“化外”与“化内”交织：清末广西龙脊壮族习惯法的权力结构--以潘日昌案为例

法律儒家化是中华法系发展的主流历史轨迹。在古代中国的许多少数民族地区,民族习惯法虽然也是中华法系的重要组成部分,但与国家制定法相比,却并未完全"儒家化"。民族乡土社会仍然处于"化外"与"化内"的抗衡过程之中,在此基础上形成的民族习惯法也呈现出"化外"与"化内"交织的特征。清末广西龙脊壮族习惯法"族权为主导,王权作威慑,家权来配合"的三位一体权力结构就是这一特征的具体体现。我们在看到中国古代法律发展的主流——儒家化的同时,也不能忽视少数民族地区习惯法的非儒化特征,重视对古代民族习惯法的研究。

广西壮族习惯法中的恢复性司法要素探析

恢复性司法是一种全新的看待罪与罚的刑事理念,一种强调以"被害人——加害人"为中心构建刑事纠纷的调处机制。根据恢复性司法理念及其调处机制的特点,笔者选取广西壮族民族习惯法作为比对样本,寻找其内在的恢复性要素,以探讨法律移植的可行性。并在此基础上,以恢复性司法机制为借鉴,通过民族地区刑事特别立法、引入民族习惯法刑事和解机制及刑事民族习惯法查明机制三个层次的制度设计,来对壮乡少数民族习惯法介入刑事解纷领域的进路进行初步设计与构建。

壮医经筋疗法治疗肩周炎疗效概况

通过检索1995-2016年壮医经筋疗法治疗肩周炎的文献,对临床疗效进行总结。认为壮医经筋疗法治疗肩周炎具有简、便、廉、验及适应范围广且便于推广等特点,但因可纳入文献较少,仍需大量高质量的文献作为支撑。