从汉字、成语隐喻看诚信概念隐含的结构维度

国内外学者关于诚信的研究都从各自的研究视角揭示诚信的结构维度,反映出诚信作为抽象概念的复杂性。已有关于诚信概念结构研究没有揭示诚信概念的可操作性定义,导致诚信的实证研究不足。本研究采用质性研究取向,依据概念隐喻理论,对"诚信"字源和诚信成语进行语义分析,揭示了诚信就是个体一贯坚守心、言、行三者的协调一致性。在不同文化、社会情境中,有时三者会相互间呈现出矛盾和冲突。但从长远看,心、言、行三者之间会不断协调以保证个体作为一个整体的和谐状态。

《鹿鼎记》的历史意趣

金庸武侠小说封笔之作《鹿鼎记》,既充满游戏笔墨,又富含历史意趣。金庸对两者的不同处理方式,揭示了隐含在游戏笔墨深处的历史意趣,一部优秀武侠小说不仅有娱众之功,亦可以有深刻的历史蕴涵,从而达到可观的思想高度——关键在于作者是否拥有历史感和历史见识。小说与历史这两种叙事文体,纠结着复杂而难分的关系,为小说审美提供了一个崇高标的。

联绵词研究的历史观与非历史观

联绵词最初被掩盖在单个字形下，后代才逐渐离析出来。联绵词在发展变化过程中存在单音单纯词与复音单纯词、联绵词与非联绵结构之间的双向转化。为此，研究联绵词必须坚持发展的辩证的历史观，反对封闭的静止的历史观。

由“新名词”到“新概念”——民国历史教科书中“中华民族”一词的概念史解读

晚清至民国是中国社会从传统向现代转型的时期,也是民族危机严重的时期。这一时期,出现了大量的新名词和新概念。在以民国中小学历史教科书为文本的研究中,对"中华民族"一词的概念史解读,不仅丰富和深化了对中国近代史尤其是中国近代民族主义的认识,也拓宽了以基本概念为重点的教科书研究视野。

以循证理念为指导的健身气功六字诀对冠心病心绞痛患者生活质量的影响

目的:探讨以循证理念为指导的健身气功六字诀对冠心病心绞痛患者生活质量的影响。方法:将112例冠心病心绞痛患者作为研究对象,随机分为观察组和对照组,每组56例。对照组给予常规护理,观察组在对照组基础上应用以循证理念为指导的健身气功六字诀进行干预。对比两组患者依从率、生活质量及其满意度。结果:观察组依从率94.64%高于对照组75.00%,差异有统计学意义(P<0.05);两组干预3个月后西雅图心绞痛量表(SAQ)各维度评分及总分均明显高于干预前(P<0.05),且观察组均高于对照组(P<0.05);观察组患者满意度98.21%,高于对照组83.93%(P<0.05)。结论:运用以循证理念为指导的健身气功六字诀,可明显提高冠心病心绞痛患者依从性,改善患者生活质量。

图像研究的观念形态及其范式转换

图像既是研究的对象,也是有别于语词的研究方法。这种双重属性,使得图像研究呈现出不同的观念形态与学术面相:从图像证史的古典文化史到形式主义艺术史,从风格学到图像学再到超越单纯视觉语言分析的社会艺术史,从传统艺术史到基于图像符号表征与话语阐释的新艺术史,图像的阐释和知识生产一直处在重塑进程中。与此相应,作为图像对偶的语词也被不断纳入到全新的学术语境中,成为推动和塑造艺术史研究范式双重路线的重要一极。

论况周颐对明词的重新评价——兼及况氏之词心史观

"词亡于明"、"明代无词",是清代词学一个不证自明的价值判断,况周颐则在词史观、词学价值观、词学批评等方面对其予以反拨,以为词史上的词格纤靡之变,罪不在于明而在清;明词体性与风格新变,乃是风会所趋,以陈铎和屈大均词作为代表的一代明词有其重大词学价值,体现出对明清词史的重新反思。况氏对明词的重新评价根基于其词学价值核心——词心,以"词心"观照词史,构成其词心史观。

从库恩历史主义看心力衰竭发病机制的研究历程

本文从古希腊Hippocrates的描述作为回顾起点,阐述对心衰发病机制认识过程的六次演变;分析其中的学术背景、重要事件和人物的历史贡献,并从库恩历史主义视角进行深入的哲学思考,有助于总结蕴涵在这一历史进程的经验和规律,有利于培养科学方法论、启迪和开拓科研思路。

汉语“意欲”概念场主导词的历时替换

在古代汉语的历史上,“意欲”概念场的主导词经历了一次替换:五代以前,“欲”凭借义域广、用法多元和见次率高等优势位居本概念场主导词的宝座;五代以后其义域和用法渐趋式微,“要”的义域和用法则快速扩张,最后于14世纪后半期取代“欲”成为本概念场的主导词。文章从先秦至唐代、五代至清代两个时段讨论二者之间的历时替嬗过程,并讨论与此相关的问题。

进入文学史:公安派后期转变的文学原因探析

对公安派后期转变的原因,有必要从文学要素方面探析。公安派的师心对文学要素"理"、"辞"的全面突破以及一味"对作"的思维,造成了其前期文学创作及理论的缺失,为后期的回归传统、注重"言""意"之辨预留了调整完善的空间,而回归的动机就在于进入文学史、为袁宏道和公安派找准文学位置。

清民之际“文学”概念的转换与中国文学史书写——以林传甲、黄人两部《中国文学史》为例

在中国传统语境中,"文学"义指"文章博学",近代以后成为学术分科的一支,用于指以语言为表达方式的艺术。清民之际,西方"纯文学"史观输入中国,逐渐成为中国文学史建构的理论基础。考析林传甲、黄人的《中国文学史》,可以对清民之际"文学"概念的转换有更具体的认识。林传甲《中国文学史》以传统"文学"概念为理论基点,是非关史体的"讲义";黄人《中国文学史》汲纳西方"文学"概念的内涵,可说是近代意义文学史的发端。

白寿彝先生论史家修养

白寿彝先生是我国已故著名史学家,他在中国史学研究的诸多领域均取得了非凡的成就,是中国史学研究战线上的一面旗帜。白先生就史家修养问题提出了不少有益见解。他认为,新时代的历史工作者,应充分占有资料,提高理论水平,扩大知识面,用新的综合体裁写出客观真实的历史著作,这实际上是以新的标准来发扬刘知几的"三长"和章学诚的"史德"说;同时,还要加强历史文学修养,力求历史著作中的文字表述达到确切、凝练、生动之目的;此外,还要敢于有"成一家之言"的勇气。