论高校思想政治理论课教师的德性

高校思想政治理论课教师是党的理论、路线、方针、政策的宣讲者和大学生健康成长的指导者和引路人,应该把德性作为自己的理想追求。作为人师的思想政治理论课教师,其德性至少应包含着两个层面,即作为人的教师个体德性和在职业生活中表现出来的教师德性。

化知识为德性:阳明心学的德性知识观

王阳明基于心学特色,形成了知行合一的德性知识观:一是主张心外无物的知识价值论,认为知识的价值应在认识世界与改造世界的关系上从认识事物转向成就事物,在成物与成己的关系上从以知成物进入以知成己,在成己的知识价值问题上从使心充实转向使心光明,在使心光明的知识价值问题上从提升智能转向提升智德;二是主张理事心合一的认识对象论,认为认识的对象应在知识与理本身的关系上从书本知识转向理本身,在寂理与显理的关系上从寂理转向显理,在理与事的关系上从理本身转向事本身,在客观事物与意识本身的关系上从客观事物转向意识本身,将意识本身视为认识的首要对象;三是主张心事合一的认识方法论,认为认识的方法应在即物求理与即心求理的关系上从即物求理转向即心求理,在即心求理与事上体认的关系上应基于即心求理转向事上体认,在追逐规则与提升素养的关系上应从规则至上转向素养至上。

从孟子的“尽心”到张载的“大其心”——儒家两种修身工夫论的比较研究

由于张载是北宋新儒学的重要代表人之一，其心性学说尤为重要。并且，在张载著述中曾多处引用孟子的思想。本文力图另辟蹊径，从孟子“尽心”的角度理解张载的“大其心”，目的是为了能够更深刻的理解《大心篇》，从而体会出张载心性论的内涵。

两个根本转变与高校“两课”教育

本文着重探讨了高等教育对于推动生产力发展之间的内在关系，特别是高等教育中的“两课”与现实“两个根本转变”之间的关系，这是深刻理解和深入学习邓小平理论的关键，也是做好“两课”教育适应“两个根本转变”

周易君子学与古典生命伦理观的奠基

"周易君子学"由《易经》奠基并最终在《易传》中系统完成,自成一个完整的理论体系。阴阳之变,象征了生命间的交互作用关系;乾坤之德,确立了"生生"的古典生命伦理原则。在周易君子学理论系统中,乾坤两卦德、八卦德、六十四卦德和九卦德,共同确证了君子德性学的生命伦理价值,形成了古典中国独有的生命伦理观念。