受和情感体验。周氏兄弟在家庭中的角色意识、责任担当和人生体验的迥异,致使他们最终走向了完全不同的道路,形成了不同的人生观、价值观和文学观。 展开更多
关键词 鲁迅 周作人 人生体验 责任担当 长子文化
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论商代“大子”的身份演变 被引量:3
7
作者 毕经纬 《殷都学刊》 2010年第1期9-12,共4页
甲骨、金文中"大子"的身份可能是解决商代宗法问题的一个重要线索。在已发现的古文字资料中,在康丁以前,"大子"一词与"小王"并存,但"小王"出现的频率远高于"大子",其地位应高于"... 甲骨、金文中"大子"的身份可能是解决商代宗法问题的一个重要线索。在已发现的古文字资料中,在康丁以前,"大子"一词与"小王"并存,但"小王"出现的频率远高于"大子",其地位应高于"大子"。此时的"大子"仅指商王长子,不分嫡庶。康丁以后,"小王"一词消失不见,"大子"一词出现频率急剧上升,说明此时"大子"的地位急剧提高,而且已兼有"小王"作为王位继任者的权利;同时,"长子"、"帝(嫡)子"等具有嫡庶之分的词语也开始出现,反映了康丁以后嫡长子继承制确立的事实,此时的"大子"专指商王嫡长子,等同于后世的"太子"或储君。 展开更多
关键词 商代 大子 小王 嫡长子继承制 宗法制
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长沙东牌楼东汉简牍《光和六年自相和从书》研究 被引量:10
8
作者 邬文玲 《南都学坛(南阳师范学院人文社会科学学报)》 2010年第3期10-18,共9页
长沙东牌楼所出东汉简牍《光和六年自相和从书》是有关亲属间诤田并最终达成和解的文书案卷,在一定程度上展示了当时民事诉讼与和解的实态,学界在对此文书的文本解读方面颇有分歧。但从该文书的结构和内容来看,本文书应该与"列言&q... 长沙东牌楼所出东汉简牍《光和六年自相和从书》是有关亲属间诤田并最终达成和解的文书案卷,在一定程度上展示了当时民事诉讼与和解的实态,学界在对此文书的文本解读方面颇有分歧。但从该文书的结构和内容来看,本文书应该与"列言"文书相类;原释文存疑的"娨(?)取"之"娨"字,应是"娉"字,"娉取"即"聘娶";李升的身份为"民",而非"赘婿"。 展开更多
关键词 东牌楼东汉简牍 自相和从 民事诉讼 娉取 赘婿
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湘南土话特色词例析 被引量:1
9
作者 罗昕如 《湖南师范大学社会科学学报》 北大核心 2003年第2期80-87,共8页
从对湘南土话中表示亲属称谓的几个特色词"女多公(外祖父)、女多婆(外祖母)、外家(妻家)、每(表示母辈女性亲属)、崽(儿子)、息(曾孙)"的分析,并与周边方言进行比较,我们得出初步结论是:湘南土话词汇既有自身的历史渊源,也深... 从对湘南土话中表示亲属称谓的几个特色词"女多公(外祖父)、女多婆(外祖母)、外家(妻家)、每(表示母辈女性亲属)、崽(儿子)、息(曾孙)"的分析,并与周边方言进行比较,我们得出初步结论是:湘南土话词汇既有自身的历史渊源,也深受周边方言的影响。 展开更多
关键词 Shi公 Shi婆 外家
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论扶苏不得立为太子 被引量:2
10
作者 雷依群 《咸阳师范学院学报》 2014年第5期1-3,共3页
秦末陈胜和吴广曾以扶苏作为号召和旗帜,发动旨在推翻秦王朝的起义,由此,扶苏被理所当然地认为是秦始皇皇位继承人。但在研究相关史料后发现,此种看法毫无根据,是起义者用来拉拢人心的手段。扶苏不得立为太子,一是因为秦人没有严格的嫡... 秦末陈胜和吴广曾以扶苏作为号召和旗帜,发动旨在推翻秦王朝的起义,由此,扶苏被理所当然地认为是秦始皇皇位继承人。但在研究相关史料后发现,此种看法毫无根据,是起义者用来拉拢人心的手段。扶苏不得立为太子,一是因为秦人没有严格的嫡长子继承制,二是基于秦人长期形成的政治文化传统,三是扶苏在治国理念、统治思想上与秦始皇存在较大分歧。秦始皇欲立胡亥为太子乃是其真正心愿。 展开更多
关键词 扶苏 嫡长子继承制 政治文化 胡亥
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中国现代家族文学中的“人子”形象浅析 被引量:1
11
作者 解浩 《中州大学学报》 2011年第6期53-56,共4页
文学创作和启蒙精神紧密结合的"五四"时代以降,中国现代家族文学作品中对"人子"的书写除了讲究儒家忠孝伦理、极富牺牲精神的"长子"以外,追求个性解放,成为"父亲与家"真正掘墓人的"逆子&q... 文学创作和启蒙精神紧密结合的"五四"时代以降,中国现代家族文学作品中对"人子"的书写除了讲究儒家忠孝伦理、极富牺牲精神的"长子"以外,追求个性解放,成为"父亲与家"真正掘墓人的"逆子"以及在绝望、苍凉中无望地延续生命的"不肖子"也进入了现代作家的视野。对"人子"各具特色的大力书写不仅昭示了对传统文化的批判与反思,也凸显了现代作家游离于理性反叛与情感皈依之间的文化情怀。 展开更多
关键词 长子 逆子 不肖子 文化情怀
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辽宁工业题材长篇小说长子形象的艺术熔铸与历史效应 被引量:3
12
作者 吴玉杰 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》 2022年第1期1-6,共6页
辽宁工业题材长篇小说在新中国十七年工业题材小说中占有比较重要的地位,其塑造的长子形象具有与现代文学三十年的长子形象迥然不同的当代特质。活动于工厂矿山,长子形象所代表的是一个群体。共和国长子肩负建设新中国工业的历史使命,... 辽宁工业题材长篇小说在新中国十七年工业题材小说中占有比较重要的地位,其塑造的长子形象具有与现代文学三十年的长子形象迥然不同的当代特质。活动于工厂矿山,长子形象所代表的是一个群体。共和国长子肩负建设新中国工业的历史使命,也见证了新中国工业的辉煌。作家设置内外冲突,并以对比和反衬的手法突出长子形象的英雄品格。从艺术创造、历史生成及传播接受等多个角度看,辽宁工业题材小说都产生巨大的历史效应,也为当下工业题材创作、作家深入生活及东北老工业基地振兴提供某种参照。 展开更多
关键词 工业题材 长篇小说 长子形象
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先秦卿大夫家族“立後”述论 被引量:1
13
作者 张淑一 《北方论丛》 北大核心 2005年第1期92-95,共4页
立後在先秦时期是极为人所关注的一件事情 ,立後的意义在于使该家族祖先得以奉祀、家系得以传承 ,并因被立为“後”者继承官守而使该家族得到经济上的保障 ;立後在原则上实行嫡长子继承制 ,但例外的情形也十分多见 ,嫡子个人的素质、重... 立後在先秦时期是极为人所关注的一件事情 ,立後的意义在于使该家族祖先得以奉祀、家系得以传承 ,并因被立为“後”者继承官守而使该家族得到经济上的保障 ;立後在原则上实行嫡长子继承制 ,但例外的情形也十分多见 ,嫡子个人的素质、重要人物的好恶倾向以及家族的实际需要等都可能改变嫡长子继承的常规。立後在方式上一般包括家内选立和公众认可两种 ,但“後”作为国君臣属其还必须得到国君的批准。 展开更多
关键词 先秦 卿大夫家族 立後 继承制
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辽宁工业题材摄影中的长子形象 被引量:2
14
作者 宋振军 聂嘉俊 王佩 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》 2022年第2期1-5,25,共6页
辽宁被称为共和国的长子,这种长子形象的形成既有一代代辽宁人的艰苦努力,又有文学艺术作品的塑造。在长子形象的塑造过程中摄影起着非常重要的作用。通过一张张照片塑造了勇于担当、创新实干、奋斗自强的立体英雄人物,讴歌了广大工人... 辽宁被称为共和国的长子,这种长子形象的形成既有一代代辽宁人的艰苦努力,又有文学艺术作品的塑造。在长子形象的塑造过程中摄影起着非常重要的作用。通过一张张照片塑造了勇于担当、创新实干、奋斗自强的立体英雄人物,讴歌了广大工人勇于奉献的人物形象,通过对每一个振奋人心的瞬间记录体现了辽宁人奋斗自强的长子情怀,通过对一些生活记录全方位、多角度反映辽宁的工业长子形象。 展开更多
关键词 长子 形象 工业摄影
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《水浒传》三纲观念识要——与《三国演义》、《红楼梦》作比较谈 被引量:1
15
作者 张锦池 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》 2011年第2期50-56,共7页
"三纲"是中国封建社会中三种最主要的道德观念。《水浒传》与《三国演义》对其是恭奉,《红楼梦》对其是讥讽。《水浒传》与《三国演义》不只恭奉"朋友而兄弟,兄弟而又主臣"的君臣观,而且还恭奉"执一而忠,有死... "三纲"是中国封建社会中三种最主要的道德观念。《水浒传》与《三国演义》对其是恭奉,《红楼梦》对其是讥讽。《水浒传》与《三国演义》不只恭奉"朋友而兄弟,兄弟而又主臣"的君臣观,而且还恭奉"执一而忠,有死不贰"的君臣观;不只恭奉"天下土地,唯有德者居之"的君道观,而且还恭奉"良禽择木而栖,贤臣择主而事"的臣道观。《水浒传》与《三国演义》对"父为子纲"是恪守的,意在"移孝为忠"。《红楼梦》则反对仕途经济道路,"父与子"的矛盾成了小说的主轴。《水浒传》与《三国演义》皆宣扬"男尊女卑",《红楼梦》则反之,认为"男尊女卑"的观念是不合理的,认为"夫为妻纲"的观念是不合理的,认为以男性居于社会中心统治地位的封建等级思想和制度,是不合理的。 展开更多
关键词 《水浒传》 三纲观念 君为臣纲 父为子纲 夫为妻纲
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机械轰鸣中的诗意与情怀--辽宁工业题材电视剧中的长子形象 被引量:2
16
作者 蒋尧尧 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》 2021年第4期6-10,共5页
作为共和国长子的辽宁,令人骄傲的“长子形象”符号被多次应用在工业题材电视剧中。工业题材电视剧创作中包含着几个重要的符号化元素:工业景观、工厂空间、工人群像等。这些钢筋水泥的冰冷空间与热血激情浇筑着的理想信念与生命热情混... 作为共和国长子的辽宁,令人骄傲的“长子形象”符号被多次应用在工业题材电视剧中。工业题材电视剧创作中包含着几个重要的符号化元素:工业景观、工厂空间、工人群像等。这些钢筋水泥的冰冷空间与热血激情浇筑着的理想信念与生命热情混合在一起构成了工业题材电视剧独特的叙事图景。长子形象体现着辽宁工人群体的荣耀与担当;优秀的工业题材电视剧既能表现浩荡壮阔的工业图景,又能直面存在的现实困境;而电视剧在传承与创新新工业精神方面,又彰显着蓬勃的生命力。 展开更多
关键词 辽宁工业题材电视剧 长子形象 工人形象
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也谈“贾赦位置” 被引量:2
17
作者 崔文恒 《阴山学刊》 2008年第6期16-21,共6页
"自传"说者拿历史上曹雪芹的家人一一比附小说《红楼梦》中贾家的文学形象,混淆了文学和史学的界限。贾赦在荣国府的位置是妾媵制度造成的,他是庶出的长子。虽然袭了荣国公的再传爵位,却没有财产继承权,所以不能住在荣国府的... "自传"说者拿历史上曹雪芹的家人一一比附小说《红楼梦》中贾家的文学形象,混淆了文学和史学的界限。贾赦在荣国府的位置是妾媵制度造成的,他是庶出的长子。虽然袭了荣国公的再传爵位,却没有财产继承权,所以不能住在荣国府的正院。由妾媵制度产生的嫡庶矛盾尖锐复杂到你死我活的地步,其核心内容就是对财产和权力的争夺。这是一组不可调和的矛盾,它从内部腐蚀贵族大家庭的肌体,在外力的作用下,一个又一个贵族大家庭走向覆灭。 展开更多
关键词 贾赦 长子 袭爵 妾媵制度 嫡庶 财产继承
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长子形象与作家的文化选择──论党新、瑞宣和少安为代表的长子形象 被引量:4
18
作者 曲云静 《镇江师专学报(社会科学版)》 2001年第3期14-19,共6页
长子现象是中国宗法制度“嫡长子继承制”的产物。受宗法文化的长期浸润,长子的文化性格具有强烈的责任意识、双重性人格、卑柔软弱的行为模式和自我牺牲精神等特征,与历史转型期文化的特征有着某种程度的相似性。因此,长子成为许多... 长子现象是中国宗法制度“嫡长子继承制”的产物。受宗法文化的长期浸润,长子的文化性格具有强烈的责任意识、双重性人格、卑柔软弱的行为模式和自我牺牲精神等特征,与历史转型期文化的特征有着某种程度的相似性。因此,长子成为许多作家对传统文化进行思考和选择的形象载体,长子形象成为现当代文学史上的一个独特景观。高党新、祁瑞宣和孙少安就是其中的三个典型。 展开更多
关键词 宗法制度 长子形象 文化性格 文化选择 人物形象 《家》 《四世同堂》 人格 自我牺牲精神
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现代文学中的长子形象 被引量:1
19
作者 张莹 肖渝 《山东教育学院学报》 2009年第3期15-18,共4页
现代文学中的长子几乎都以一种悲剧的形象存在,然而在他们的悲剧后面有着共同的话语模式,本文以《激流三部曲》、《雷雨》、《北京人》、《四世同堂》、《财主底儿女们》中的长子为原型,从焦虑、压抑———死亡,受难———悟道这两种话... 现代文学中的长子几乎都以一种悲剧的形象存在,然而在他们的悲剧后面有着共同的话语模式,本文以《激流三部曲》、《雷雨》、《北京人》、《四世同堂》、《财主底儿女们》中的长子为原型,从焦虑、压抑———死亡,受难———悟道这两种话语模式来分析长子的悲剧人生是怎样被构建的。 展开更多
关键词 长子 悲剧 焦虑 压抑 受难 悟道
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中西文化背景下贤妻形象的多维对审 被引量:1
20
作者 王影君 《武陵学刊》 2011年第2期122-127,共6页
男性社会对贤妻良母的共同诉求,致使中西文学史上不约而同地出现了贤妻形象因为受到儒家文化和宗教文化不同的影响,中西文学贤妻形象显现出既有共同性,又有差异性的文化特征。一方面,文化策略上,因父权制政治对父系血统维系的需要,不约... 男性社会对贤妻良母的共同诉求,致使中西文学史上不约而同地出现了贤妻形象因为受到儒家文化和宗教文化不同的影响,中西文学贤妻形象显现出既有共同性,又有差异性的文化特征。一方面,文化策略上,因父权制政治对父系血统维系的需要,不约而同形成了社会文化对女性忠贞品性的道德规范。另一方面,文化体系上,因不同体系伦理文化的具体影响,致使文学中反映的中西夫妻关系性质各异,女性卑从关系序列各异,女性贤德标准各异,子嗣生育境遇各异,构成了中西文化下贤妻文学形象的多维对审。 展开更多
关键词 家族贤妇 家庭天使 宗教伦理 儒家伦理 忠贞卑从 子嗣
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