地方志医药知识辑录与整理规范

《地方志医药知识辑录与整理规范》(T/CIATCM 120-2024)系统梳理地方志所包含的医药知识框架与整理方法,为地方志医药知识分类辑录、知识提取、数据规范提供依据,可有效支撑地方志医药知识库建设,促进地方志医药信息发掘与利用。本标准规定了地方志医药知识辑录与整理的要求与方法,包括总体原则、分类辑录与知识整理,适用于1949年及以前地方志文献医药知识的分类辑录与规范整理,适用于地方志医药知识库建设工作。

明清山志编纂出版论析

明清山志的时空分布具有不平衡性,这与明清时期王朝政治文化环境以及山岳地缘人文条件有密切关系。而在编纂方面,编者既包括官员、地方士人,又包括宗教人员,身份多样;其以存史资政、表彰山林、导览卧游、弘教衍脉为旨趣,文本组织形式复杂多元,自成体系。再就山志出版而言,以民间私刻为主,资金来源广泛,官刻、坊刻系统参与程度低,其主要以私人传阅、购买、收藏方式在士绅阶层与宗教人员之间流通。概言之,明清山志不仅具有独特的编纂文化,其出版流通方式也与熟识的地方志差异明显。

当世谁知冷宦贤--汪曰桢治学成就述评

湖州籍晚清著名学者汪曰桢学问广博,一生著作等身。天算农医四个中国传统科技分支,他均有程度不等的贡献。其中,尤以方志纂修和历史年代学的成就最为显要,得到当世和后世学者的高度认可。

第三轮志书编纂初探

二轮修志已全面完成,三轮修志成了关注的热点。本文在系统梳理第三轮志书的规划与启动概况的基础上,重点对三轮修志顶层设计进行了讨论,认为国家规划的区域综合志应增加乡镇志,设省、市、县、乡镇四级;县(区)规划内志书应以“一部志+系列志”为主,“一部志”为辅;省级志书规划,“多系列志”“单系列志”“一部志+系列志”均可,各省应因地制宜;区域综合志以编成“不完全通纪”或“非典型断代”型为好,下限在省内应统一;积极拥抱新技术,提倡互联网修志。本文还就提高志书质量提出了至少要处理好四种关系。

从方志书写看西南边疆国家认同——以清代三部《白盐井志》编纂为例

在雍正、乾隆和光绪三部《白盐井志》的修纂中,修志者通过强调白盐井盐业与中央王朝历史、财赋、边疆秩序的关系,突出地方与国家之间的联系;以儒家礼仪教化的书写强化王朝国家主流价值观念在边疆民众心中的地位。同时,又以淡化夷夏与整合信仰的叙事手段,重塑地方文化意识,将白盐井地区复杂多元的文化、信仰纳入到大一统王朝的叙事之中。清代云南盐井志的编纂是王朝国家在治理边疆方面的重要文化手段与方式,同时也是清代政治文化建构在边疆社会中的体现,此举极大地促进了西南边疆社会民众对清王朝的国家认同。

地方志编纂中档案资料的利用研究

地方志与档案是中华优秀传统文化的重要组成部分,在传承文明、服务大局中肩负着特殊使命。档案作为第一手的原始记录,为地方志编纂提供了极为重要的文献基础和历史依据。在梳理档案资料与地方志编纂关系的基础上,深入分析了档案资料在地方志编纂中的重要支撑作用,并总结提炼了新时代档案资源服务地方志编纂的创新路径。新时代要坚持守正创新,利用数智赋能,推动档案事业与地方志事业的深度融合,在传承中创新、在发展中繁荣,为坚定文化自信、促进中华文明创新发展作出积极贡献。

2024上海地方志论坛综述

2024上海地方志论坛共征集到论文150余篇,经专家评审,44篇入选,同时又特别约稿20篇。从论文内容看,呈现出四方面特点:一是地方志理论研究更加系统全面;二是对修志实践的思考更加深入;三是旧志研究更加细致;四是地方史特别是上海地方史研究涉及面广。从研究偏好看,地方志系统工作者多研究地方志理论,其他机构单位工作者则偏重旧志和地方史研究。从地域分布看,不仅上海本地作者踊跃投稿,全国各省份乃至港澳台学者也积极参与。但部分论文学术规范性、理论性不足,重旧志、轻新志研究的问题也值得关注。广大地方志工作者、研究者要注重在丰富的志书编纂实践和大量出版新志的基础上开展理论研究工作,总结先进经验、发现问题不足,形成编纂理论,推动学科建设;进一步开阔专业视野、打开工作思路,提高研究的专业化、规范化水平,以实际行动助推地方志事业高质量发展。

未竟之业:民国时期江苏无锡县修志活动新探

民国时期,江苏省无锡县先后于1918年、1929年、1948年三次修纂县志,皆以失败告终,不过缘由却各不相同。1918年,钱基博受聘总纂,由于当时钱氏资历尚浅,加之修志主张触犯他人利益,由此受到时人非难,钱基博辞职后,修志无果而终。1929年,修志工作重启后,无锡县志局人事变动颇为频繁,修志进度缓慢,反映了无锡县士绅对修志的消极,此后在国民党江苏省第二区党部干涉下,此次修志也不了了之。1947年,无锡县从倡修县志到终止,历时半年之久,期间无锡县修志委员会就县志体例进行多次磋商,然而修志工作终因经费无着而被迫终止。

乾隆《潼川府志》文献学价值探析

乾隆《潼川府志》是在清代修志高潮下编纂的一部志书,不仅具有一定史料价值,更具有重要的文献学价值,主要体现在其编纂审慎、征文考据、保存佚文三个方面。是志在体例上自成一家,对所收地方文献详加考证,并辑存了一些失传文献,通过考辨相关文献,对深入研究清代地方志编纂情况,以及清代潼川府地区的历史文化风貌提供帮助。

乾隆时期河北地方志民俗音乐史料的整理与研究——以《中国地方志集成·河北府县志辑》为例

地方志作为全面记述一定行政区域的资料性文献,对于研究本行政区域历史有着无法替代之意义。地方志编修工作经历了长期发展,至清代进入方志编修的鼎盛之时。对乾隆时期刊刻《中国地方志集成·河北府县志辑》的民俗音乐文化史料进行梳理和研究,从婚嫁丧葬及岁时节礼两个角度对清乾隆时期河北地区民俗音乐文化发展状况作出分析,并探讨音乐在其中的功用意义,进而来思考当下民间礼俗的传承与复兴,对于促进文化认同与文化自信的意义。

论邵文杰对当代中国新方志学的贡献

邵文杰是新中国方志事业开拓“诸老”之一,也是20世纪80年代初全国修志恢复以后的主要领导者之一,同时他还是河南省新方志工作的开拓者和领导者,新志编修的实践者,亲自担任首部《河南省志》(新志)总纂,其理论方面的贡献集中体现在史志关系、新志体例的创新、旧志整理及志书质量标准四个方面。

福建省乡镇村志编修若干问题思考

福建省乡镇村志编修具有悠久的历史和较好的传统。随着人们对乡土文化传承发展的日益重视,近年来,福建乡镇村志编修在数量不断增长的同时,质量也得到了有效提升,积累了有益的经验做法。推动福建省乡镇村志编修开创新局面,要注重建立联动机制,探索合理路径,把握好努力方向。

论路朝霖《洛阳龙门志》的编纂思想

路朝霖编纂的《洛阳龙门志》为龙门第一部有著者之名的地方志,再现了千年以来龙门史貌和文化生态。路朝霖在征引文献时坚持要取精核、汰俗取雅之原则,采录有关精核典要、经世致用之诗文,兼之弘扬国史采诗观风之传统,录感物风雅之诗篇,且对所引材料多有考证,兼注按语,反映了路朝霖《洛阳龙门志》之编纂思想。《洛阳龙门志》是清代考据之风自经学扩展到史学领域的一次尝试,体现了晚清经学与史学之互动关系。

清中后期边疆地方志的土司书写与权力表达——以桂西道光《白山司志》与光绪《百色厅志》为例

道光《白山司志》与光绪《百色厅志》是清中后期桂西地区编纂的两部特色鲜明的地方志,修志者均对本地世袭土司予以突出记载。然而,由于时代背景以及话语权归属的不同,两部志书的土司书写又存在明显差异。王氏土司掌握道光《白山司志》的编纂话语权,能够在志书中对其家族形象加以建构和美化,以此巩固其世袭地位;光绪《百色厅志》由流官主导编纂,尽管志书同样对土官家族的功绩加以肯定,但其评价则较为客观,同时对于土官的罪行亦予以强烈批判,体现出修志者宣扬朝廷威严、加强改流地区社会控制的深层目的。无论是土官家族,还是朝廷流官,均充分借助官方政治语言,在国家认同的语境下,创造出自己需要的文本,地方志成为其表达话语权的文化资源,以及建构地方历史的重要工具。

我国地方科技志编纂现状与对策

新时期编纂地方科技志意义深远。通过对目前我国地方科技志的编纂现状进行的调研,作者认为当前地方科技志编纂普遍存在篇目设置不合理、条目收录不规范、出版周期过长、实用性较差等问题,且这些问题尚未引起有关管理部门的足够重视。本文就此提出了相应的政策与建议。

明清畿辅方志修纂类型与修纂群体初探

明清畿辅方志修纂获得了空前的发展,修纂者群体日益扩大,分工日趋细致,取得重大成就。明清畿辅方志修纂类型可分为修纂一体、修纂分开、混合等三类,各类型体现出行政权力支配方志修纂的特点。初步探讨了畿辅方志修纂者群体的情况:是官员、学者、工匠等创造了明清畿辅方志事业的辉煌。

山水志宋元诗文献价值考述

山水志书不仅是舆地之学的第一手资料,在保存历代题咏方面,也有珍贵的文献价值。但由于其史部属性及稀见等因素,古文献研究者给予的关注尚显不足。以《中华山水志丛刊》为中心,参稽"丛刊"之外的部分山水志,把《全宋诗》《全元诗》作为研究样本,可以发现山水志书在宋元诗汇纂过程中,其对新作者及佚诗的发现、已知作者佚作的辑补等具有重要的文献价值,研究者应当予以重视。

《方志今议》与汉中地方志之方言篇修纂:路径与思考

地方志的方言篇承担着忠实描写地方方言面貌、反映方言演变、传承地方民俗文化的重要作用。通过重读《方志今议》,对方志方言篇的体例框架、方言材料收入标准等问题进行分析,以期对汉中新一轮地方志编纂发挥指导和借鉴作用。汉中地方志方言篇修纂续、补、创工作中应以补、创为主,在《方志今议》创建的方言篇修纂方法体系基础上,可以结合方言学领域的新技术新方法,加强现代影音数字化手段,反映地方方言实际变化,见微知著,进一步增强地方志修纂价值。

来新夏新志编纂思想述论

来新夏是我国著名的方志学家,其在新志编纂实践过程中形成了丰富的思想,主要表现在:对方志概念的重新厘定及新旧志比较,对方志"资政""教化""存史"价值功能的重视,以及对体例、纲目、概要等具体编纂原则的规定等。他还提出了新志"德、清、定、齐"的编纂标准、镇村区志多元发展等的观点。作为历史学家和文献学家,来氏的观念既有深厚的历史意识和文献意识,又具有通达博洽的文化姿态和创新意识,为中国新方志撰写实践提供了新的理论资源。

论新中国两轮方志编修对旧方志的继承和创新

地方志编修在我国有悠久的历史,新中国两轮方志编修继承了两千年来方志的记、志、传、图照、表、录的体裁,在框架结构上沿用了纲目体和平列体,将旧有的“三宝体”改编为“新三宝体”,拓展了志书自注的形式和功能,横排竖写、越境不书等旧志的优良传统也被新志奉为编修的基本原则。新修方志克服了旧志中偏重人文、各部类内容比例失调、有褒无贬等弊端,各部类内容比例趋于相对平衡,记载人物有褒有贬,善恶并书。新志编修在体裁、结构、内容、编纂手法等方面相对旧志也有不少创新。与此同时,也出现一些假象创新、盲目创新和否定式创新的现象,对此必须进行批判。