全民教育:实现人民精神富有的国家行动

建设全民终身学习的教育体系,形成全民终身学习的学习型社会、学习型大国,是实现全体人民精神富有的重要途径。党的十八大以来,习近平总书记站在新时代党和国家事业发展全局的高度,大力推动全民教育建设迈出新步伐、取得新成就。在指导思想上坚持以党的创新理论凝心铸魂,在制度保障上坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,在载体构建上着力培育和践行社会主义核心价值观,在文化资源上积极推动构建中国自主知识体系,在基本底色上统筹推进大中小学思想政治教育一体化,全面开启了实现人民精神富有的国家行动。

邓小平与伟大长征精神——纪念邓小平诞辰120周年

邓小平既是二万五千里长征的亲历者、参与者和见证者,又是伟大长征精神的培育者、践行者和弘扬者。他以史诗般坚强奋斗锤炼出鲜明的政治品格、高尚的政治道德和过硬的党性修养,这对新时代肩负“强国有我”使命的先锋力量和民族复兴重任的时代新人有着深刻启示:一是要深学细悟伟大长征精神,沿着先烈的足迹坚毅前行,感恩奋进新时代中国特色社会主义;二是要守正创新伟大长征精神,赓续红色血脉,与时俱进地丰富发展中国共产党人精神谱系;三是要大力弘扬伟大长征精神,走好今天的长征路,为全面建成社会主义现代化强国不懈奋斗。

精神生活共同富裕的生成逻辑与特质阐析

精神生活共同富裕是共同富裕的应有之义,是共同富裕在精神向度的终极旨归。从理论、历史、实践三个维度阐明精神生活共同富裕的出场逻辑,可以更好地诠释精神生活共同富裕的时代意义。推进精神生活共同富裕是一个庞大的复合体系,从微观、中观、宏观考察来看,精神生活共同富裕在个人、社会、国家三个层面呈现出各具特色而又紧密相关的特征。把握这些特征,对推演精神生活共同富裕在不同层面的效能、描绘精神生活共同富裕的未来图景、思考推进精神生活共同富裕的可能进路,具有重要意义。

中国式现代国家建构视阈下云南“民族团结誓词碑”精神分析

云南“民族团结誓词碑”,为观照中国式现代国家建构及其特色运用提供了一个典型案例。“誓词碑”精神,实质上就是“一心向党、爱国奉献、团结到底、命运与共”的精神,其精神之“魂”就在于“命运共同体”的精神。“誓词碑”精神的形成,同时贯穿了“情感塑魂”与“盟誓铸魂”双重逻辑。其中,“情感塑魂”是观礼代表的命运共同体意识得以建构的关键;“盟誓铸魂”则通过传统盟誓习俗的创新性发展与创造性利用,由此推动了自上而下建构起来的命运共同体意识向云南各民族的“信仰”升华。正是在“自上而下”的认同建构与“自下而上”的认同表达共同推动下,特别是情感型治理与中华优秀传统文化的创造性利用下,“誓词碑”精神对于促进命运共同体建设、支撑现代国家建构具有历史性的意义。从中鲜活展现了基于自身国情与传统推进现代国家建构的中国特色与中国智慧。

新时期有效促进国有企业科技创新的科技人才激励机制构建——基于同步激励理论视角

在新的历史时期,为清除制约发展的深层次体制机制障碍,国有企业必须积极探索具有时代性、导向性、针对性、时效性的科技人才激励模式,以助力企业稳步迈进综合激励新阶段,使之更好地服务于高水平科技自立自强。采用同步激励理论建构分析框架,以陕西延长石油(集团)有限责任公司作为研究案例,基于280份问卷调查结果,对物质激励和精神激励对国企不同职责分类、不同年龄段科技人才创新行为的影响进行实证分析。结果表明:物质激励和精神激励对国企不同类型科技人才创新行为的影响具有异质性,其中20~30岁的科技人才受物质激励作用更强,41~50岁的科技人才受精神激励作用更强,31~40岁的科技人才受到双重激励作用;一般工程技术人员受物质激励作用更强,创新实施人员、技术研发人员受精神激励作用更强,高级技能型人员受到双重激励作用且偏向于物质激励。由此得到启示,新时期国有企业应以需求为导向,以分级分类为原则,深入了解不同年龄、岗位科技人才的现实需求,以“物质+精神”双轮驱动构建精准化、多样化科技人才激励机制,建立同步激励机制,全面激发科技创新内生动力。

丰富人民精神世界与中国式现代化的主体生成

广大人民群众是中国式现代化的实践主体与价值主体。“丰富人民精神世界”在为中国式现代化提供精神动力的同时,也锻造着中国式现代化主体的精神品格。“丰富人民精神世界”与中国式现代化的主体生成有着内在联系:“丰富人民精神世界”能够提振中国式现代化主体的精神状态,丰富的精神世界有助于培育并坚定中国式现代化主体的马克思主义信仰,为其投身中国式现代化实践注入精神力量;“丰富人民精神世界”为中国式现代化的主体生成提供价值标尺,精神世界的丰富性成为衡量中国式现代化实现程度的重要指标;“丰富人民精神世界”筑牢中国式现代化主体的共同思想基础,通过营造丰富的精神世界,可以发挥社会主义核心价值观的引领作用,在广大人民群众精神世界领域凝聚“最大公约数”,守护中国式现代化共有的思想基础。

近代中国的国家观念及批判

面对西方列强入侵,近代中国知识分子为建立起应对外来挑战的国家形态,曾提出过多种国家观念,如“契约论”国家观念、国家有机体论、国家观念精神论等,但是这些理论均未找到国家真正的起源和本质,直到马克思主义国家学说传入中国后,知识分子群体中才产生科学的国家观念。中国早期共产主义者运用马克思主义理论揭示了国家是统治阶级的工具,社会变革的动力在于生产力与生产关系之间的矛盾运动规律,为最终建立“以人民为中心”的新中国奠定理论基础。

漆画作为“画”:一种漆语言的观念性艺术

当造物形式与尺度脱离了生活需求时,就会变异为纯粹精神之物。漆艺作为一种源远流长的造物文化现象,在不同历史条件下不断产生变体,从早期生活实用之物已然发展形成了现代之独立艺术画种——漆画。在观念性层面,现代漆画家更为注重形质内在的深层思考,努力追求纯粹的精神境界,而非完全停留在漆工艺层面;但漆画的观念化倾向也迫使当代漆艺越来越走向“架上艺术”,而远离生活实用。

从“魔军掆鼓”到“连鼓雷公”:“降魔成道”图像中“雷公”图像的生成与传播

“降魔成道”图像中的“魔军掆鼓”与“连鼓雷公”都是典型的图像元素,二者在我国的流行时间有先后之分,且鲜少同时出现。但两者其实关系密切,前者来源于犍陀罗地区,对我国早期的降魔成道图像产生了直接的影响,后者则至迟出现在唐代,并于五代时期传入敦煌石窟,是对前者的替代和改换。究其原因,应与隋代《佛本行集经》的译出以及中国传统文化中“雷”与“鼓”的关联有密切关系。

论国家侵权精神损害赔偿

国家侵权精神损害是指因国家侵权损害自然人的人身权,致使其精神活动出现障碍而产生的身体上和精神上的痛苦。我国《国家赔偿法》应建立国家侵权精神损害赔偿制度;国家侵权精神损害赔偿的范围应当包括物质性人格权侵害的赔偿和精神性人格权侵害的赔偿;赔偿请求权人仅限于受到精神损害的自然人,不包括法人和其他组织;国家侵权精神损害赔偿应确立"金钱赔偿为主,精神补救为辅"的原则,算定精神抚慰金时应兼采"不同损害不同赔偿"和最高赔偿限额两种方法。

“天人合一”思想及其当代启示

人与现实世界关系的紧张表现为人与自然的紧张关系以及人与社会的紧张关系两个方面。如何消解这种紧张关系显然可以有很多种方式。我国传统“天人合一”思想 ,在历史上大体经历了三个发展阶段 :即神人以和 ;天人二分基础上的“天人合一” ;人与人和谐基础上的“天人合一”。“天人合一”思想基本意蕴有四 :即政治管理之策 ;生存状态 ;道德境界 ;审美境界。从这一基本认识出发 ,“天人合一”思想对于消解前述紧张关系的有益启示表现在四个方面 :(1)保护人类生存环境要有“法”有“天” ;(2 )保持生态平衡要树立整体和谐观念 ;(3 )要建构“民胞物与”的全球伦理 ;(4 )回归自然 。

精神生活的内涵:存在方式·实践活动·价值体认

基于古今中外先哲和学者们关于精神生活的理解,以"存在方式"、"实践活动"、"价值体认"来表述精神生活的内涵,指出"精神生活"作为人之为人的一种特定"存在方式",在精神层面表征和确证人的存在,是一个属人的世界;作为面向人的精神世界的一种"实践活动",是一定社会历史条件下现实的个人的精神指向,其主体是一定社会历史条件下的现实的个人,其发展离不开一定的社会历史条件;作为一种对意义世界的"价值体认",是以精神需要为前提、以精神境界为指向的意义世界的嵌入。

20世纪中国文化保守主义论

20世纪的中国文化保守主义,源有所自,流有所变,既是旧时代的承续,更是新世纪的创制。文化保守主义要固守的传统,本身就是变革中的事物。当现实与传统发生冲突时,保守主义者总是审慎地改进传统,从而使现实成为有传统可依靠的现实。学通中西的文化保守主义思想家、学问家们,自觉运用人类文明的新成果、新方法、新思路,来整理、研究、开掘中华传统文化博大精课的道德价值和伦理精义,取得了卓越的成绩,在继承历史的精神遗产与开辟未来的思想资源两方面,都作出了积极的贡献。文化保守主义所要表达的是一套完整的价值系统。作为价值系统,它既可以是某种特定的意识形态,又可以是一般的社会心理。从20世纪实际历史表现看,作为社会心理的保守主义的意义、作用和影响,远远大于作为意识形态的保守主义。我们应当承认文化保守主义对民众思想实际影响的历史必然性和合理性,同时又要引导人们避免为其后顾性的文化取向、泛道德主义的价值取向所束缚,真正以健康、科学、乐观的心态,尊重历史,善待当下,创造未来。

论当代河南的精神生态

河南精神生态指的是在中原这个区域内由众多精神要素组成的动态的价值体系、文化群体历史和现实的生存状态,包括历史的发生过程、现实的发展能力、对其他文化的影响力等。当代河南精神生态是指河南范围内的精神与文化的内涵、外延及其各要素存在、生长、发展的现实状态。当代河南精神生态大致可分为三个方面的内容体系:一是思想观念体系,二是精神坐标体系,三是艺术人文体系。

技术进步对艺术创作观念与审美价值取向的影响

在当前,技术作为推动艺术形态演变、艺术风格发展变化的一种重要因素,对艺术观念的影响也日益显著。技术的不断进步赋予艺术创作和艺术作品不同的时代信息和技术特征。技术决定不同时代的艺术创作必然采用与之相应的方法与手段,并呈现出不同面貌;同时,技术变革更使隐含在艺术表象内部的艺术观念同步发生重要的变化。这在外部显现为创作工具、材料应用、表现载体以及创作手法的改变,在内部则折射出审美追求、认识方式与评价思维模式的变化。在艺术创作中,技术工具化与艺术的高技术发展趋势,不但使得艺术与技术之间的界线日益模糊,同时,技术与艺术之间加速融合的新模式和新形态,还在通过更新的传播媒介和更广阔的方式、途径,影响着人们的艺术审美观和技术观。艺术创作观念的演变与艺术品日渐形成的高技术化、去物质化现象,揭示出艺术品在很大程度上已衍变为丰富多样的技术品。艺术创作的数字化和艺术作品的虚拟化,反映了技术进步影响下艺术创作对于新材料和新介质、新方式的广泛运用,以及个人审美精神领域中一种新的生命体验的表达。在高技术时代大众文化泛漫化的背后,我们着眼更多的应该是对于优秀传统文化精神的传承,以及对于经典艺术作品创作理念和审美标准的坚守。技术带来的诸多问题,最后只能交由艺术这一人类精神领域最高层次的审美文化表现形式来做最终的解决。技术和艺术的完美结合,不仅会创造出精美的艺术作品,而且会在现代媒介和多元文化的交汇中,构建出以人为原点的艺术理论思想体系。在艺术创作与艺术评论两者的驱动与磨合中,在艺术精神的照耀和人文情怀的追索之下,必然会营造出浓重的文化氛围,这个蕴涵着高尚审美境界的精神场域涵养着国家和民族的文化软实力,并最终成为引领和推动人类社会不断前行的持续动力和智慧的源泉。

倾听女性自己的声音——关于“女性·社会焦点问题报告”丛书的思索

本文认为“女性·社会焦点问题报告丛书”试图通过对女性生存遭遇的社会现实等问题的解读,揭示其原因与对女性发展的制约所在,并就女性生存经验予以挖掘、发现,以探索女性精神成长的可能性。该丛书避开了纯粹理论叙述的模式,将理论与当下的现实紧密联系,以女性自己的声音对女性的历史与现实进行描摹与实录,从而完成了对女性生存现实状态的展示、女性审视自我主体意识的陷阱存在、女性自我精神力量与存在价值的探寻。

大学生灵性现状调查研究

运用自编《大学生灵性问卷》对大学生被试的灵性现状进行调查,调查结果表明:大学生的灵性总体上处于较高水平;大学女生、文科生、来自城市的学生灵性水平较高;独生子女和来自城市的大学生具有更强的生活乐趣感;具有宗教信仰的大学生超越性体验较多。

名人博客的传播特征分析

通过对名人博客这一社会热点现象进行全面解读,发现其表现出传播主体身份"实名化"、把关人缺位、传统媒体造势的传播精神态势,传播模式方面则表现出"多重自我的主动展现,内容的限制性暴露,‘去层级’的互动交流,慕名前来的心灵满足"等传播特征。

艺术创造与疯狂

艺术创造与疯狂有着不解之缘。疯狂即对常态的偏离 ,是艺术家进行创作的必要条件。大量事实证明 ,艺术家在创造过程中与精神病患者有许多相似之处。两者皆处于对常态的偏离之状 ,但又有本质上的区别——前者对存在状态有着清醒的意识及高度自觉的选择能力 ,后者则无。多数艺术家在完成艺术创造后通常很快能回返作为普通人的生活状态 ,但也有些艺术家需要较长时间才能从疯狂状态中走出 ,有的人甚至走不出来 。

职场精神性对员工职业心理的影响探析

在竞争日益激烈的经济环境下,企业为了留住人才,获得更高的人才效用,就必须为员工创建有利的工作环境。为实现这一目标,除了薪酬待遇之外,精神力的作用不可忽视。职场精神性对员工职业心理可能产生积极影响,因为员工在职场中精神性的体验,即员工在职场中感受到的工作意义感、团队归属感及价值一致感有助于提升员工的职业自我效能感及认同感。更高的自我效能感及认同感能带给员工更多的满意度,从而让员工更加投入工作,为组织创造更大的绩效。