《管子》的女性道德教化思想论析

《管子》基于“趋利避害”的人性论及女性所承担的社会角色,提出男女不杂、忠贞、赡养父母、教育子女、勤奋劳作的女性道德教化内容,认为女性道德教化的方法主要包括因势利导、顺应人情,上行下效、榜样示范,陶冶感化、循序渐进,人啬夫任教、以俗化民。《管子》对女性进行道德教化,主要以所在家庭和社会环境为依托,采用“训”的方法。相较于后世封建社会中的女性,春秋战国时期的齐国对女性的道德教化还没有完全限制女性的道德自由。

探索一种新的教育形态:心理-道德教育———班华教授专访

在长期致力于道德教育研究的基础上,班华教授独辟蹊径,先后创造性地提出心育、心理-道德教育命题,构建了较为完善的心理教育和心理-道德教育体系.心理-道德教育是在中国教育文化背景下产生的一种教育思想、教育模式,也是植根中国教育实践的一种新的教育形态,它是心理教育与道德教育的有机结合,其核心内涵是“融合”,其理想的境界是育心育德一体化,其综合优势是统整心理教育和道德教育的内容,发挥教育的整体性、融合性、协同性效能.从根本上讲,心理-道德教育是一种“主体-发展性教育”,其终极目标是促进人的精神建设.

《管子》的德育思想研究

《管子》的德育思想讨论了四个方面的问题:(1)道德哲学思想;(2)德育的作用与目的;(3)德育的内容与过程;(4)德育的方法与评价。作者试图全面而又系统地介绍《管子》的德育思想。

老庄教育心理思想研究

文章就老庄道家的教育心理思想讨论了四个方面的问题,即:教育心理思想的基本观点,论述为学论与无为论;学习心理思想,论及学习的意义、过程、原则与方法;德育心理思想,探讨德育的过程、原则与方法;差异心理与教师心理思想。

王充的教育心理思想研究

该文系统研究了王充的教育心理思想 ,内容包括基本观点、学习心理思想、德育心理思想、差异与教师心理思想等。

《管子》的教育心理思想研究

《管子》的教育心理思想讨论了四个问题 :(1)教育心理思想的基本观点 ;(2 )学习心理思想 ,包括学习的意义、过程和方法 ;(3)德育心理思想 ,论述德育的意义、品德的结构、德育与赏罚、德育的方法 ;(4)差异心理思想。

周敦颐的教育心理思想论评

在简介周敦颐的生平之后,较系统地考察了他的教育心理思想,即教育心理思想的基本观点、学习心理思想、德育心理思想、差异心理思想与教师心理思想。

《管子》治心思想的德育意蕴

作为《管子》最重要的概念范畴之一,“心”被多次提到,并贯穿于《内业》《心术上》《心术下》和《白心》四篇之中。《管子》围绕心之重要、心之境界、治心方法等形成了一套较完整的心学体系。《管子》治心思想对于现代德育的宗旨、理路、方法等方面具有启示意义。

素质教育在《口腔解剖生理学》教学中的应用

作为《口腔解剖生理学》的教育工作者,应勇于创新,把素质教育贯穿于口腔解剖生理学的教学之中,使教学能为提高学生的综合素质服务。在教学过程中,我不断的尝试着将素质教育融入到口腔解剖生理学的教学之中,并从思想道德素质、专业素质和心理素质的培养这三方面进行了探索。

论孔子的德育思想(上)

孔子的德育思想内容十分丰富,涉及到德育的地位、目标、内容、特点等多个方面,并自成体系。

陆九渊的德育心理、差异心理与教师心理思想

陆九渊的德育心理思想,探讨了德育的过程、原则与方法;差异心理思想中有因材施教的含义;教师心理思想强调教师应当"先知先觉",了解学生要"由内识其心",要善于帮助学生"减担"。

《朱子语类》德育思想及其对医学生道德教育的启示

结合朱熹《朱子语类》中的德育思想,了解其德育思想的内涵,着重阐释朱熹德育思想体系内容。归纳总结了朱熹道德教育思想“明人伦”“做圣贤”的德育目标;“循序渐进”“知行并重”“正面引导与禁于未发”的德育原则和“立志”“居敬”“省察”“穷理”“力行”的德育教育方法。通过对其道德教育思想精粹的把握,并结合当前时代背景下我国高等医学院校道德教育的实际,从转变教育观念、健全课程体系、发挥教师作用、注重环境构建四个方面阐述了朱熹德育思想对医学生道德教育的现实启示。

试论老子人本思想对当代大学生心理健康教育的启示

知识经济时代,培养具有完全人格的心理健康教育已经成为紧迫的社会课题。本文立足于当代大学生心理健康现状,探讨了老子人本思想对于培养大学生健康心理的重要作用和现实意义。老子人本思想中蕴涵着深刻的做人智慧,为素质教育提供了丰富的文化资源。当代大学生应主动学习道家文化,汲取精神营养,充分发挥老子的重生、贵生思想及做人、生活智慧,全面提升自己的身心素质,具备健全的人格和良好的社会适应能力。现当代大学生担负着现代化建设的重任,一定要把"成人"和"成才"有效地结合起来,借鉴老子做人哲学,以做人为基础,加强成才教育。

正确的“三观”意识是解决心理问题的前提

社会经济关系归根结底决定着伦理道德、个人品德。个性心理结构是个人“三观”意识和个人品德的载体,个人心理活动及其行为表现受到个人“三观”意识和个人品德的调控与制约。心理素质的提高、心理问题的解决,从根本上要以树立正确的“三观”意识为前提,以正确的思想品德教育为基础。

《管子》法制思想伦理意蕴透析

《管子》一书内容驳杂,思想丰富,涵盖经济、政治、文化、社会等各个方面,后人对此论述已非常精到,故在此不再述赘。此文主要从交叉学科(伦理学-法学)的角度来考察《管子》的法制思想,以探寻其法制思想中所蕴含的道德诉求,从而寻找到《管子》法制思想的合理内核——人本性的回归,即回到人本身。

论《弟子规》在高校大学生思想政治教育中的运用

思想政治教育是高校教育工作的重中之重,挖掘中国传统文化中蕴含的教育资源对高校大学生进行思想政治教育是非常必要的。《弟子规》是中国传统文化的精华,其思想正统深刻,言语凝练精简,对个体品德培育及道德养成意义深远,其中所蕴含的教育思想对加强高校大学生思想政治教育更是具有十分重要的现实意义。

《淮南子》“无为”思想蕴含的思想道德教育价值剖析

文章对《淮南子》“无为”思想的道德教育价值进行了深入剖析,其所蕴含的“无为无不为”自然天道观、“清静无为”修身养性论、“行为仪表于天下”道德行为规范、“仁义德治”的管理方法为当代大学生提升道德素养、践行社会主义核心价值观提供了丰富的教育资源。当前高校思想道德教育需要在发挥大学生的主观能动性和教育者的示范作用上下功夫,将提高大学生的道德修养、加强师德师风建设、健全思想道德教育体制作为高校“立德树人”的重要任务。

试论学校思想政治教育目标的层次

学校思想政治教育目标分为心理层次、道德层次和政治层次;三层次具有有序性、整体性和协调性的特征;当前需要进一步加强教育目标层次的细化研究和学生接受机制的研究。

朱子与陆王的人格教育思想及其比较

朱子之学以“理”为本,以“明理”和“合理”为人格教育的主要内容,陆王心学则讲求本心与良知,重视社会实践对人的磨炼。他们虽然都以明人伦和成圣贤为人格教育的宗旨和目标,但是在人格教育思想、教育模式和具体教育方法上存在明显差异。朱子注重规矩的模塑作用,陆王则更看重学人的自我反省。他们的教育思想在人格教育领域恰可互补,对于我们今天的思想道德教育具有重要的启发意义。

辩证分析《弟子规》的德育思想

《弟子规》是一代大儒的智慧结晶。文章首先归纳了"入孝出悌""泛爱亲仁""谨言慎行""知行合一"和"知礼守礼"五方面的德育思想,其次从德育性质、德育目标、德育内容、德育方法四方面分析了它蕴含的德育思想及其价值,最后对其德育思想进行了反思。