我国医疗损害司法鉴定标准重塑

医疗损害司法鉴定标准具有的技术性和复杂性,要求运用具体标准和抽象标准相结合的方式认定是否有医疗过失行为,同时需要考虑医疗的专门性、地域性、紧急性等因素。根据英美法“二分法”因果关系理论,从事实因果关系和法律因果关系两个方面判断医疗损害因果关系。根据医疗过失行为原因力规则认定因果关系损伤参与度及医方承担责任的比例。对于侵害患者知情同意权责任纠纷涉及的专业性问题,应当采取鉴定的方式作出判断。通过制定专门的行政法规合理设置医疗损害司法鉴定标准,确保鉴定人运用统一的鉴定规则作出能够反映真实情况的鉴定意见,为纠纷处理主体公正解决医疗损害案件提供证据,保护医患双方的权益,维护正常的医疗秩序,促进医患关系和谐发展。

STS实践转向、时间维度,以及在时间尺度上的主体和客体

在STS学界20世纪80年代开始了“实践转向”。通过综述“实践转向”中的经典案例,据此阐明其来龙去脉。学界业已关注实践转向的一个本质,即处理主客体二分的困境:外部世界如何能够进入人的认知,认知中的图景如何能被确证是真实无误的?这部分研究对实践行为的关注抹平了主客体。同时,进一步把这种主客体消弭的世界图景放置在特定的时间维度下观看:究其根底,集体、孤独的主体、客体,它们统统处于“实践行为”这个当下的时刻之外,它们是进入了“当下”时间维度的外来者。与此相对,当下在实践中的只有行为。而在场的行为不再给出那些从时间终点或从原初点投射过来的本体事物,而是让事物和人在当下不断地新生。

冲突论视域下隔代共育的“养”“教”二分悖论

我国的家庭教育具有普遍的祖辈参与特征,一方面可以发挥祖辈的余热,另一方面也为父辈释放了时间和精力,然而这种所谓的“双赢模式”在实践中往往陷入代际冲突引发的种种困境之中。为避免代际冲突的激化,隔代共育的“养”“教”二分观逐渐形成,然而这样不仅无法有效调和代际冲突,阻碍两代人凝聚共育合力,还暴露了对代际冲突问题的应对不足,也反映了对家庭教育内涵的认识偏差。基于对冲突论的理论探索,本文提出隔代共育的几点建议,为两代人协同育人提供借鉴与启示。

基于二分法的企业智力资本评估研究

本文从智力资本的二分法结构入手,通过分析市账法、EVA法、余值法等现有智力资本评估模型的思路和不足的基础上,建立了基于二分法的企业智力资本评估模型,并以我国高新技术企业为例进行了实证分析。

一类摆动方程概周期解的存在性

讨论了一个工程问题所导出的微分方程 ,利用微分方程系统的指数二分性理论和一类 Banach空间的不动点定理 。

视听作品画面与内容的二分思路

在现行著作权法下,视听作品的著作权保护是否或如何覆盖非连续画面内容,并不十分清楚。实务中,如何看待视听作品所含内容对视听作品独创性和权利归属的影响,也一直存在争议。决策者应当接受画面与内容二分思路指引,消除视听作品著作权规则的模糊性。在二分思路下,视听作品独创性体现在画面制作的三个环节,即过程事件的可视化、连续画面的拍摄和后期制作环节。视听作品著作权保护限于连续画面本身。非画面内容应按照传统作品类型分别予以保护。内容贡献者如果没有参与上述任一画面制作环节,则没有对视听作品的独创性做出贡献,也不影响视听作品的权利归属。二分思路可以很好地解释复杂的网络游戏画面著作权争议,展现了宽广的应用前景。

中西文化差异与文艺摹仿论的普遍意义

摹仿说是西方诗学最根本的思想之一。摹仿论构成了西方美学的主流。然而,在中西诗学的对比研究中存在一种被广为接受的观点,即摹仿论是西方诗学传统特有的文化创新。在此学术共识的基础上产生了一种基本的二分法,其结果是衍生了一系列的中西二元对立:西方艺术具有隐喻性、象征性和先验性特性,而中国艺术具有转喻性、字面本意性和内在性特性。文章批判地审视有关摹仿论的对比研究,列举出反对上述被普遍接受观点的种种理由,并从认识论、本体论和方法论等角度考察中国诗学传统中摹仿说与西方传统相关的各个方面,重新确立模仿是跨文化的人类本能,因此艺术摹仿论也是跨越文化传统的普遍性观念;还考察了艺术理念如何在中西表现系统中得以形成、中国诗学摹仿论与西方诗学摹仿论的差异以及对该差异的理解会给西方和非西方文学的对比研究带来哪些启发诸问题。

混合泥质砂岩通用双电层电导率模型的研究与应用

基于层状泥质和分散泥质砂岩并联导电的观点,分散泥质砂岩的导电可采用VSAfanasyev等人提出的双电层电导率模型进行描述,从而建立考虑分散和层状泥质同时存在的混合泥质砂岩通用双电层电导率模型,该模型是关于含水饱和度的隐函数方程。利用该模型对海拉尔盆地高泥地区的苏1、苏3井进行处理,并将模型计算的含水饱和度与试油结果进行对比,结果表明该模型适用于复杂泥质砂岩地层解释。

现代城市规划理论实践失效分析

追溯现代城市规划理论的演进和评述现代城市规划的主要理论,归纳出现代城市规划理论中存在的主要问题,即理论与实践之间严重脱节、规划理论中基本信念与基本认识存在误区、城市规划尚未形成完善的理论体系。出现这些问题的主要原因是规划理论研究的特征困境,即人类价值系统的复杂性和研究方法中存在的分歧。最后,分析了我国城市规划理论中存在的问题,并从认识和操作两个层面对我国城市规划理论的研究与建设进行了初步探讨,以期对建构具有中国特色的现代城市规划理论有所参考。

意义、意图和意识——语言适应论的意义回归研究

根据语言适应论,语用学把意义作为一个中心问题,意义是定义语用学兴趣所在的一个特征,不应被看成是与语言形式形成的一种稳定的匹配关系。意义是不确定的,因而意义的产生不可能单独依靠意图。研究语言的意义必须从认知、社会和文化的角度同时进行,要充分公正地评估意义在人类现实中的主导作用。意义的表达与意图的实现处于非二元对立的一个连续体上。

关联理论的哲学渊源

本文从格莱斯思想的继承与发展、二元论和连续统思想的应用、意义的生成与理解等维度考察关联理论的哲学渊源。研究发现,关联理论(1)在质疑格莱斯相关理论的基础上,在关联期待、意图与推理等方面继承与发展格莱斯日常语言哲学思想;(2)其理论建构与二元论、连续统的哲学思维方式一脉相承;(3)其独特的意义生成与意义理解观昭示我们:以解释为核心的哲学解释学是解释交际过程的关联理论的重要学术基础。本研究旨在深刻理解并进一步夯实关联理论的理论基础。

基于包络理论的带肋钢筋矫直辊形曲线设计

为有效提高热轧带肋钢筋矫直质量,提取被矫钢筋截面的几何特征,采用空间坐标变换方法推导出矫直辊与带肋钢筋间的坐标变换矩阵,建立矫直辊与带肋钢筋间共轭运动关系数学模型。基于曲面族包络啮合理论,建立矫直辊曲面和辊形曲线解析模型,并采用二分法对辊形曲线解析模型迭代求解,绘制出矫直辊形曲线。通过算例对矫直辊与带肋钢筋共轭接触的几何模型进行了验证,确定瞬时接触线,结果验证了矫直辊形设计方法的正确性,保证了带肋钢筋圆周矫直压下变形量的恒定性,加大了带肋钢筋与矫直辊接触线长度,为实现热轧带肋钢筋高精度无划伤矫直提供了技术支持。

变系数变时滞BAM神经网络概周期解的存在性与全局吸引性(英文)

利用指数二分性、Banach不动点定理与微分不等式分析技巧,在不要求激活函数有界的条件下,给出了变系数变时滞的BAM神经网络概周期解的存在唯一性和全局吸引性的充分条件.所得结果推广和改进了相应文献的结果,对设计BAM神经网络概周期振荡有重要意义.

魏源“别开阃域”的公羊学

魏源以"为《公羊春秋》别开阃域"为职志,以推动社会变革为目标,对公羊学进行了创造性的发挥。他的"三世"说虽有背于公羊"三世"的传统说法,但其中"拨乱反治"的追求与历史进化的观念却与公羊"三世"说是一致的。他的"三统"说注重制度的"因革损益",注重对不同制度与文化的吸收,主张学习西方制度。他在夷夏观上提出夷狄不仅可以进于诸夏而且可超越诸夏,更主张不以夷狄视西方。他的"大一统"说没有了"尊王"之义,而是把视野放到了全世界,向往环球一家、万国同吭。

利益相关者理论视角下的社区工作关系研究——以J社区环境治理为例

以J社区环境治理为利,分析了社工成功介入并顺利开展实务工作的理论依据和方法。结果表明:原本被用于企业管理领域的利益相关者理论能够很好地指导社区社会工作的开展,而且在建立与协调社区工作关系方面能够突显其优越性;社区工作方法之"伯顿二分法"需要依据中国社区的特性有区分地加以利用。

再论韩愈排佛及其与僧人交往的诗文

韩愈排佛,主要是利用《春秋公羊传》中的"华夷之辨"理论在佛教的宗教层面上反对佛教,很少涉及到佛教的义学即心、性等理论方面。韩愈与僧人交往并作序、赋、诗相赠的行为,不会影响其作为中唐时代排佛最猛的儒家知识分子的地位。韩愈排佛却在生活层面上与僧人交往的这种矛盾性是在佛教从宗教和哲学两个层面上影响传统中国的背景下,伴随着佛教本土化和华夏文明逐步容纳吸收佛教的进程中展开的。韩愈作为这个进程中感受冲击剧烈,表现也极为活跃的宋代理学兴起之前的儒家知识分子,所引起的争议也就更多。

“他者”视域与和谐理论——从“我是谁”的追问谈起

本文从"我是谁"的追问、"自我意识"的产生以及符号的能指与所指等三个角度,阐释"自我"掩盖下的"他者"本质。文章认为,主客二元结构下的"主体独语"不利于和谐社会的创建;和谐理论中引入"他者"的维度可以克服主体自身的局限;承认"他者"的存在与自我的不足,是认识不断超越自身、进入新境界的不竭源泉。

体育之理论结构新解

直面“体育理论”现状，考究“体育理论”术语，预设理论构建前提。

文学理论的技术化困境及其解决途径

文学作品是作家创造的存在物 ,它的最外层载体是语言 ,从语言是一种物质存在的角度来说 ,文学作品具有一定的“物性”。但是 ,“物性”不是它的本质 ,文学作品归根结底与精神相关 ,所以 ,以对待“物”的态度来对待文学作品是行不通的 ,过度的抽象分析甚至总结出模式和规则 ,是有悖精神原则和文学本性的。因此 ,如果作品存在方式理论走向机械的技术化分析 ,就必然陷入困境。

略论“二分法”的发展和演变

是否承认货币经济与实物经济的“二分法”,而今已成为划分宏观经济学派的重要标准之一。古典学派认为 ,货币经济对实物经济没有任何影响 ,二分法总是成立的。维克塞尔借助于价格变动说明二分法只有在货币利率与自然利率相等时才成立 ,而通常情形下是不成立的。凯恩斯直接利用产量与就业的决定及其变化彻底破除了二分法。