中国式现代化视域下新闻传播专业教育的创新路径

中国式现代化视域下新闻传播专业教育创新路径应为强化思政教育,铸就新闻传播专业人才精神魂魄;注重素质教育,推动新闻传播专业人才全面发展;贯通知行教育,培养新闻传播专业人才知行合一。培育出具有坚定的政治立场、高尚的道德情操、为国为民的精神魂魄的新闻传播专业人才,培植出既具有德智体美劳素质教育的广度,又具备精湛专业技能的素质教育深度和具有创新精神、创业意识、知行合一的全面发展的新闻传播专业人才,为推动中国式现代化贡献出新闻传播专业人才的青春和力量。

测控工程专业“现代测试技术”课程思政资源建设

为响应高校课程改革要求,助推高校思政教育效果提升,以测控工程专业“现代测试技术”课程为例,探索与实践了课程思政资源的建设方法。首先根据人才培养方案等顶层文件确立“现代测试技术”课程的思政目标,而后根据课程特点提炼并挖掘思政元素的“四维度”法,即从科学大家、技术发展、工程应用、知识意蕴这四个维度对思政元素进行挖掘,形成思政案例库,并采用知识地图对思政元素进行组织,提升课程教学的思政育人效果。该方法具有一定的普适性,可为高等院校工科专业课程思政资源建设提供理论和实践参考。

现代化模式与现代政治理论的起源

伴随着“中国式现代化”话题的兴起,现代化研究再度成为中国学术界的显学。“中国式现代化”的意义在比较现代化研究中方能更加彰显,可以从以下几个方面展开研究。一是现代化模式的差异性。英美现代化是商业阶层推动的,法德日的现代化是官僚制起主导作用,而俄国中国等则是政党主导的现代化。二是现代化组织形式的梯次性。现代化运动组织化程度一浪高过一浪,依次是公司制、官僚制和政党制。然而,殖民地遗产是碎片化政治,国家组织不起来,这是很多发展中国家的困境所在。三是性质各异的现代政治理论产生于不同的现代化模式,或者说以政治理论为核心的现代社会科学理论诞生于不同的制度变迁方式。流行的社会中心主义和国家中心主义分别是英美商业阶层主导的现代化模式和官僚制推动的现代化模式的产物,而俄国-中国的政党组织主导的现代化则应该催生政党中心主义的知识体系。但是,社会中心主义知识体系的宰制性地位不容忽视。

中国式现代化中政治学自主知识体系的建构

政治学是一门致力于实现善政良治的社会科学。改革开放之后,中国政治学在实现学科恢复重建发展的过程中逐步成长为中国特色哲学社会科学的重要组成部分。当前,坚持和发展中国特色社会主义理论和实践提出了大量亟待解决的新问题,加快构建中国特色哲学社会科学的过程归根结底是建构中国自主的知识体系。中国式现代化是中国共产党领导中国人民探索的符合中国国情的发展道路,它为推动中国政治学自主知识体系的建构提供了新的发展机遇,表现在基础知识更新、知识逻辑优化和知识建构集成三个方面。未来要推进中国政治学自主知识体系的建构,需要以时代为观照,立足中国实际,紧密围绕中国政治学的本体论、知识论和方法论开展研究,以科学理论引领基础知识增长、强化政治实践与知识逻辑的双向赋能关系、聚焦文明形态全面助推知识建构。

中国近代政体变革的知识化方案——基于清末民初“国民必读”类读本的历史观察

本文将清末民初“公教育”架构下出现的各类不同国民/公民读本还置于它们原初的历史脉络中,讨论了有关近代国家政体变革的早期知识化与普及方案。清末政治体制改革的各类不同目标在近代中国作育国民的“公教育”方案中皆有体现,从县、省到朝廷相应组织编纂的各类国民/公民读本各有脉络,它们对近代国家转型的政体变革方案进行知识化的路径也并不一致:有的侧重政治认同,有的则偏向参与共同政治生活的实践性常识。从清末至民初政体变革与国民教育的发展来看,近代国家政治生活的知识化是在国家主导与社会参与两个框架下展开的,在新的三级制学堂体制内走向了普及化与专业化,在旧有的社会教化宣讲框架及日用类书出版传统中完成知识下渗与常识化。这与现代西方及明治日本主要由近代大学制度与政治学专业团体、期刊主导的政治学学科化有很大区别。这一历史脉络构成政治学学科在中国发生发展的一个颇为特殊的本土语境。

中国式现代化、新历史经济学与历史政治经济学——历史自信及中国自主经济学知识体系构建

中国式现代化为中国自主经济学知识体系构建提供了历史自信和实践基础,新历史经济学和历史政治经济学的提出和知识体系构建则是中国自主经济学知识体系构建的阶段性探索成果。新历史经济学是从历史中获取经济学新知识并对历史进行新的经济学解释的科学,历史政治经济学则是从政治与经济互动角度研究历史规律的科学。中国自主知识体系构建包括经济学新概念体系、新理论体系、新方法论体系和新知识化体系四方面内容。

在高校思政课中讲清楚“中国化时代化的马克思主义行”的课程设计探论

“中国化时代化的马克思主义行”与高校思政课是内在耦合、切合相通的,在高校思政课中讲清楚“中国化时代化的马克思主义行”具有必然性和迫切性。但从教学一线、教材结构、课堂视角观察,“中国化时代化的马克思主义行”作为党的二十大的最新论断,其深蕴义理如何贯穿高校思政课,并转化为可操作的程式,亟待进一步的设计。设计的主要内容包括引导学生对“中国化时代化的马克思主义行”的学理性把握;从价值引领、知识培育、拓展设计、反馈机制等方面形成完整的内容设计结构;以“中国化时代化的马克思主义行”回应意识形态领域的错误思潮。总之,在高校思政课中讲清楚“中国化时代化的马克思主义行”,必须以学理性为逻辑支持,以内容性为实现支撑,以对意识形态领域错误思潮的回应能力为效果表达,并在课堂教学与实践教学的协同推进中走向新境界。

大学生历史整体性思维培养路径刍探——以高校思想政治理论课为中心

培养大学生历史整体性思维,是当今时代的必然要求。从教学内容而言,首先可从历史纵向视角理解“四个选择”来培养学生的历史整体性思维;其次,可从历史横向视角理解“三个为什么”来培养学生的历史整体性思维。从教学方法而言,可通过运用“凝练主题,多元整合”和“凝练教学视域,构建知识体系”的方法培养大学生的历史整体性思维。

国家治理现代化的政治认知基础——基于中国网民和大学生的实证分析

现代国家治理要求民众具备较高的政治知识素养与政治认知能力,盲从的公民可能导致公共政策非理性化和舆论空间的失衡。在社会心理学中,“达克效应”被用来揭示“无知者更自信”的过度自信现象。以中国普通网民和中国大学生为调查对象,对中国民众的政治认知能力进行统计分析,结果表明:相较于大学生群体,中国网民群体政治认知水平较低,对自身的实际政治知识水平的认知也存在偏差,政治认知能力越低的网民越倾向于认为自身的政治知识水平高于平均水平,政治认知能力越高的网民则越倾向于低估自身政治知识水平。总体而言,中国普通民众在政治领域存在“达克效应”现象,认知闭合、威权人格与过度自信存在显著的相关性,可部分解释过度自信的来源。社交媒体在拓宽大众参政议政渠道的新形势下如何提高部分民众的政治认知能力成为新时代中国国家治理亟待解决的难题。

从传播学角度看现代科普与传统科普的区别

本文依据传播学理论从科普主体、科普手段、科普信息和科普客体四方面对现代科普与传统科普进行比较 ,指出二者的区别 ,告诫人们在现代社会不要死抱传统科普观念不放 ,要树立现代科普意识。

“知识的统治”与“统治的知识”——西方政治文明的“河床”及其启示

政治思维方式是西方政治文明的河床,"知识的统治"与"统治的知识"使西方政治文明既有形而上的知识维度,也有直面政治现实的形而下意味。西方政治文明之河经历了古希腊、中世纪和现代性政治思维三种河床形态,现代性政治思维孕育出相对主义、虚无主义的文化危机。进一步消解理性基础和回归古典政治哲学是当代西方思想家采取的两种主要摆脱策略。在鉴别中国政治传统、处理知识理性与政治实践的关系、有效发挥知识分子的政治作用等方面,西方政治思维对当代中国建设新型政治文明具有重要启示。

中国近代政治思想史整体性研究的回顾与前瞻——基于四十年来中国近(现)代政治思想通史性著作的考察

四十年来中国近代政治思想史在整体性研究方面经历了起步、转变、进一步发展等阶段,取得的成绩主要有:意识形态色彩不断淡化,对中国近代政治思想史的论述与评价不断趋向理性、客观与多元;研究范围逐渐扩展,提出了一些新的观点,不少新的研究方法与分析视角得以运用。但其不足也是显明的:写作体例比较僵化;研究涉及的人物和思潮局限于主流;尚未建立起独立的、完整的学科规范;研究方法、研究视角较为单一;解释概念过于笼统、单一;缺乏对学界相关研究成果的吸收。今后,应在处理如下具有根本性意义的关系中不断改进中国近代政治思想史整体性研究:"事实"与"价值"、"历史主义"与"世界主义"、"有用之用"与"无用之用"。

中国近代报刊的平民化追求

中国近代报刊在诞生之初就确立了平民化的发展方向。以启蒙宣传为使命的政治报刊,把平民大众作为重要的读者对象;以获取利润为目的的商业报刊,也把争取平民读者作为赢利手段。平民化的办报理念和办报宗旨,必然带来报刊业务和报刊经营的革新,而实践层面的革新又促进了报刊平民化理念的落实。

从现代化视角对思想政治工作的透视

知识经济时代的到来 ,为思想政治工作的现代化提供了条件和机遇。思想政治工作的现代化 ,主要包括以下五个方面的内容 :一是思想政治工作观念现代化 ;二是思想政治工作体制现代化 ;三是思想政治工作手段的现代化 ;四是思想政治工作内容的现代化 ;

论十六、十七世纪英国学徒骚乱特点

研究十六、十七世纪英国学徒骚乱对于认识近代早期英国大众文化与大众政治具有重要学术价值。作为近代伦敦街头常见的社会现象,学徒骚乱具有复杂的成因与特点:学徒骚乱多集中于伦敦;骚乱人员来自于社会中下层;骚乱袭击的对象有明确性与多样性特点;骚乱频发于节庆日。英国学徒骚乱特点的形成是在近代社会大变革背景下,复杂尖锐的利益矛盾与文化习俗、群体价值观念在社会关系领域的折射。

展览会与社会教育空间营造——以浙江省立民众教育馆为中心

展览会作为近代中国舶来事物,其“寓教于展”的社会功能备受社会各界重视。南京国民政府成立后,以行政力对展览会作了制度安排,陈列展览成为社会教育机构的固定工作。在西湖博览会成功启示下,1929年10月开馆的浙江省立民众教育馆将展览会纳入常规事业,吸引了广大市民前去观展。教育馆举办的一系列展览会,体现出社会教育与杭州城市社会在风俗改良、现代科学知识供给、国际形势、文化娱乐乃至政治行动等领域的多重互动,揭示了民众教育馆事业发展与城市现代化之间的内在统一性,搭建了向民众传播通俗常识的空间场域。

文化研究与文论的现代性笔谈

王纪人从历时性着眼 ,从发展和解决文论的现代性出发 ,指出文学—文化分析的必要性与可能性在于文学是文化中的意义载体 ,是对世界的阐述的再阐述、解释的再解释 ;杨文虎认为文学发展经历了政治化———去政治化———再政治化的过程 ,并指出在文学研究中将文化批判与新的启蒙话语结合时 ,应注意不能让渡自由的权利 ;陈伟则对主流文化、大众文化、精英文化作了重新界定 ,并指出精英文化是古典社会形态下的特有产物 ,在现代社会市场经济条件下很难立足 ,而主流文化与大众文化又常是互相溶合的 ;李平从认识论角度将文学研究与文化研究区分为两套不同的话语体系 ,并从多个层面阐述了“文化研究”热的现实依据 ;贾明认为文化批评并非传统文化自然进化的表现 ,而是全球化进程所带来的当代文化的后现代景观 ,全球化的语境将会日益加强 ;张景兰认为文学的文化批评启发我们从文化系统与文学文本的关系中去对文学的性质、特点、规律等作深层次的理论思考 ,而生态哲学与生态文艺学的提出与引进则更具价值重建的意义 ;王济远认为文化研究的首要价值是对时代社会的介入与关注 ,并特别强调了中国与西方 ,以及中国不同区域的语境差异与多元取向。筱嘉则对全球化与现代性、文化研究与文学批评、分共知识分子与“绿色人?

“灰皮书”模式的重启与终结:1980年代西学译著的出版管理

1980年代的西学翻译热潮对改革开放以来中国大陆的文化图景产生了决定性的影响。既往对该问题的研究主要集中于个别著作、译者或国家意识形态在其中的作用,较少聚焦“出版”这一“中间层”,文章试图基于对政策文件、出版史料以及当事人的回忆材料的整理与分析,研究1980年代西学热潮中西学译著出版工作的组织与管理方式及其变化。文章认为,改革开放之初的西学翻译最初是通过重启“灰皮书”模式而展开的,然而,这一模式在新的出版空间、组织结构与利益关系网络中遭遇危机并最终结束,也为更为多元与灵活的译著出版方式打开了空间。

试论当代思想政治教育教学观念的转变

“知”性教育与“智”性教育在本质上是两种不同的教育方式,二者既有区别又有联系。传统思想政治教育由于受工业社会“工具理性”和“科技理性”思维的影响,在教学上采取“知”性教育,使教育失去了育人的本真意义。教育是一种为着人的社会实践活动,它所具有的这种本质属性及现实对于人的发展的需要为“智”性教育的实施提供了可能和必然的条件。因此,当代思想政治教育教学要彻底实现观念的转变,不仅要让学生“拥有知识”,更要让他们“懂得知识”,把塑造健全的主体作为教学的使命,使教育真正实现对生活的回归、对人的回归。

论编辑主体人格素质的现代化

编辑主体的现代化在编辑出版现代化中处于核心和关键地位。编辑主体人格素质的现代化是编辑主体现代化的重要内容,它主要包括编辑主体思想政治和道德修养的现代化、编辑主体知识结构的现代化和编辑主体心理素质的现代化。